De essentie van meditatie

Yongey Mingyur Rinpoche: Ik wil graag over meditatie praten. Maar allereerst wil ik u een heel eenvoudige vraag stellen. Kunt u mijn hand zien? Ja, steek uw hand op.

Publiek: Ja.

YMR: Oké, kun je me horen?

Publiek: Ja.

YMR: Ja? Geweldig. Dat was de meditatie. Dus, klaar. Mijn TED Talk is klaar.

[Gelach en applaus]

YMR: Natuurlijk maak ik een grapje. Maar ergens klopt het wel. Waarom? Wat we de essentie van meditatie noemen, is bewustzijn. En wat is bewustzijn? Weten wat je denkt, voelt, doet, ziet en hoort. Dat is alles.

Twee misverstanden

YMR: Mediteren is eigenlijk heel makkelijk, maar veel mensen vinden het moeilijk. Waarom? Er bestaan ​​twee misverstanden over meditatie.

Ten eerste denken veel mensen dat meditatie betekent dat je aan niets moet denken – stoppen met denken, je concentreren.

[Gelach]

Ssst! Ik ben aan het mediteren, wees stil.

[Gelach]

Wat gebeurt er als je probeert te stoppen met denken? Je gaat juist meer denken. Dus we gaan een klein experimentje doen, oké? Denk nu alsjeblieft niet aan pizza.

[Gelach]

Geen pizza. Geen pizza. Wat is er gebeurd? Heb je aan pizza gedacht of niet? Ja, steek je hand op.

[Gelach]

Ik weet.

[Gelach]

Eigenlijk hoeven we niet te stoppen met denken. We hoeven alleen maar contact te maken met ons bewustzijn.

Een ander misverstand over meditatie betreft wat we "in extase raken" noemen: het zoeken naar vrede, rust, vreugde en ontspanning.

[Gelach]

Hoe meer je zoekt naar ontspanning, rust, kalmte en vreugde, hoe verder ze van je weglopen.

Stap één: Objectgebaseerd bewustzijn

YMR: Laat me mijn eigen ervaring met je delen. Toen ik jong was, had ik paniekaanvallen. Hoewel ik midden in het Himalayagebergte geboren ben – het gebied, het dorp, prachtig – achtervolgde de paniek me als een schaduw. Ik was zo bang voor vreemden dat ik niet naar buiten durfde om mensen te ontmoeten. En er zijn zoveel stormen in het Himalayagebergte: onweersbuien, sneeuwstormen. Die stormen maakten me gek.

Toen ik negen jaar oud was, vroeg ik mijn vader om me meditatie te leren. Gelukkig was hij een geweldige meditatie-leraar. En het eerste wat hij zei was: "Probeer niet tegen de paniek te vechten. Probeer niet van de paniek af te komen. En eigenlijk," zei hij, "hoef je dat ook niet." Waarom? Bewustzijn is als de hemel in de bergen, en paniek is als een storm – als een wolk. Hoe hevig een storm ook is, hij verandert niets aan de aard van de hemel. De hemel is er altijd, puur en kalm. Zo is ook onze fundamentele mentale eigenschap – bewustzijn – altijd aanwezig, puur en kalm. Maar het probleem is dat we niet weten hoe we contact moeten maken met bewustzijn. Wat we zien is alleen maar gedachte, emotie, meer niet.

Hij zei dus dat er drie stappen zijn om contact te maken met bewustzijn. De eerste: we moeten een object gebruiken – een hulpmiddel – om contact te maken met bewustzijn. Dit is een van mijn eerste meditatietechnieken die ik van mijn vader heb geleerd. Je kunt meedoen en je spieren ontspannen. Als je niet kunt ontspannen, is dat ook prima – dat mag.

[Gelach]

Sluit je ogen en luister naar het geluid.

[Ding]

Wanneer je het geluid hoort, met je oren en je geest tegelijk --

[Ding]

Dat is de meditatie. Laat de paniek komen en gaan. Laat de pizza komen en gaan.

[Ding]

En misschien twee pizza's, drie pizza's, tien pizza's. Zolang je het geluid maar onthoudt, mag je pizza eten.

[Ding] [Ding] [Ding]

Oké, hoe was het? Hoorde je het geluid? Ja, steek je hand op. Prima. Dat is de meditatie. Heel eenvoudig – gewoon luisteren, meer niet. Je hoeft niets te doen. Als er paniek opkomt, laat die dan komen en gaan, trek je er niets van aan. Luister gewoon naar het geluid. Als je gedachten alle kanten op schieten – bla bla bla – laat ze dan komen en gaan, luister gewoon naar het geluid.

Dus dat heb ik gedaan. Maar ik had een groot probleem. Het probleem is luiheid.

[Gelach]

Ik ben een luie jongen. Ik vind het idee van meditatie geweldig, maar ik houd niet van de beoefening ervan. Dus dat ging zo'n vijf jaar lang met tussenpozen. Toen ik 13 jaar oud was, zou er in India een traditionele driejarige retraite van start gaan. Ik dacht dat ik mee moest doen, want dat zou goed zijn voor mijn luiheid. Dus ik deed mee. De eerste maand was fantastisch – geen spoor van luiheid te bekennen. De tweede maand kwam de luiheid echter terug.

