Meditācijas būtība

Jongejs Mingjurs Rinpoče: Es vēlētos parunāt par meditāciju. Bet vispirms es vēlētos jums uzdot ļoti vienkāršu jautājumu. Vai jūs redzat manu roku? Jā, paceliet roku.

Auditorija: Jā.

YMR: Labi, vai tu mani dzirdi?

Auditorija: Jā.

YMR: Jā? Lieliski. Tā ir meditācija. Tātad, viss. Mana TED runa ir beigusies.

[Smiekli un aplausi]

YMR: Protams, es tikai jokoju. Bet savā ziņā tā ir taisnība. Kāpēc? Tas, ko mēs saucam par meditācijas būtību, ir apzināšanās. Un kas ir apzināšanās? Zināt, ko tu domā, jūti, dari, redzi, dzirdi. Tas arī viss.

Divi pārpratumi

YMR: Meditācija patiesībā ir ļoti vienkārša, taču daudziem cilvēkiem tā šķiet grūta. Kāpēc? Pastāv divi pārpratumi par meditāciju.

Pirmkārt, daudzi cilvēki domā, ka meditācija nozīmē nedomāt par neko – pārtraukt domāt, koncentrēties.

[Smiekli]

Ššš! Es meditēju, esi kluss.

[Smiekli]

Kas notiek, kad mēģini pārtraukt domāt? Tu domāsi vairāk. Tātad, veiksim nelielu eksperimentu. Labi? Tagad, lūdzu, nedomā par picu.

[Smiekli]

Nav picas. Nav picas. Kas notika? Vai tu domāji par picu vai nē? Jā, paceliet roku.

[Smiekli]

Es zinu.

[Smiekli]

Patiesībā mums nav jāpārtrauc domāt. Mums tikai jāsavienojas ar apziņu.

Vēl viens pārpratums par meditāciju ir tas, ko mēs saucam par "svētlaimi" – miera, klusuma, prieka, relaksācijas meklējumiem.

[Smiekli]

Jo vairāk tu meklē relaksāciju, mieru, klusumu un prieku, jo vairāk tie bēg prom.

Pirmais solis: uz objektiem balstīta apzināšanās

YMR: Ļaujiet man dalīties savā pieredzē. Kad biju jauns, man bija panikas lēkmes. Lai gan esmu dzimis tieši Himalaju kalnu vidū – šajā apkaimē, ciematā, brīnišķīgi –, panika man sekoja kā ēna. Man bija tik lielas bailes no svešiniekiem, ka nevarēju iziet ārā un satikt cilvēkus. Un Himalaju kalnos ir tik daudz vētru: pērkona negaiss, sniega vētras. Šīs vētras mani padarīja traku.

Kad man bija deviņi gadi, es lūdzu tēvam iemācīt man meditāciju. Par laimi, viņš bija lielisks meditācijas skolotājs. Un pirmais, ko viņš teica, bija: "Nemēģini cīnīties ar paniku. Nemēģini atbrīvoties no panikas. Un patiesībā," viņš teica, "tev tas nav jādara." Kāpēc? Apziņa ir kā debesis kalnos, un panika ir kā vētra - kā mākonis. Lai cik spēcīga būtu vētra, tā nemaina debesu dabu. Debesis vienmēr ir klātesošas, tīras, mierīgas. Līdzīgi arī mūsu prāta pamatīpašība - apziņa - vienmēr ir klātesoša, tīra, mierīga. Bet problēma ir tā, ka mēs nezinām, kā savienoties ar apziņu. Tas, ko mēs redzam, ir tikai domas, emocijas, tas arī viss.

Tāpēc viņš teica, ka ir trīs prakses soļi, lai izveidotu saikni ar apziņu. Pirmais: mums jāizmanto objekts — atbalsts —, lai izveidotu saikni ar apziņu. Šī ir viena no manām pirmajām meditācijas tehnikām, ko iemācījos no sava tēva. Jūs varat pievienoties un atslābināt ķermeņa muskuļus. Ja nevarat atpūsties, tas arī ir labi — atļauts.

[Smiekli]

Aizveriet acis un, lūdzu, ieklausieties skaņā.

[Ding]

Kad dzirdi skaņu, caur ausi un prātu kopā --

[Ding]

Tā ir meditācija. Ļauj panikai nākt un iet. Ļauj picai nākt un iet.

[Ding]

Un varbūt divas picas, trīs picas, desmit picas. Kamēr atceries skaņu, picu vari dabūt.

[Ding] [Ding] [Ding]

Labi, kā gāja? Vai dzirdēji skaņu? Jā, pacel roku. Lieliski. Tā ir meditācija. Ļoti viegli – vienkārši klausies, tas arī viss. Tev nekas nav jādara. Ja uznāk panika, ļauj panikai nākt un iet, vienalga. Vienkārši ieklausies skaņā. Nāk pērtiķa prāts – bla, bla, bla – ļauj tam nākt un iet, vienkārši ieklausies skaņā.

Tā nu es tā izdarīju. Bet man bija liela problēma. Problēma ir slinkums.

[Smiekli]

Esmu slinks zēns. Man patīk meditācijas ideja, bet man nepatīk meditācijas prakse. Tā tas bija piecus gadus ar pārtraukumiem. Kad man bija 13 gadi, Indijā grasījās sākties tradicionāla trīs gadu retrīta. Es nodomāju, ka man vajadzētu pievienoties, jo tas nāks par labu manam slinkumam. Tā nu es pievienojos. Pirmais mēnesis bija brīnišķīgs -- nekāda slinkuma. Otrajā mēnesī slinkums atgriezās.

[Smiekli]

Un kas tad notika? Mans slinkums un panika kļuva par labiem draugiem.

