Meditatsiooni olemus

Yongey Mingyur Rinpoche: Ma tahaksin arutada meditatsiooni. Aga kõigepealt tahaksin esitada teile väga lihtsa küsimuse. Kas te näete mu kätt? Jah, tõstke oma käsi.

Publik: Jah.

YMR: Olgu, kas sa kuuled mind?

Publik: Jah.

YMR: Jah? Suurepärane. See ongi meditatsioon. Nii et, lõpetatud. Minu TED-kõne on läbi.

[Naer ja aplaus]

YMR: Muidugi, ma teen nalja. Aga mingil moel on see tõsi. Miks? See, mida me nimetame meditatsiooni olemuseks, on teadlikkus. Ja mis on teadlikkus? Teadmine, mida sa mõtled, tunned, teed, näed, kuuled. See on kõik.

Kaks arusaamatust

YMR: Meditatsioon on tegelikult väga lihtne, aga paljudele inimestele on see raske. Miks? Meditatsiooni kohta on kaks arusaamatust.

Esiteks arvavad paljud inimesed, et meditatsioon tähendab mitte millelegi mõtlemist – mõtlemise lõpetamist, keskendumist.

[Naer]

Sss! Ma mediteerin, ole vait.

[Naer]

Mis juhtub, kui sa üritad mõtlemise lõpetada? Sa hakkad rohkem mõtlema. Teeme siis väikese katse. Olgu? Nüüd palun ära mõtle pitsale.

[Naer]

Ei pitsat. Ei pitsat. Mis juhtus? Kas sa mõtlesid pitsa peale või mitte? Jah, tõsta käsi.

[Naer]

Ma tean.

[Naer]

Tegelikult ei pea me mõtlemist lõpetama. Me peame lihtsalt teadlikkusega ühenduse looma.

Ja veel üks meditatsiooni väärarusaam on see, mida me nimetame "õndsuseks" – rahu, vaikuse, rõõmu ja lõõgastuse otsimiseks.

[Naer]

Mida rohkem sa otsid lõõgastust, rahu, vaikust ja rõõmu, seda enam nad põgenevad.

Esimene samm: objektipõhine teadlikkus

YMR: Lubage mul jagada teiega oma kogemust. Kui ma olin noor, olid mul paanikahood. Kuigi ma sündisin otse Himaalaja mägede keskel – see piirkond, küla, imeline –, järgnes paanika mulle nagu vari. Ma kartsin nii palju võõraid, et ma ei saanud välja minna ja inimestega kohtuda. Ja Himaalaja mägedes on nii palju torme: äikesetorme, lumetorme. Need tormid ajasid mind hulluks.

Kui ma olin üheksa-aastane, palusin isal mulle meditatsiooni õpetada. Õnneks oli ta suurepärane meditatsiooniõpetaja. Ja esimene asi, mida ta ütles, oli: "Ära püüa paanikaga võidelda. Ära püüa paanikast vabaneda. Ja tegelikult," ütles ta, "sa ei peagi." Miks? Teadlikkus on nagu taevas mägedes ja paanika on nagu torm – nagu pilv. Ükskõik kui tugev torm ka poleks, see ei muuda taeva olemust. Taevas on alati olemas, puhas ja rahulik. Samamoodi on meie meele põhiomadus – teadlikkus – alati olemas, puhas ja rahulik. Aga probleem on selles, et me ei tea, kuidas teadlikkusega ühendust luua. See, mida me näeme, on ainult mõtted, emotsioonid, see on kõik.

Seega ütles ta, et teadlikkusega ühenduse loomiseks on kolm harjutamise sammu. Esimene neist: teadlikkusega ühenduse loomiseks peame kasutama eset – tuge. See on üks minu esimesi meditatsioonitehnikaid, mille õppisin oma isalt. Võite liituda ja lõdvestada oma keha lihaseid. Kui te ei saa lõõgastuda, on see samuti lubatud.

[Naer]

Sulgege silmad ja palun kuulake heli.

[Ding]

Kui kuuled heli, läbi kõrva ja meele koos --

[Ding]

See ongi meditatsioon. Lase paanikal tulla ja minna. Lase pitsal tulla ja minna.

[Ding]

Ja võib-olla kaks pitsat, kolm pitsat, kümme pitsat. Niikaua kui sa seda heli mäletad, võid sa pitsat süüa.

[Ding] [Ding] [Ding]

Olgu, kuidas oli? Kas sa kuulsid heli? Jah, tõsta käsi. Suurepärane. See ongi meditatsioon. Väga lihtne – lihtsalt kuula, see on kõik. Sa ei pea midagi tegema. Kui paanika tuleb, lase paanikal tulla ja minna, ära hooli. Lihtsalt kuula heli. Ahvi mõistus tuleb – blaa, blaa, blaa – lase sel tulla ja minna, lihtsalt kuula heli.

Nii ma tegingi seda. Aga mul oli suur probleem. Probleem on laiskus.

[Naer]

Ma olen laisk poiss. Mulle meeldib meditatsiooni idee, aga mulle ei meeldi meditatsiooni praktika. Nii see viis aastat vahelduvalt oli. Kui ma olin 13-aastane Indias, pidi algama traditsiooniline kolmeaastane retriit. Mõtlesin, et peaksin liituma, sest see oleks mu laiskusele hea. Nii ma liitusingi. Esimene kuu oli imeline – laiskust polnud. Teisel kuul tuli laiskus tagasi.