[Gelach]

En wat gebeurde er toen? Mijn luiheid en mijn paniek werden goede vrienden.

[Gelach]

Het leven in de retraite werd een ramp. Ik dacht dat ik moest vertrekken. Maar ik schaamde me, omdat ik al mijn jeugdvrienden had verteld dat ik de retraite zou kunnen doen. Ik wilde geen gezichtsverlies lijden. Maar als ik bleef, duurde het nog bijna drie jaar. Dus ik dacht: wat moet ik doen? Uiteindelijk besloot ik te leren leven met de paniek.

Stap twee: Moeite met mediteren

YMR: Nu komen we bij de tweede stap: we kunnen overal, altijd en met alles mediteren. Je kunt dus mediteren terwijl je in paniek bent. Hoe doe je dat? Net zoals bij het luisteren naar geluid: als je naar geluid luistert, wordt het geluid een hulpmiddel voor je meditatie. Nu ga je de paniek observeren. Als je de paniek kunt zien, is dat geweldig. Als je de rivier ziet, ben je uit de rivier. Als je de berg ziet, ben je uit de berg. Bewustzijn wordt nu meer dan paniek, meer dan depressie, stress, een onrustige geest, wat dan ook. Laat ze komen, laat ze gaan.

Dat is dus het eerste voordeel. En het tweede voordeel is dat er wijsheid ontstaat. Als je naar paniek kijkt, is paniek niet langer een massieve steen. Paniek wordt opgesplitst in stukjes – een gewaarwording, een angstaanjagend beeld, een stem, een achterliggende overtuiging. En als je één van deze weghaalt, is er geen paniek meer over. Wat ik paniek noem, wordt dan als scheerschuim: het lijkt op een massief stuk steen, maar vanbinnen zit het vol bubbels.

En het derde voordeel – wat ik acceptatie noem: zelfvriendelijkheid, zelfliefde, zelfcompassie. Wanneer je paniek laat komen en gaan, dát is pas echte acceptatie, toch? Dus: drie in één – bewustzijn, liefde en compassie, wijsheid. Soms noem je het twee voor de prijs van één.

[Gelach]

Wat een gedoe, hè? En dit allemaal door paniek. Dus nu wordt paniek je leraar, je beste vriend.

Ik deed deze oefening, en uiteindelijk werden mijn paniekaanvallen en ik goede vrienden. Enkele weken later was de paniek verdwenen. Ik miste mijn vriend.

[Gelach]

Ik had mijn retraite afgerond, en die was heel goed verlopen. Daarna wilde ik deze prachtige techniek graag met de wereld delen. Dus gaf ik meditatiecursussen op verschillende plekken, schreef ik drie boeken – die bestsellers werden – en kreeg ik leerlingen en werd ik abt van een paar kloosters. En wat gebeurde er toen? Er ontstond een soort nieuw ego in me. Ik dacht: "O, ik moet oppassen." Dus besloot ik iets heel bijzonders te doen: wat we een zwervende retraite noemen. Dat wil zeggen dat je alles achterlaat en met niets de straat op gaat.

Dus besloot ik dat te doen. In 2011 verliet ik mijn klooster, mijn studenten, mijn heerlijke, knusse bed – alles – en ging de straat op met slechts een paar duizend Indiase roepies, die binnen een paar weken op waren. Nu moest ik bedelen om eten. En ik kreeg een voedselvergiftiging – overgeven, diarree. Ik was alleen op straat en dacht: ik ga dood. Toen dacht ik: wat moet ik doen?

Stap drie: Open bewustzijn

YMR: Nu komen we bij de derde stap: wat we open bewustzijnsmeditatie noemen. Bewustzijn, bij zichzelf zijn. De hemel, bij zichzelf zijn. Nu is er geen ondersteuning meer nodig. Wees gewoon het bewustzijn zelf. Ik deed die oefening. En wat gebeurde er toen? Mijn lichaam werd heel ziek – ik kon niet zien, ik kon niet horen. Maar mijn geest werd zo aanwezig – meer dan vrij. En ik was een paar uur in die staat. Gelukkig ben ik niet dood gegaan; ik ben teruggekomen. Toen ik terugkwam, voelde de straat als mijn thuis. Als ik naar een boom keek, werd die boom als een boom van liefde. De wind die over mijn gezicht waaide, werd een vreugdevolle ervaring. En de rest van mijn retraite verliep heel goed. Ik heb veel geleerd.

Ik wil deze meditatie van open bewustzijn graag met jullie delen, maar het is erg moeilijk uit te leggen. Daarom wil ik iets dramatisch doen – en dit is wat ik van mijn vader heb geleerd. Wat we deze mala noemen [ noot: waarschijnlijk een mala van gebedskralen die als visueel hulpmiddel wordt gebruikt ] is de gekke apengeest – blablabla. En bij de meditatie van open bewustzijn hoef je niets te doen. Gewoon zijn. Dat is alles. Je hoeft niet te mediteren. Het gevoel van aanwezigheid, van zijn – maar niet verloren. Wees vrij. Wees aanwezig.

Hartelijk dank.

[Applaus]