Bistvo meditacije

Yongey Mingyur Rinpoche: Rad bi govoril o meditaciji. Najprej pa bi vam rad postavil zelo preprosto vprašanje. Ali vidite mojo roko? Da, dvignite roko.

Občinstvo: Da.

YMR: V redu, me slišiš?

Občinstvo: Da.

YMR: Ja? Super. To je meditacija. Torej, končano. Moj TED govor je končan.

[Smeh in aplavz]

YMR: Seveda se samo hecam. Ampak na nek način je to res. Zakaj? Bistvo meditacije imenujemo zavedanje. In kaj je zavedanje? Vedeti, kaj misliš, čutiš, počneš, vidiš, slišiš. To je vse.

Dva nesporazuma

YMR: Meditacija je pravzaprav zelo enostavna, vendar se mnogim ljudem zdi težka. Zakaj? Obstajata dve zmotni predstave o meditaciji.

Prvo je, da mnogi ljudje mislijo, da meditacija pomeni ne misliti na nič – nehati razmišljati, se osredotočiti.

[Smeh]

Pst! Meditiram, bodi tiho.

[Smeh]

Kaj se zgodi, ko poskušaš nehati razmišljati? Več boš razmišljal. Zato bomo naredili majhen poskus, prav? Zdaj pa, prosim, ne razmišljaj o pici.

[Smeh]

Ni pice. Ni pice. Kaj se je zgodilo? Ste pomislili na pico ali ne? Da, dvignite roko.

[Smeh]

Vem.

[Smeh]

Pravzaprav nam ni treba nehati razmišljati. Le povezati se moramo z zavedanjem.

In še eno nerazumevanje meditacije je tisto, čemur pravimo "blaženost" - iskanje miru, spokojnosti, veselja, sprostitve.

[Smeh]

Bolj ko iščeš sprostitev, mir, spokojnost in veselje, bolj bežijo stran.

Prvi korak: Zavedanje, ki temelji na objektih

YMR: Naj vam povem svojo izkušnjo. Ko sem bil mlad, sem imel napade panike. Čeprav sem se rodil sredi Himalaje – območje, vas, čudovito – me je panika spremljala kot senca. Tako zelo sem se bal neznancev, da nisem mogel iti ven in spoznati ljudi. In v Himalaji je toliko neviht: neviht, snežnih viharjev. Te nevihte so me spravljale ob pamet.

Ko sem bil star devet let, sem očeta prosil, naj me nauči meditacije. Na srečo je bil odličen učitelj meditacije. In prva stvar, ki jo je rekel, je bila: "Ne poskušaj se boriti s paniko. Ne poskušaj se znebiti panike. In pravzaprav," je rekel, "ti tega ni treba." Zakaj? Zavedanje je kot nebo v gorah, panika pa je kot nevihta – kot oblak. Ne glede na to, kako močna je nevihta, ne spremeni narave neba. Nebo je vedno prisotno, čisto, mirno. Podobno je naša temeljna lastnost uma – zavedanje – vedno prisotna, čista, mirna. Težava pa je v tem, da ne vemo, kako se povezati z zavedanjem. Kar vidimo, so le misli, čustva, to je vse.

Rekel je, da obstajajo trije koraki vadbe za povezovanje z zavedanjem. Prvi: za povezovanje z zavedanjem moramo uporabiti predmet – oporo. To je ena mojih prvih meditacijskih tehnik, ki sem se je naučil od očeta. Lahko se pridružite in sprostite mišice v telesu. Če se ne morete sprostiti, je tudi to v redu – dovoljeno.

[Smeh]

Zapri oči in prosim prisluhni zvoku.

[Ding]

Ko slišiš zvok, skupaj skozi uho in um --

[Ding]

To je meditacija. Naj panika pride in gre. Naj pica pride in gre.

[Ding]

In morda dve pici, tri pice, deset pic. Dokler se spomniš zvoka, lahko imaš pico.

[Ding] [Ding] [Ding]

V redu, kako je bilo? Ste slišali zvok? Da, dvignite roko. Odlično. To je meditacija. Zelo enostavno – samo poslušajte, to je vse. Ni vam treba storiti ničesar. Če pride panika, pustite, da panika pride in odide, vseeno. Samo poslušajte zvok. Opičji um pride – bla, bla, bla – pustite, da pride in odide, samo poslušajte zvok.

Torej sem to storil. Vendar sem imel veliko težavo. Težava je bila lenoba.

[Smeh]

Sem len fant. Všeč mi je ideja meditacije, vendar mi ni všeč praksa meditacije. Tako je bilo pet let z vmesnimi prekinitvami. Ko sem bil star 13 let, se je v Indiji začel tradicionalni triletni umik. Mislil sem, da bi se moral pridružiti, ker bi bilo dobro za mojo lenobo. Tako sem se pridružil. Prvi mesec je bil čudovit – brez lenobe. Drugi mesec se je lenoba vrnila.

