ధ్యానం యొక్క సారాంశం

యోంగే మింగ్యూర్ రింపోచే: నేను ధ్యానం గురించి చర్చించాలనుకుంటున్నాను. కానీ అన్నింటికన్నా ముందు, నేను మిమ్మల్ని ఒక చాలా సులభమైన ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను. మీకు నా చెయ్యి కనిపిస్తోందా? అవును, మీ చెయ్యి పైకి ఎత్తండి.

ప్రేక్షకులు: అవును.

YMR: సరే, నేను చెప్పేది మీకు వినిపిస్తుందా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

YMR: అవునా? చాలా బాగుంది. అదే ధ్యానం. సరే, అయిపోయింది. నా టెడ్ టాక్ ముగిసింది.

[నవ్వులు మరియు చప్పట్లు]

YMR: అవును, నేను సరదాగా అంటున్నాను. కానీ ఒక విధంగా అది నిజమే. ఎందుకంటే? మనం ధ్యానం యొక్క సారం అని పిలిచేది జాగరూకత. మరి జాగరూకత అంటే ఏమిటి? మీరు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో, ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నారో, ఏమి చేస్తున్నారో, ఏమి చూస్తున్నారో, ఏమి వింటున్నారో తెలుసుకోవడం. అంతే.

రెండు అపార్థాలు

YMR: ధ్యానం నిజానికి చాలా సులభం, కానీ చాలా మందికి అది కష్టంగా అనిపిస్తుంది. ఎందుకు? ధ్యానం గురించి రెండు అపోహలు ఉన్నాయి.

మొదటిది ఏమిటంటే, చాలా మంది ధ్యానం అంటే ఏమీ ఆలోచించకపోవడం అని అనుకుంటారు -- ఆలోచించడం ఆపేసి, ఏకాగ్రత పెట్టడం.

[నవ్వు]

ష్! నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను, నిశ్శబ్దంగా ఉండండి.

[నవ్వు]

మీరు ఆలోచించడం ఆపడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఏమవుతుంది? మీరు ఇంకా ఎక్కువగా ఆలోచిస్తారు. కాబట్టి మనం ఒక చిన్న ప్రయోగం చేద్దాం, సరేనా? ఇప్పుడు, దయచేసి పిజ్జా గురించి ఆలోచించకండి.

[నవ్వు]

పిజ్జా లేదు. పిజ్జా లేదు. ఏమైంది? మీరు పిజ్జా గురించి ఆలోచించారా లేదా? అవును అయితే, చేయి పైకెత్తండి.

[నవ్వు]

నాకు తెలుసు.

[నవ్వు]

నిజానికి, మనం ఆలోచించడం ఆపనవసరం లేదు. మనం కేవలం చైతన్యంతో అనుసంధానం కావాలి.

మరియు ధ్యానం గురించిన మరో అపార్థం ఏమిటంటే, మనం "పరమానంద స్థితి" అని పిలిచేది -- అంటే శాంతి, ప్రశాంతత, ఆనందం, విశ్రాంతి కోసం వెతకడం.

[నవ్వు]

మీరు విశ్రాంతి, శాంతి, ప్రశాంతత మరియు ఆనందం కోసం ఎంత ఎక్కువగా వెతుకుతారో, అవి అంతగా మిమ్మల్ని విడిచి పారిపోతాయి.

మొదటి దశ: వస్తువు-ఆధారిత అవగాహన

YMR: మీతో నా సొంత అనుభవాన్ని పంచుకోనివ్వండి. నేను చిన్నప్పుడు, నాకు పానిక్ అటాక్స్ వచ్చేవి. నేను హిమాలయ పర్వతాల నడిబొడ్డున పుట్టినప్పటికీ — ఆ ప్రాంతం, ఆ గ్రామం అద్భుతమైనవి — భయం నీడలా నన్ను వెంటాడేది. నాకు అపరిచితులంటే ఎంత భయమంటే, నేను బయటకు వెళ్లి జనాలను కలవలేకపోయేదాన్ని. ఇంకా హిమాలయ పర్వతాలలో ఎన్నో తుఫానులు వస్తాయి: ఉరుములతో కూడిన తుఫానులు, మంచు తుఫానులు. ఈ తుఫానులు నన్ను పిచ్చెక్కించాయి.

