Das Wesen der Meditation

Yongey Mingyur Rinpoche: Ich möchte über Meditation sprechen. Doch zunächst möchte ich Ihnen eine ganz einfache Frage stellen. Können Sie meine Hand sehen? Ja, heben Sie bitte Ihre Hand.

Publikum: Ja.

YMR: Okay, können Sie mich hören?

Publikum: Ja.

YMR: Ja? Wunderbar. Das war die Meditation. So, fertig. Mein TED-Talk ist beendet.

[Lachen und Applaus]

YMR: Natürlich mache ich nur Spaß. Aber irgendwie stimmt das schon. Warum? Das Wesen der Meditation ist Achtsamkeit. Und was ist Achtsamkeit? Zu wissen, was man denkt, fühlt, tut, sieht und hört. Das ist alles.

Zwei Missverständnisse

YMR: Meditation ist eigentlich sehr einfach, aber viele Menschen finden sie schwierig. Warum? Es gibt zwei Missverständnisse über Meditation.

Erstens glauben viele Menschen, Meditation bedeute, an nichts zu denken – aufhören zu denken, Konzentration.

[Lachen]

Pst! Ich meditiere, sei leise.

[Lachen]

Wenn du versuchst, nicht zu denken, was passiert dann? Du denkst noch mehr. Also machen wir ein kleines Experiment, okay? Denk jetzt bitte nicht an Pizza.

[Lachen]

Keine Pizza. Keine Pizza. Was ist passiert? Hast du an Pizza gedacht oder nicht? Ja, heb die Hand.

[Lachen]

Ich weiß.

[Lachen]

Eigentlich müssen wir nicht aufhören zu denken. Wir müssen uns nur bewusster werden.

Ein weiteres Missverständnis in Bezug auf Meditation ist das, was wir „Glückseligkeit“ nennen – die Suche nach Frieden, Ruhe, Freude und Entspannung.

[Lachen]

Je mehr man nach Entspannung, Frieden, Ruhe und Freude sucht, desto mehr entgleiten sie einem.

Schritt eins: Objektbasierte Wahrnehmung

YMR: Ich möchte Ihnen von meinen eigenen Erfahrungen berichten. Als Kind hatte ich Panikattacken. Obwohl ich mitten im Himalaya geboren wurde – die Gegend, das Dorf, wunderschön –, verfolgte mich die Panik wie ein Schatten. Ich hatte so große Angst vor Fremden, dass ich mich nicht traute, auszugehen und Menschen zu treffen. Und im Himalaya gibt es so viele Stürme: Gewitter, Schneestürme. Diese Stürme machten mich wahnsinnig.

Als ich neun Jahre alt war, bat ich meinen Vater, mir Meditation beizubringen. Zum Glück war er ein großartiger Meditationslehrer. Und das Erste, was er sagte, war: „Versuche nicht, gegen die Panik anzukämpfen. Versuche nicht, die Panik loszuwerden. Und eigentlich“, sagte er, „musst du das auch gar nicht.“ Warum? Bewusstsein ist wie der Himmel über den Bergen, und Panik ist wie ein Sturm – wie eine Wolke. Egal wie stark ein Sturm ist, er ändert nichts an der Beschaffenheit des Himmels. Der Himmel ist immer da, rein und ruhig. Genauso ist auch unsere grundlegende Eigenschaft des Geistes – das Bewusstsein – immer da, rein und ruhig. Das Problem ist nur, dass wir nicht wissen, wie wir mit dem Bewusstsein in Verbindung treten können. Was wir sehen, sind nur Gedanken, Gefühle, nichts weiter.

Er sagte also, es gäbe drei Übungsschritte, um Achtsamkeit zu erlangen. Der erste: Wir brauchen einen Gegenstand – eine Stütze –, um uns mit der Achtsamkeit zu verbinden. Das ist eine meiner ersten Meditationstechniken, die ich von meinem Vater gelernt habe. Du kannst mitmachen und deine Muskeln entspannen. Wenn du dich nicht entspannen kannst, ist das auch in Ordnung.

[Lachen]

Schließen Sie bitte Ihre Augen und hören Sie sich das Geräusch an.

[Ding]

Wenn du den Klang hörst, mit Ohr und Verstand gleichzeitig –

[Ding]

Das ist Meditation. Panik kommen und gehen lassen. Pizza kommen und gehen lassen.

[Ding]

Und vielleicht zwei Pizzen, drei Pizzen, zehn Pizzen. Solange du dich an das Geräusch erinnerst, kannst du Pizza essen.

[Ding] [Ding] [Ding]

Okay, wie war's? Hast du das Geräusch gehört? Ja, heb die Hand. Wunderbar. Das ist die Meditation. Ganz einfach – einfach nur zuhören, mehr nicht. Du musst nichts tun. Wenn Panik aufkommt, lass sie kommen und gehen, kümmere dich nicht darum. Hör einfach dem Geräusch zu. Wenn die Gedanken kommen – bla, bla, bla – lass sie kommen und gehen, hör einfach dem Geräusch zu.

Das habe ich also getan. Aber ich hatte ein großes Problem. Das Problem war Faulheit.

[Lachen]

Ich bin ein Faulpelz. Die Idee der Meditation gefällt mir, aber die Praxis selbst mag ich nicht. So ging das fünf Jahre lang mal mehr, mal weniger. Als ich 13 war, sollte in Indien ein traditionelles dreijähriges Retreat beginnen. Ich dachte, ich sollte mitmachen, weil es meiner Faulheit guttun würde. Also meldete ich mich an. Der erste Monat war wunderbar – keine Spur von Faulheit. Im zweiten Monat kam die Faulheit zurück.