[Smeh]

In kaj se je potem zgodilo? Moja lenoba in panika sta postali dobri prijateljici.

[Smeh]

Življenje na umiku se je spremenilo v katastrofo. Mislil sem, da bi moral oditi. Vendar me je bilo sram oditi, saj sem vsem prijateljem iz otroštva povedal, da se lahko udeležim umika. Nisem hotel izgubiti ugleda. Ampak če bi ostal, so bila pred mano skoraj tri leta. Zato sem pomislil: kaj naj storim? Na koncu sem se odločil, da se bom naučil živeti s paniko.

Drugi korak: Meditacija s težavami

YMR: Zdaj imamo drugi korak – pravzaprav lahko meditiramo kjer koli, kadar koli in s čimer koli. Torej lahko meditirate s paniko. Kako to storite? Tako kot poslušanje zvoka: ko poslušate zvok, postane zvok podpora vaši meditaciji. Zdaj boste opazovali paniko. Če lahko vidite paniko – odlično. Ko vidite reko, ste zunaj reke. Ko vidite goro, ste zunaj gore. Zdaj torej zavedanje postane več kot panika – več kot depresija, stres, opičji um, karkoli že. Naj pridejo, naj gredo.

To je torej prva korist. Druga korist pa je, da pride modrost. Ko pogledate paniko, panika ni več trden kamen. Panika postane delci – občutek, strašljiva podoba, glas, prepričanje v ozadju. In če enega od teh vzamete, panike ne morete najti. Torej, kar jaz imenujem panika, postane kot pena za britje: izgleda kot trden kos skale, a v notranjosti je polna mehurčkov.

In tretja korist – kar jaz imenujem sprejemanje: prijaznost do sebe, ljubezen do sebe, sočutje do sebe. Ko pustite, da panika pride in odide, je to pravo sprejemanje, kajne? Torej: tri v enem – zavedanje, ljubezen in sočutje, modrost. Včasih temu rečem kupi enega, dobi dva zastonj.

[Smeh]

Pa kajne? In vse to zaradi panike. Zdaj panika postane tvoj učitelj, tvoj najboljši prijatelj.

To sem vadil in na koncu sva s paniko postala zelo dobra prijatelja. Nekaj ​​tednov kasneje je panika izginila. Pogrešal sem svojega prijatelja.

[Smeh]

Končal sem svoj umik in moj umik je šel zelo dobro. Po tem sem si želel deliti to čudovito tehniko s svetom. Zato sem poučeval meditacijo na mnogih mestih, napisal tri knjige – ki so postale uspešnice –, pridobil učence in postal opat nekaj samostanov. In kaj se je potem zgodilo? V meni se je pojavil nekakšen nov ego. Pomislil sem: "Oh, moram biti previden." Zato sem se odločil za nekaj zelo posebnega: tisto, čemur pravimo potujoči umik. To pomeni, da pustiš vse za seboj in greš na ulico brez vsega.

Zato sem se odločil za to. Leta 2011 sem zapustil svoj samostan, svoje učence, svojo čudovito udobno posteljo – vse – in se odpravil na ulico le z nekaj tisoč indijskimi rupijami, ki so mi zmanjkale v nekaj tednih. Zdaj sem moral prositi za hrano. In dobil sem zastrupitev s hrano – bruhal sem, imel sem drisko. Bil sem sam na ulici in pomislil sem: Umrl bom. Potem sem pomislil: kaj naj storim?

Tretji korak: Odprta ozaveščenost

YMR: Zdaj imamo tretji korak: tisto, čemur pravimo meditacija odprte zavesti. Zavedanje, biti s seboj. Nebo, biti s seboj. Zdaj ni potrebe po podpori. Bodi samo zavedanje samo. To prakso sem opravil. Kaj se je potem zgodilo? Moje telo je zelo zbolelo – nisem mogel videti, nisem mogel slišati. Toda moj um je postal tako prisoten – onkraj svobode. In v tem stanju sem bil nekaj ur. Na srečo nisem umrl; vrnil sem se. Ko sem se vrnil, se mi je ulica zdela kot moj dom. Ko sem pogledal drevo, je drevo postalo kot drevo ljubezni. Veter, ki mi je pihal v obraz, je postal radostna izkušnja. In preostanek mojega umika je potekal zelo dobro. Veliko sem se naučil.

Rad bi delil to meditacijo odprte zavesti, vendar jo je zelo težko razložiti. Zato želim narediti nekaj dramatičnega – in to sem se naučil od očeta. Kar imenujemo mala [ opomba: verjetno mala z molitvenimi kroglicami, ki jo držimo kot vizualni rekvizit ], je nori opičji um – bla, bla, bla, bla bla. Meditacija odprte zavesti pomeni, da vam ni treba storiti ničesar. Samo biti. To je vse. Ni vam treba meditirati. Občutek prisotnosti, bivanja – vendar ne izgubljenosti. Bodite svobodni. Bodite prisotni.

Najlepša hvala.

[Aplavz]