నాకు తొమ్మిదేళ్ల వయసు ఉన్నప్పుడు, నాకు ధ్యానం నేర్పమని మా నాన్నగారిని అడిగాను. అదృష్టవశాత్తు, ఆయన గొప్ప ధ్యాన గురువు. ఆయన చెప్పిన మొదటి మాట ఏమిటంటే: "ఆందోళనతో పోరాడటానికి ప్రయత్నించకు. ఆందోళనను వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నించకు. నిజానికి," ఆయన అన్నారు, "నువ్వు అలా చేయనవసరం లేదు." ఎందుకంటే? చైతన్యం పర్వతాలలోని ఆకాశం లాంటిది, మరియు ఆందోళన ఒక తుఫాను లాంటిది -- ఒక మేఘం లాంటిది. తుఫాను ఎంత బలంగా ఉన్నా, అది ఆకాశ స్వభావాన్ని మార్చదు. ఆకాశం ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛంగా, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, మన మనస్సు యొక్క ప్రాథమిక గుణం -- చైతన్యం -- ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛంగా, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. కానీ సమస్య ఏమిటంటే, చైతన్యంతో ఎలా అనుసంధానం అవ్వాలో మనకు తెలియదు. మనం చూసేది కేవలం ఆలోచన, భావోద్వేగం, అంతే.

కాబట్టి చైతన్యంతో అనుసంధానం కావడానికి సాధనలో మూడు దశలు ఉన్నాయని ఆయన చెప్పారు. మొదటిది: చైతన్యంతో అనుసంధానం కావడానికి మనం ఒక వస్తువును — ఒక ఆధారాన్ని — ఉపయోగించాలి. ఇది నేను మా నాన్నగారి నుండి నేర్చుకున్న నా మొదటి ధ్యాన పద్ధతులలో ఒకటి. మీరు కూడా ఇందులో పాలుపంచుకోవచ్చు, మరియు మీ శరీరంలోని కండరాలను సడలించుకోవచ్చు. ఒకవేళ మీరు సడలించుకోలేకపోతే, అది కూడా ఫర్వాలేదు — అనుమతించబడింది.

[నవ్వు]

మీ కళ్ళు మూసుకుని, దయచేసి ఆ శబ్దాన్ని వినండి.

[డింగ్]

మీరు ఆ ధ్వనిని విన్నప్పుడు, చెవి మరియు మనస్సు రెండింటి ద్వారా --

[డింగ్]

అదే ధ్యానం. ఆందోళన రానీయండి, పోనీయండి. పిజ్జా రానీయండి, పోనీయండి.

[డింగ్]

మరియు బహుశా రెండు పిజ్జాలు, మూడు పిజ్జాలు, పది పిజ్జాలు. మీకు ఆ శబ్దం గుర్తున్నంత కాలం, మీరు పిజ్జా తినవచ్చు.

[డింగ్] [డింగ్] [డింగ్]

సరే, ఎలా అనిపించింది? ఆ శబ్దం విన్నారా? అవును అయితే, చెయ్యి పైకెత్తండి. చాలా బాగుంది. అదే ధ్యానం. చాలా సులభం -- కేవలం వినండి, అంతే. మీరు ఏమీ చేయనవసరం లేదు. ఆందోళన కలిగితే, దానిని రానివ్వండి, పోనివ్వండి, పట్టించుకోకండి. కేవలం ఆ శబ్దాన్ని వినండి. కోతి మనసు వస్తే -- అదో ఇదో -- దానిని రానివ్వండి, పోనివ్వండి, కేవలం ఆ శబ్దాన్ని వినండి.

అందుకే నేను అలా చేశాను. కానీ నాకు ఒక పెద్ద సమస్య ఎదురైంది. ఆ సమస్యే బద్ధకం.

[నవ్వు]

నేను బద్ధకస్తుడిని. నాకు ధ్యానం అనే ఆలోచన చాలా ఇష్టం, కానీ ధ్యానం చేయడం ఇష్టం లేదు. అందుకే ఐదేళ్లపాటు మధ్యమధ్యలో మానేస్తూ, మళ్ళీ మొదలుపెడుతూ ఉన్నాను. నాకు 13 ఏళ్ల వయసులో, భారతదేశంలో, మూడు సంవత్సరాల సాంప్రదాయ ఏకాంతవాసం ప్రారంభం కాబోతోంది. నా బద్ధకానికి అది మంచిదని, నేను కూడా చేరాలని అనుకున్నాను. అందుకే చేరాను. మొదటి నెల అద్భుతంగా గడిచింది -- బద్ధకం లేదు. రెండో నెలలో, బద్ధకం మళ్ళీ తిరిగొచ్చింది.

[నవ్వు]

మరి ఆ తర్వాత ఏం జరిగింది? నా బద్ధకం, నా ఆందోళన మంచి స్నేహితులయ్యాయి.