[Smiekli]

Dzīve rekolekcijās pārvērtās par katastrofu. Es domāju, ka man vajadzētu aiziet. Bet man bija kauns aiziet, jo biju visiem saviem bērnības draugiem teicis, ka varu piedalīties rekolekcijās. Es negribēju zaudēt reputāciju. Bet, ja es paliktu, būtu atlikuši gandrīz trīs gadi. Tāpēc es nodomāju: ko man darīt? Beigās es nolēmu iemācīties sadzīvot ar paniku.

Otrais solis: Meditācija ar grūtībām

YMR: Tagad mums ir otrais solis — mēs faktiski varam meditēt visur, jebkurā laikā un ar jebko. Tātad jūs varat meditēt ar paniku. Kā to izdarīt? Gluži tāpat kā klausoties skaņā: kad jūs klausāties skaņā, skaņa kļūst par atbalstu jūsu meditācijai. Tagad jūs vērosiet paniku. Ja jūs varat redzēt paniku — lieliski. Kad jūs redzat upi, jūs esat ārpus upes. Kad jūs redzat kalnu, jūs esat ārpus kalna. Tātad tagad apziņa kļūst par vairāk nekā paniku — vairāk nekā depresiju, stresu, pērtiķa prātu vai ko citu. Ļaujiet viņiem nākt, ļaujiet viņiem iet.

Tātad tas ir pirmais ieguvums. Un otrais ieguvums ir tas, ka rodas gudrība. Kad paskatās uz paniku, panika vairs nav ciets akmens. Panika pārvēršas gabalos – šeit sajūta, biedējošs tēls, balss, fona pārliecība. Un, ja vienu no tiem atņem, paniku vairs nevar atrast. Tātad tas, ko es saucu par paniku, kļūst par skūšanās putām: tas izskatās kā ciets akmens gabals, bet iekšpusē ir pilns ar burbuļiem.

Un trešais ieguvums — tas, ko es saucu par pieņemšanu: laipnība pret sevi, sevis mīlestība, līdzjūtība pret sevi. Kad ļaujat panikai nākt un iet, tā ir īstā pieņemšana, vai ne? Tātad: trīs vienā — apzināšanās, mīlestība un līdzjūtība, gudrība. Dažreiz to, ko es saucu par "pērc vienu, saņem divus bez maksas".

[Smiekli]

Lieliski, vai ne? Un tas viss panikas dēļ. Tāpēc tagad panika kļūst par jūsu skolotāju, jūsu labāko draugu.

Es to praktizēju, un galu galā mēs ar savu paniku kļuvām par ļoti labiem draugiem. Un dažas nedēļas vēlāk panika bija pazudusi. Man pietrūka mana drauga.

[Smiekli]

Es pabeidzu savu retrītu, un tas noritēja ļoti labi. Pēc tam es ļoti vēlējos dalīties šajā brīnišķīgajā tehnikā ar pasauli. Tāpēc es mācīju meditāciju daudzviet, uzrakstīju trīs grāmatas, kas kļuva par bestselleriem, ieguvu studentus un kļuvu par dažu klosteru abatu. Un kas tad notika? Manī parādījās sava veida jauns ego. Es nodomāju: "Ak, man jāuzmanās." Tāpēc es nolēmu darīt kaut ko ļoti īpašu: to, ko mēs saucam par klejojošo retrītu. Tas nozīmē, ka jūs atstājat visu aiz muguras un izejat uz ielas bez nekā.

Tā nu es nolēmu to darīt. 2011. gadā es pametu savu klosteri, savus studentus, savu brīnišķīgo, mājīgo gultu – visu – un izgāju uz ielas tikai ar dažiem tūkstošiem Indijas rūpiju, kas beidzās dažu nedēļu laikā. Tagad man nācās ubagot ēdienu. Un es saindējos ar pārtiku – vemju, caureju. Es biju viens uz ielas un nodomāju: es miršu. Tad es nodomāju: ko man darīt?

Trešais solis: atvērta apziņa

YMR: Tagad mums ir trešais solis: tas, ko mēs saucam par atvērtās apziņas meditāciju. Apziņa, esot pašam ar sevi. Debesis, esot pašam ar sevi. Tagad nav nepieciešams atbalsts. Vienkārši esi pati apziņa. Es veicu šo praksi. Kas tad notika? Mans ķermenis ļoti saslima – es neredzēju, es nevarēju dzirdēt. Bet mans prāts kļuva tik klātesošs – vairāk nekā brīvs. Un es biju šajā stāvoklī dažas stundas. Par laimi, es nenomiru; es atgriezos. Kad es atgriezos, iela šķita kā manas mājas. Kad es paskatījos uz koku, koks kļuva kā mīlestības koks. Vējš, kas pūta man sejā, kļuva par priecīgu pieredzi. Un pārējā mana retrīta daļa noritēja ļoti labi. Es daudz iemācījos.

Es vēlētos dalīties šajā atvērtās apziņas meditācijā, bet to ir ļoti grūti izskaidrot. Tāpēc es vēlos izdarīt kaut ko dramatisku - un to es iemācījos no sava tēva. Tas, ko mēs saucam par šo malu [ piezīme: visticamāk, lūgšanu krellīšu mala, kas tiek turēta kā vizuāls aksesuārs ], ir trakais pērtiķa prāts - bla, bla, bla, ja, ja. Un atvērtās apziņas meditācija nozīmē, ka jums nekas nav jādara. Vienkārši esiet. Tas ir viss. Jums nav nepieciešams meditēt. Klātbūtnes sajūta, esība - bet ne pazudusi. Esiet brīvi. Esiet klātesoši.

Liels paldies.

[Aplausi]