Meditazioaren funtsa

Yongey Mingyur Rinpoche: Meditazioaz hitz egin nahi nuke. Baina lehenik eta behin, galdera oso sinple bat egin nahi nizuke. Ikusten al duzu nire eskua? Bai, altxa eskua.

Ikusleak: Bai.

YMR: Ados, entzuten al nauzu?

Ikusleak: Bai.

YMR: Bai? Bikain. Hori da meditazioa. Beraz, amaitu da. Nire TED hitzaldia amaitu da.

[Barreak eta txaloak]

YMR: Noski, txantxetan ari naiz. Baina, nolabait, hori egia da. Zergatik? Meditazioaren funtsa kontzientzia deitzen duguna da. Eta zer da kontzientzia? Zer pentsatzen, sentitzen, egiten, ikusten, entzuten ari zaren jakitea. Hori da dena.

Bi gaizki-ulertu

YMR: Meditazioa oso erraza da, baina jende askori zaila iruditzen zaio. Zergatik? Bi gaizki-ulertu daude meditazioari buruz.

Lehenengoa da jende askok uste duela meditazioa ezer ez pentsatzea dela -- pentsatzeari uztea, kontzentratzea.

[Barreak]

Xuxu! Meditatzen ari naiz, isilik egon.

[Barreak]

Pentsatzeari uzten saiatzen zarenean, zer gertatzen da? Gehiago pentsatuko duzu. Beraz, esperimentu txiki bat egingo dugu, ados? Orain, mesedez, ez pentsatu pizzaz.

[Barreak]

Pizzarik ez. Pizzarik ez. Zer gertatu da? Pizzaz pentsatu duzu ala ez? Bai, altxa eskua.

[Barreak]

Badakit.

[Barreak]

Egia esan, ez dugu pentsatzeari utzi beharrik. Kontzientziarekin konektatu besterik ez dugu egin behar.

Eta meditazioari buruzko beste gaizki-ulertu bat "zoriontasunetik ateratzea" deitzen duguna da -- bakea, lasaitasuna, poza, erlaxazioa bilatzea.

[Barreak]

Zenbat eta gehiago bilatu erlaxazioa, bakea, lasaitasuna eta poza, orduan eta gehiago ihes egiten dute.

Lehen urratsa: Objektuetan oinarritutako kontzientzia

YMR: Nire esperientzia parteka dezadan zuekin. Gaztea nintzenean, izua erasotzen nuen. Himalaiako mendien erdian jaio nintzen arren -- ingurua, herria, zoragarria --, izua itzal baten moduan jarraitzen zidan. Ezezagunen beldur handia nuen, ezen ezin bainuen kalera irten eta jendearekin elkartu. Eta hainbeste ekaitz daude Himalaiako mendietan: trumoiak, elur-ekaitzak. Ekaitz hauek erotu egiten ninduten.

Bederatzi urte nituenean, aitari eskatu nion meditazioa irakasteko. Zorionez, meditazio irakasle bikaina zen. Eta esan zidan lehenengo gauza hau izan zen: "Ez saiatu izua borrokatzen. Ez saiatu izua kentzen. Eta, egia esan," esan zuen, "ez duzu egin beharrik". Zergatik? Kontzientzia mendietako zerua bezalakoa da, eta izua ekaitz bat bezalakoa da -- hodei bat bezalakoa. Ekaitza zenbat indartsua izan arren, ez du zeruaren izaera aldatzen. Zerua beti dago presente, garbia, lasaia. Era berean, gure gogoaren oinarrizko kalitatea -- kontzientzia -- beti dago presente, garbia, lasaia. Baina arazoa da ez dakigula nola konektatu kontzientziarekin. Ikusten duguna pentsamendua besterik ez da, emozioa, hori da dena.