[నవ్వు]

ఆశ్రమంలో జీవితం ఒక విపత్తుగా మారింది. నేను అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోవాలని అనుకున్నాను. కానీ వెళ్ళడానికి సిగ్గుగా అనిపించింది, ఎందుకంటే నేను ఆశ్రమానికి వెళ్ళగలనని నా చిన్ననాటి స్నేహితులందరికీ చెప్పాను. నేను పరువు పోగొట్టుకోవాలనుకోలేదు. కానీ నేను అక్కడే ఉంటే, ఇంకా దాదాపు మూడు సంవత్సరాలు మిగిలి ఉన్నాయి. అందుకే నేను ఆలోచించాను: నేనేం చేయాలి? చివరికి, ఆందోళనతో ఎలా జీవించాలో నేర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాను.

రెండవ దశ: కష్టంతో ధ్యానం చేయడం

YMR: ఇప్పుడు మనం రెండవ దశకు వచ్చాము -- మనం నిజానికి ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా, దేనితోనైనా ధ్యానం చేయవచ్చు. కాబట్టి మీరు ఆందోళనతో కూడా ధ్యానం చేయవచ్చు. అది ఎలా చేస్తారు? శబ్దాన్ని విన్నట్లే: మీరు శబ్దాన్ని విన్నప్పుడు, ఆ శబ్దం మీ ధ్యానానికి ఒక ఆధారం అవుతుంది. ఇప్పుడు మీరు ఆందోళనను గమనించబోతున్నారు. మీరు ఆ ఆందోళనను చూడగలిగితే -- చాలా మంచిది. మీరు నదిని చూసినప్పుడు, మీరు నది నుండి బయటపడతారు. మీరు పర్వతాన్ని చూసినప్పుడు, మీరు పర్వతం నుండి బయటపడతారు. కాబట్టి ఇప్పుడు చైతన్యం అనేది ఆందోళన కన్నా గొప్పదిగా మారుతుంది -- కుంగుబాటు, ఒత్తిడి, చంచలమైన మనస్సు, అలాంటివేవైనా సరే, వాటి కన్నా గొప్పదిగా మారుతుంది. వాటిని రానివ్వండి, వాటిని పోనివ్వండి.

కాబట్టి అది మొదటి ప్రయోజనం. ఇక రెండవ ప్రయోజనం ఏమిటంటే, ఒక వివేకం వస్తుంది. మీరు ఆ భయాన్ని చూసినప్పుడు, అది ఇకపై ఒక గట్టి రాయిలా ఉండదు. భయం ముక్కలుగా విడిపోతుంది -- ఇక్కడ ఒక అనుభూతి, ఒక భయానక దృశ్యం, ఒక స్వరం, ఒక నేపథ్య నమ్మకం. వీటిలో ఒకదాన్ని మీరు తీసివేస్తే, మీకు భయం కనిపించదు. కాబట్టి నేను భయం అని పిలిచేది షేవింగ్ ఫోమ్ లాగా మారుతుంది: అది ఒక గట్టి బండరాయిలా కనిపిస్తుంది, కానీ దాని లోపల బుడగలతో నిండి ఉంటుంది.

మరియు మూడవ ప్రయోజనం -- నేను అంగీకారం అని పిలిచేది: స్వీయ దయ, స్వీయ ప్రేమ, స్వీయ కరుణ. మీరు ఆందోళనను రానీయకుండా, పోనీయకుండా వదిలేసినప్పుడే, అదే నిజమైన అంగీకారం, కాదా? కాబట్టి: మూడూ ఒకేచోట -- అవగాహన, ప్రేమ, కరుణ, వివేకం. కొన్నిసార్లు నేను దీనిని 'ఒకటి కొంటే రెండు ఉచితం' అని అంటాను.

[నవ్వు]

ఇదేమంత పెద్ద విషయం కాదు, కదా? అదీ ఆందోళన వల్ల. కాబట్టి ఇప్పుడు ఆ ఆందోళనే నీకు గురువుగా, నీ ప్రాణ స్నేహితుడిగా మారుతుంది.

నేను ఈ సాధన చేశాను, చివరికి నేనూ నా భయాందోళనకూ మంచి స్నేహితులమయ్యాము. మరికొన్ని వారాల తర్వాత ఆ భయాందోళన పోయింది. నా స్నేహితుడిని తలచుకుని బాధపడ్డాను.

