L'essenza della meditazione

Yongey Mingyur Rinpoche: Vorrei parlare di meditazione. Ma prima di tutto, vorrei farvi una domanda molto semplice. Riuscite a vedere la mia mano? Sì, alzate la mano.

Pubblico: Sì.

YMR: OK, mi senti?

Pubblico: Sì.

YMR: Sì? Ottimo. Questa è la meditazione. Bene, ho finito. Il mio TED Talk è finito.

[Risate e applausi]

YMR: Certo, sto solo scherzando. Ma in un certo senso è vero. Perché? Quella che chiamiamo l'essenza della meditazione è la consapevolezza. E cos'è la consapevolezza? Sapere cosa stai pensando, sentendo, facendo, vedendo, ascoltando. Tutto qui.

Due malintesi

YMR: La meditazione è in realtà molto semplice, ma molte persone la trovano difficile. Perché? Ci sono due fraintendimenti sulla meditazione.

Il primo errore comune è pensare che meditare significhi non pensare a nulla, smettere di pensare, concentrarsi.

[Risata]

Shhh! Sto meditando, fate silenzio.

[Risata]

Cosa succede quando provi a smettere di pensare? Pensi di più. Quindi facciamo un piccolo esperimento, va bene? Ora, per favore, non pensare alla pizza.

[Risata]

Niente pizza. Niente pizza. Cosa è successo? Avete pensato alla pizza o no? Sì, alzate la mano.

[Risata]

Lo so.

[Risata]

In realtà, non abbiamo bisogno di smettere di pensare. Abbiamo solo bisogno di connetterci con la consapevolezza.

Un altro malinteso sulla meditazione riguarda ciò che chiamiamo "estasi", ovvero la ricerca di pace, calma, gioia e rilassamento.

[Risata]

Più cerchi relax, pace, calma e gioia, più queste cose ti sfuggono.

Primo passo: consapevolezza basata sugli oggetti

YMR: Lasciatemi condividere con voi la mia esperienza personale. Da giovane soffrivo di attacchi di panico. Sebbene fossi nata proprio nel cuore dell'Himalaya – la zona, il villaggio, meravigliosi – il panico mi perseguitava come un'ombra. Avevo una tale paura degli estranei che non riuscivo a uscire e incontrare gente. E sull'Himalaya ci sono tante tempeste: temporali, bufere di neve. Queste tempeste mi facevano impazzire.

Quando avevo nove anni, chiesi a mio padre di insegnarmi a meditare. Per fortuna, era un ottimo insegnante di meditazione. E la prima cosa che mi disse fu: "Non cercare di combattere il panico. Non cercare di liberartene. E in realtà", aggiunse, "non devi nemmeno farlo". Perché? La consapevolezza è come il cielo in montagna, e il panico è come una tempesta, come una nuvola. Per quanto forte sia una tempesta, non cambia la natura del cielo. Il cielo è sempre presente, puro, calmo. Allo stesso modo, la nostra qualità fondamentale della mente – la consapevolezza – è sempre presente, pura, calma. Ma il problema è che non sappiamo come connetterci con la consapevolezza. Ciò che vediamo è solo pensiero, emozione, nient'altro.

Quindi ha detto che ci sono tre fasi di pratica per connettersi con la consapevolezza. La prima: dobbiamo usare un oggetto, un supporto, per connetterci con la consapevolezza. Questa è una delle prime tecniche di meditazione che ho imparato da mio padre. Puoi unirti a me e rilassare i muscoli del tuo corpo. Se non riesci a rilassarti, va bene lo stesso, è permesso.

[Risata]

Chiudete gli occhi e, per favore, ascoltate il suono.

[Ding]

Quando senti il ​​suono, contemporaneamente con l'orecchio e con la mente --

[Ding]

Questa è la meditazione. Lascia che il panico vada e venga. Lascia che la pizza vada e venga.

[Ding]

E magari due pizze, tre pizze, dieci pizze. Finché ti ricordi il suono, puoi mangiare la pizza.

[Din] [Din] [Din]

Ok, com'è andata? Hai sentito il suono? Sì, alza la mano. Ottimo. Questa è la meditazione. Molto facile: ascolta e basta. Non devi fare niente. Se arriva il panico, lascialo andare, non importa. Ascolta solo il suono. Arriva la mente irrequieta - bla bla bla - lasciala andare, ascolta solo il suono.

Così ho fatto. Ma avevo un grosso problema. Il problema è la pigrizia.

[Risata]

Sono un tipo pigro. L'idea della meditazione mi piaceva, ma la pratica non mi piaceva. Quindi, per cinque anni, la mia esperienza è stata altalenante. Quando avevo 13 anni, in India, stava per iniziare un ritiro tradizionale di tre anni. Ho pensato che avrei dovuto partecipare, perché mi avrebbe fatto bene alla mia pigrizia. Così ho partecipato. Il primo mese è stato meraviglioso: niente pigrizia. Il secondo mese, la pigrizia è tornata.