[Lachen]

Und was geschah dann? Meine Faulheit und meine Panik wurden beste Freunde.

[Lachen]

Das Leben im Retreat wurde zum Desaster. Ich dachte, ich sollte abreisen. Aber es war mir peinlich, weil ich all meinen Kindheitsfreunden erzählt hatte, dass ich das Retreat schaffen würde. Ich wollte mein Gesicht nicht verlieren. Aber wenn ich bliebe, wären es noch fast drei Jahre. Also fragte ich mich: Was soll ich tun? Schließlich beschloss ich, zu lernen, mit der Panik zu leben.

Schritt zwei: Meditieren trotz Schwierigkeiten

YMR: Jetzt kommen wir zum zweiten Schritt – wir können tatsächlich überall, jederzeit und mit allem meditieren. Man kann also sogar mit Panik meditieren. Wie geht das? Genau wie beim Hören von Geräuschen: Wenn man Geräuschen zuhört, unterstützen diese die Meditation. Jetzt beobachtest du die Panik. Wenn du die Panik sehen kannst – wunderbar. Wenn du den Fluss siehst, bist du aus dem Fluss heraus. Wenn du den Berg siehst, bist du aus dem Berg heraus. So wird Achtsamkeit nun mehr als Panik – mehr als Depression, Stress, unruhige Gedanken, was auch immer. Lass sie kommen und gehen.

Das ist also der erste Vorteil. Und der zweite ist, dass daraus Weisheit erwächst. Wenn man die Panik betrachtet, ist sie nicht länger ein unerschütterlicher Felsbrocken. Panik zerfällt in Bruchstücke – hier eine Empfindung, hier ein beängstigendes Bild, eine Stimme, eine unterschwellige Überzeugung. Entfernt man eines davon, verschwindet die Panik. So wird das, was ich Panik nenne, wie Rasierschaum: Es sieht aus wie ein fester Stein, ist aber im Inneren voller Bläschen.

Und der dritte Vorteil – was ich Akzeptanz nenne: Selbstfreundlichkeit, Selbstliebe, Selbstmitgefühl. Wenn man Panik kommen und gehen lässt, ist das doch die wahre Akzeptanz, nicht wahr? Also: drei in einem – Bewusstsein, Liebe und Mitgefühl, Weisheit. Manchmal, wie ich nenne: eins kaufen, zwei gratis dazu.

[Lachen]

Na und? Und das alles nur wegen der Panik. Panik wird also jetzt zu deinem Lehrmeister, deinem besten Freund.

Ich habe das so gemacht, und am Ende sind meine Panikattacken und ich richtig gute Freunde geworden. Ein paar Wochen später war die Panik verschwunden. Ich habe meinen Freund vermisst.

[Lachen]

Ich beendete meine Auszeit, und sie war sehr gut verlaufen. Danach wollte ich diese wunderbare Technik unbedingt mit der Welt teilen. Also unterrichtete ich Meditation an vielen Orten, schrieb drei Bücher – die zu Bestsellern wurden – und gewann Schüler und wurde Abt mehrerer Klöster. Und dann? Eine Art neues Ego erwachte in mir. Ich dachte: „Oh je, ich muss aufpassen.“ Also beschloss ich, etwas ganz Besonderes zu tun: eine sogenannte Wanderretreat. Das heißt, man lässt alles hinter sich und geht mit nichts auf die Straße.

Also beschloss ich, es zu tun. 2011 verließ ich mein Kloster, meine Schüler, mein wunderbares, gemütliches Bett – einfach alles – und landete mit nur wenigen tausend indischen Rupien auf der Straße. Das Geld reichte innerhalb weniger Wochen nicht mehr. Ich musste betteln gehen und bekam eine Lebensmittelvergiftung – Erbrechen, Durchfall. Ich war allein auf der Straße und dachte: Ich werde sterben. Dann fragte ich mich: Was soll ich nur tun?

Dritter Schritt: Offenes Bewusstsein

YMR: Nun zum dritten Schritt: der sogenannten Meditation der offenen Achtsamkeit. Achtsamkeit, im Einklang mit sich selbst. Der Himmel, im Einklang mit sich selbst. Nun braucht es keine Unterstützung mehr. Einfach nur Achtsamkeit sein. Ich habe diese Übung gemacht. Und was geschah dann? Mein Körper wurde sehr krank – ich konnte weder sehen noch hören. Aber mein Geist war so präsent – ​​unendlich frei. Und ich verharrte einige Stunden in diesem Zustand. Zum Glück bin ich nicht gestorben; ich bin wieder zu mir gekommen. Als ich wieder zu mir kam, fühlte sich die Straße wie mein Zuhause an. Wenn ich einen Baum ansah, wurde er zu einem Baum der Liebe. Der Wind in meinem Gesicht wurde zu einem freudigen Erlebnis. Und der Rest meines Retreats verlief sehr gut. Ich habe viel gelernt.

Ich möchte diese Meditation der offenen Achtsamkeit mit euch teilen, aber sie ist schwer zu erklären. Deshalb möchte ich etwas Eindrückliches tun – und zwar das, was ich von meinem Vater gelernt habe. Diese Mala [ Anmerkung: wahrscheinlich eine Gebetskette, die als visuelles Hilfsmittel dient ] symbolisiert den unruhigen Geist – bla, bla, bla, und so weiter. Und die Meditation der offenen Achtsamkeit bedeutet, dass man nichts tun muss. Einfach sein. Das ist alles. Man muss nicht meditieren. Das Gefühl der Präsenz, des Seins – aber nicht verloren. Sei frei. Sei präsent.

Vielen Dank.

[Beifall]