[Naer]

Ja mis siis juhtus? Minu laiskus ja paanika said headeks sõpradeks.

[Naer]

Elu retriidil muutus katastroofiks. Mõtlesin, et peaksin lahkuma. Aga mul oli piinlik lahkuda, sest olin kõigile oma lapsepõlvesõpradele rääkinud, et võin retriidil osaleda. Ma ei tahtnud oma nägu kaotada. Aga kui ma jään, on veel peaaegu kolm aastat aega. Nii ma mõtlesingi: mida ma peaksin tegema? Lõpuks otsustasin õppida paanikaga elama.

Teine samm: raskustega mediteerimine

YMR: Nüüd on meil teine ​​samm – me saame tegelikult mediteerida igal pool, igal ajal ja kõigega. Seega saab mediteerida paanikaga. Kuidas seda teha? Täpselt nagu heli kuulates: kui kuulate heli, saab helist teie meditatsiooni tugi. Nüüd hakkate paanikat jälgima. Kui näete paanikat – suurepärane. Kui näete jõge, olete jõest väljas. Kui näete mäge, olete mäest väljas. Seega saab nüüd teadlikkusest midagi enamat kui paanika – midagi enamat kui depressioon, stress, ahvimõistus või mis iganes. Laske neil tulla, laske neil minna.

See on esimene kasu. Ja teine ​​kasu on see, et tuleb tarkus. Kui vaadata paanikat, siis pole paanika enam tahke kivi. Paanikast saab tükke – siin aistinguid, hirmutavat kujutist, häält, taustauskumust. Ja kui üks neist ära võtta, siis paanikat ei leia. Seega see, mida ma nimetan paanikaks, muutub habemeajamisvahu sarnaseks: see näeb välja nagu tahke kivitükk, aga seestpoolt on see täis mulle.

Ja kolmas kasu – see, mida ma nimetan aktsepteerimiseks: enesesõbralikkus, enesearmastus, enesekaastunne. Kui lased paanikal tulla ja minna, siis see ongi tõeline aktsepteerimine, eks? Seega: kolm ühes – teadlikkus, armastus ja kaastunne, tarkus. Vahel on see, mida ma nimetan "osta üks, saa kaks tasuta".

[Naer]

Suur asi, eks? Ja kõik see paanika pärast. Nüüd saab paanikast teie õpetaja, teie parim sõber.

Ma harjutasin seda ja lõpuks saime paanikahoogudega väga headeks sõpradeks. Ja paar nädalat hiljem oli paanika kadunud. Ma igatsesin oma sõpra.

[Naer]

Lõpetasin oma retriidi ja see läks väga hästi. Pärast seda olin innukas seda imelist tehnikat maailmaga jagama. Seega õpetasin meditatsiooni paljudes kohtades, kirjutasin kolm raamatut – millest said bestsellerid –, sain õpilasi ja minust sai mõne kloostri abt. Ja mis siis juhtus? Minus tekkis mingi uus ego. Mõtlesin: "Oh, ma pean ettevaatlik olema." Nii otsustasin teha midagi väga erilist: midagi, mida me nimetame rändretriidiks. See tähendab, et jätad kõik maha ja lähed tänavale tühjade kätega.

Nii ma siis otsustasingi seda teha. 2011. aastal lahkusin oma kloostrist, õpilastest, imelisest hubasest voodist – kõigest – ja läksin tänavale vaid mõne tuhande India ruupiaga, mis said mõne nädalaga otsa. Nüüd pidin toitu kerjama. Ja sain toidumürgituse – oksendasin, hakkasin kõhulahtisust tundma. Olin tänaval üksi ja mõtlesin: ma suren. Siis mõtlesin: mida ma peaksin tegema?

Kolmas samm: avatud teadlikkus

YMR: Nüüd on meil kolmas samm: see, mida me nimetame avatud teadlikkuse meditatsiooniks. Teadlikkus, iseendaga olemine. Taevas, iseendaga olemine. Nüüd pole tuge vaja. Ole lihtsalt teadlikkus ise. Ma tegin seda praktikat. Mis siis juhtus? Mu keha jäi väga haigeks – ma ei näinud, ma ei kuulnud. Aga mu meel muutus nii kohalolevaks – enam kui vabaks. Ja ma olin selles seisundis paar tundi. Õnneks ma ei surnud; ma tulin tagasi. Kui ma tagasi tulin, tundus tänav nagu mu kodu. Kui ma vaatasin puud, muutus puu armastuse puuks. Tuule puhumine mu näkku muutus rõõmsaks kogemuseks. Ja ülejäänud minu retriit läks väga hästi. Ma õppisin palju.

Ma tahaksin jagada seda avatud teadlikkuse meditatsiooni, aga seda on väga raske seletada. Seega tahan teha midagi dramaatilist – ja seda ma õppisin oma isalt. See, mida me nimetame selleks malaks [ märkus: tõenäoliselt palvehelmestest mala, mida hoitakse visuaalse rekvisiidina ], on hullumeelne ahvimeel – bla, bla, bla, jne. Ja avatud teadlikkuse meditatsioon tähendab, et sa ei pea midagi tegema. Lihtsalt ole. See on kõik. Sa ei pea mediteerima. Kohaloleku, olemise tunne – aga mitte eksimise tunne. Ole vaba. Ole kohal.

Suur aitäh.

[Aplaus]