[నవ్వు]

నేను నా ఏకాంతవాసాన్ని పూర్తి చేశాను, అది చాలా బాగా జరిగింది. ఆ తర్వాత, ఈ అద్భుతమైన పద్ధతిని ప్రపంచంతో పంచుకోవాలని నేను ఎంతో ఆత్రుతపడ్డాను. అందుకని నేను అనేక ప్రదేశాలలో ధ్యానం బోధించాను, మూడు పుస్తకాలు రాశాను — అవి బెస్ట్ సెల్లర్‌లుగా నిలిచాయి — విద్యార్థులను సంపాదించుకున్నాను మరియు కొన్ని మఠాలకు మఠాధిపతి అయ్యాను. మరి ఆ తర్వాత ఏమైంది? నాలో ఒక రకమైన కొత్త అహం ఉద్భవించింది. "ఓహ్, నేను జాగ్రత్తగా ఉండాలి" అని నేను అనుకున్నాను. అందుకని నేను చాలా ప్రత్యేకమైన పని చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను: దానినే మనం సంచార ఏకాంతవాసం అని పిలుస్తాము. అంటే, మీరు అన్నింటినీ వదిలిపెట్టి, ఏమీ లేకుండా వీధిలోకి వెళ్లడం.

అందుకే నేను అలా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను. 2011లో, నేను నా మఠాన్ని, నా విద్యార్థులను, నా అద్భుతమైన, హాయినిచ్చే పడకను — అన్నింటినీ — కేవలం కొన్ని వేల భారతీయ రూపాయలతో వీధిలోకి వచ్చాను. ఆ డబ్బు కొన్ని వారాల్లోనే అయిపోయింది. ఇప్పుడు నేను ఆహారం కోసం భిక్షాటన చేయాల్సి వచ్చింది. నాకు ఫుడ్ పాయిజనింగ్ అయింది — వాంతులు, విరేచనాలు అయ్యాయి. నేను వీధిలో ఒంటరిగా ఉన్నాను, అప్పుడు నేను అనుకున్నాను: నేను చనిపోబోతున్నాను. ఆ తర్వాత నేను ఆలోచించాను: నేనేం చేయాలి?

మూడవ దశ: బహిరంగ అవగాహన

YMR: ఇప్పుడు మనకు మూడవ దశ ఉంది: దీనిని మనం బహిరంగ చైతన్య ధ్యానం అని పిలుస్తాము. చైతన్యం, తనతో తాను ఉండటం. ఆకాశం, తనతో తాను ఉండటం. ఇప్పుడు ఎలాంటి ఆధారం అవసరం లేదు. కేవలం చైతన్యంగానే ఉండండి. నేను ఆ సాధన చేశాను. అప్పుడు ఏమైంది? నా శరీరం చాలా అనారోగ్యానికి గురైంది -- నేను చూడలేకపోయాను, వినలేకపోయాను. కానీ నా మనస్సు పూర్తిగా వర్తమానంలో లీనమైంది -- స్వేచ్ఛకు అతీతంగా. మరియు నేను కొన్ని గంటల పాటు ఆ స్థితిలో ఉన్నాను. అదృష్టవశాత్తు, నేను చనిపోలేదు; తిరిగి వచ్చాను. నేను తిరిగి వచ్చినప్పుడు, వీధి నా ఇల్లులా అనిపించింది. నేను ఒక చెట్టును చూసినప్పుడు, ఆ చెట్టు ప్రేమ వృక్షంలా మారింది. నా ముఖానికి తగిలే గాలి ఒక ఆనందకరమైన అనుభవంగా మారింది. మరియు నా మిగిలిన ఏకాంతవాసం చాలా బాగా గడిచింది. నేను చాలా నేర్చుకున్నాను.

నేను ఈ బహిరంగ చైతన్య ధ్యానం గురించి చెప్పాలనుకుంటున్నాను, కానీ దానిని వివరించడం చాలా కష్టం. అందుకే నేను ఒక నాటకీయమైన విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను -- మరియు ఇది నేను మా నాన్నగారి నుండి నేర్చుకున్నాను. మేము ఈ మాల అని పిలిచేది [ గమనిక: బహుశా ఒక ప్రార్థన పూసల మాలను ఒక దృశ్య ఆధారంగా పట్టుకుని ఉంటారు ] ఈ పిచ్చి కోతి మనసు -- బ్లా, బ్లా, బ్లా, యాడా యాడా. మరియు బహిరంగ చైతన్య ధ్యానం అంటే మీరు ఏమీ చేయనవసరం లేదు. కేవలం ఉండండి. అంతే. మీరు ధ్యానం చేయనవసరం లేదు. ఉన్న భావన, ఉనికిలో ఉండటం -- కానీ దారి తప్పకుండా. స్వేచ్ఛగా ఉండండి. వర్తమానంలో జీవించండి.

చాలా ధన్యవాదాలు.

[కరతాళాలు]