[Risata]

E poi cosa è successo? La mia pigrizia e il mio panico sono diventati buoni amici.

[Risata]

La vita nel ritiro si trasformò in un disastro. Pensai di andarmene. Ma mi vergognavo di farlo, perché avevo detto a tutti i miei amici d'infanzia che sarei riuscita a partecipare al ritiro. Non volevo fare una brutta figura. Ma se fossi rimasta, mi sarebbero passati quasi tre anni. Quindi mi chiesi: cosa dovrei fare? Alla fine, decisi di imparare a convivere con il panico.

Fase due: Meditare con difficoltà

YMR: Ora abbiamo il secondo passo: possiamo meditare ovunque, in qualsiasi momento e con qualsiasi cosa. Quindi puoi meditare anche in preda al panico. Come si fa? Proprio come ascoltare un suono: quando ascolti un suono, il suono diventa un supporto per la tua meditazione. Ora osserva il panico. Se riesci a vederlo, ottimo. Quando vedi il fiume, sei fuori dal fiume. Quando vedi la montagna, sei fuori dalla montagna. Quindi ora la consapevolezza diventa più del panico, più della depressione, dello stress, della mente irrequieta, di qualsiasi cosa. Lasciali venire, lasciali andare.

Questo è il primo vantaggio. E il secondo vantaggio è che arriva la saggezza. Quando osservi il panico, il panico non è più una pietra solida. Il panico si scompone in frammenti: una sensazione qui, un'immagine spaventosa, una voce, una convinzione di fondo. E se togli uno di questi elementi, non troverai più il panico. Quindi ciò che io chiamo panico diventa come la schiuma da barba: sembra un blocco solido, ma dentro è pieno di bolle.

E il terzo beneficio – quello che io chiamo accettazione: gentilezza verso se stessi, amore per se stessi, compassione per se stessi. Quando lasci che il panico vada e venga, quella è la vera accettazione, non è vero? Quindi: tre in uno – consapevolezza, amore e compassione, saggezza. A volte lo chiamo "compra uno, prendi due gratis".

[Risata]

Che problema c'è, eh? E tutto questo per colpa del panico. Quindi ora il panico diventa il tuo maestro, il tuo migliore amico.

Ho fatto questo esercizio e alla fine io e il mio panico siamo diventati ottimi amici. E poche settimane dopo, il panico era sparito. Mi mancava il mio amico.

[Risata]

Ho concluso il mio ritiro, ed è andato benissimo. Dopo di che, desideravo ardentemente condividere questa meravigliosa tecnica con il mondo. Così ho insegnato meditazione in molti luoghi, ho scritto tre libri – che sono diventati bestseller – ho trovato studenti e sono diventato abate di alcuni monasteri. E poi cosa è successo? È emerso in me una sorta di nuovo ego. Ho pensato: "Oh, devo stare attento". Così ho deciso di fare qualcosa di molto speciale: quello che chiamiamo un ritiro errante. Ovvero, lasciare tutto alle spalle e andare in strada senza niente.

Così decisi di farlo. Nel 2011 lasciai il mio monastero, i miei studenti, il mio meraviglioso e accogliente letto – tutto – e mi ritrovai in strada con solo poche migliaia di rupie indiane, che finirono nel giro di poche settimane. Ora dovevo mendicare per mangiare. E mi beccai un'intossicazione alimentare: vomito, diarrea. Ero sola per strada e pensai: morirò. Poi pensai: cosa dovrei fare?

Terzo passo: aprire la consapevolezza

YMR: Ora abbiamo il terzo passo: quello che chiamiamo meditazione di consapevolezza aperta. La consapevolezza, essere con se stessa. Il cielo, essere con se stesso. Ora non c'è bisogno di alcun supporto. Sii semplicemente la consapevolezza stessa. Ho fatto quella pratica. E poi cosa è successo? Il mio corpo si è ammalato gravemente: non riuscivo a vedere, non riuscivo a sentire. Ma la mia mente è diventata così presente, oltre ogni limite di libertà. E sono rimasto in quello stato per alcune ore. Per fortuna non sono morto; sono tornato. Quando sono tornato, la strada mi sembrava casa mia. Quando guardavo un albero, l'albero diventava come un albero d'amore. Il vento che mi soffiava sul viso è diventato un'esperienza gioiosa. E il resto del mio ritiro è andato molto bene. Ho imparato molto.

Vorrei condividere questa meditazione di consapevolezza aperta, ma è molto difficile da spiegare. Quindi voglio fare qualcosa di teatrale, ed è quello che ho imparato da mio padre. Quello che chiamiamo questo mala [ nota: probabilmente un mala di rosari usato come supporto visivo ] è la mente scimmia impazzita - bla, bla, bla, bla bla. E la meditazione di consapevolezza aperta significa che non devi fare niente. Semplicemente essere. Tutto qui. Non c'è bisogno di meditare. Il senso di presenza, di essere - ma non di smarrimento. Sii libero. Sii presente.

Grazie mille.

[Applausi]