Beraz, esan zuen hiru urrats daudela praktikan kontzientziarekin konektatzeko. Lehenengoa: objektu bat erabili behar dugu -- euskarri bat -- kontzientziarekin konektatzeko. Hau da nire aitarengandik ikasi nuen lehen meditazio tekniketako bat. Batu zaitezke, eta zure gorputzeko muskuluak erlaxatu ditzakezu. Ezin baduzu erlaxatu, hori ere ondo dago -- baimenduta.

[Barreak]

Itxi begiak, eta entzun soinua, mesedez.

[Ding]

Soinua entzuten duzunean, belarriaren eta gogoaren bidez batera --

[Ding]

Hori da meditazioa. Utzi izua etorri eta joan. Utzi pizza etorri eta joan.

[Ding]

Eta agian bi pizza, hiru pizza, hamar pizza. Soinua gogoratzen duzun bitartean, pizza jan dezakezu.

[Ding] [Ding] [Ding]

Ados, nola izan da? Entzun al duzu soinua? Bai, altxa eskua. Bikain. Hori da meditazioa. Oso erraza -- entzun besterik ez, hori da dena. Ez duzu ezer egin behar. Izua etortzen bada, utzi izua etorri eta joaten, ez axola. Entzun soinua besterik ez. Tximinoaren adimena dator -- bla, bla, bla -- utzi etorri eta joaten, entzun soinua besterik ez.

Beraz, hori egin nuen. Baina arazo handi bat nuen. Arazoa nagikeria da.

[Barreak]

Mutil alferra naiz. Meditazioaren ideia maite dut, baina ez zait gustatzen meditazioaren praktika. Beraz, bost urtez horrela ibili nintzen tarteka. 13 urte nituenean, Indian, hiru urteko erretiro tradizional bat hastear zegoen. Batu egin beharko nuela pentsatu nuen, nire alferkeriarentzat ona izango zelako. Beraz, batu egin nintzen. Lehenengo hilabetea zoragarria izan zen -- alferkeriarik ez. Bigarren hilabetean, alferkeria itzuli zen.

[Barreak]

Eta gero zer gertatu zen? Nire nagitasuna eta nire izua lagun onak bihurtu ziren.

[Barreak]

Erretiroan bizitza hondamendi bihurtu zen. Alde egin behar nuela pentsatu nuen. Baina lotsatuta sentitu nintzen alde egiteagatik, haurtzaroko lagun guztiei esan bainien erretiroa egin nezakeela. Ez nuen itxura galdu nahi. Baina geratzen banintzen, ia hiru urte falta ziren. Beraz, pentsatu nuen: zer egin behar nuen? Azkenean, izuarekin bizitzen ikastea erabaki nuen.

Bigarren urratsa: Zailtasunarekin meditatzea

YMR: Orain bigarren urratsa dugu -- edonon, edonoiz, edozer gauzarekin medita dezakegu. Beraz, izuarekin medita dezakezu. Nola egiten duzu hori? Soinua entzutea bezala: soinua entzuten duzunean, soinua zure meditazioaren euskarri bihurtzen da. Orain izua ikusiko duzu. Izua ikus badezakezu -- bikain. Ibaia ikusten duzunean, ibaitik kanpo zaude. Mendia ikusten duzunean, menditik kanpo zaude. Beraz, orain kontzientzia izua baino gehiago bihurtzen da -- depresioa, estresa, tximino-adimena edo dena delakoa baino gehiago. Utzi itzazu etortzen, utzi itzazu joaten.

Beraz, hori da lehenengo onura. Eta bigarren onura jakinduria bat datorrela da. Izuari begiratzen diozunean, izua ez da jada harri sendo bat. Izua zati bihurtzen da -- sentsazioa hemen, irudi beldurgarri bat, ahots bat, atzeko sinesmen bat. Eta horietako bat kentzen baduzu, ezin duzu izua aurkitu. Beraz, nik izua deitzen dudana bizarra mozteko aparra bezalakoa bihurtzen da: arroka zati sendo baten itxura du, baina barrutik burbuilez beteta dago.

Eta hirugarren onura -- nik onarpena deitzen dudana: auto-adeitasuna, auto-maitasuna, auto-errukia. Izua etorri eta joaten uzten duzunean, hori da benetako onarpena, ezta? Beraz: hiru batean -- kontzientzia, maitasuna eta errukia, jakinduria. Batzuetan erosi bat, lortu bi doan deitzen dudana.

[Barreak]

Gauza handia, ezta? Eta hau guztia izua dela eta. Beraz, orain izua zure irakaslea bihurtzen da, zure lagunik onena.

Praktika hau egin nuen, eta azkenean, nire izua eta biok oso lagun onak bihurtu ginen. Eta aste batzuk geroago, izua desagertu egin zen. Nire laguna faltan botatzen nuen.

[Barreak]

Erretiroa amaitu nuen, eta oso ondo joan zen. Horren ondoren, teknika zoragarri hau munduarekin partekatzeko irrikitan nengoen. Beraz, meditazioa irakatsi nuen leku askotan, hiru liburu idatzi nituen -- salduenak bihurtu zirenak -- eta ikasleak lortu nituen, eta monasterio batzuetako abade bihurtu nintzen. Eta orduan zer gertatu zen? Ego berri moduko bat sortu zen nire baitan. Pentsatu nuen: "Ai, kontuz ibili behar dut". Beraz, zerbait oso berezia egitea erabaki nuen: erretiro ibiltaria deitzen duguna. Hau da, dena atzean utzi eta kalera irteten zara ezer gabe.

Beraz, hori egitea erabaki nuen. 2011n, nire monasterioa, nire ikasleak, nire ohe eroso zoragarria -- dena -- utzi eta kalera atera nintzen Indiako milaka errupia gutxi batzuekin bakarrik, aste gutxiren buruan agortu zitzaizkidanak. Orain janaria eskean ibili behar izan nuen. Eta janari intoxikazioa izan nuen -- oka, beherakoa. Bakarrik nengoen kalean, eta pentsatu nuen: hil egingo naiz. Orduan pentsatu nuen: zer egin behar dut?

Hirugarren urratsa: Kontzientzia irekia

YMR: Orain hirugarren urratsa dugu: kontzientzia irekiaren meditazioa deitzen duguna. Kontzientzia, bere buruarekin egotea. Zerua, bere buruarekin egotea. Orain ez dago laguntzarik behar. Izan zaitez kontzientzia bera. Praktika hori egin nuen. Orduan, zer gertatu zen? Nire gorputza oso gaixo jarri zen -- ezin nuen ikusi, ezin nuen entzun. Baina nire adimena hain presente bihurtu zen -- libreago. Eta egoera horretan egon nintzen ordu batzuetan. Zorionez, ez nintzen hil; itzuli nintzen. Itzuli nintzenean, kalea nire etxea bezala sentitu nuen. Zuhaitz bati begiratzean, zuhaitza maitasunaren zuhaitz bat bezala bihurtu zen. Nire aurpegian jotzen zuen haizea esperientzia alaia bihurtu zen. Eta nire erretiroaren gainerakoa oso ondo joan zen. Asko ikasi nuen.

Kontzientzia irekiaren meditazio hau partekatu nahi nuke, baina oso zaila da azaltzea. Beraz, zerbait dramatikoa egin nahi dut -- eta hau da nire aitagandik ikasi nuena. Mala honi [ oharra: ziurrenik atrezzo bisual gisa hartutako otoitz-aleen mala bat ] deitzen dioguna tximino eroaren gogoa da -- bla, bla, bla, bla, bla. Eta kontzientzia irekiaren meditazioak esan nahi du ez duzula ezer egin behar. Izan zaitez besterik ez. Hori da dena. Ez duzu meditatu beharrik. Presentziaren sentsazioa, izatearen sentsazioa -- baina ez galduta. Izan zaitez libre. Izan zaitez presente.

Mila esker.

[Txaloak]