Суть медитації

Йонгей Мінґ’юр Рінпоче: Я хотів би обговорити медитацію. Але перш за все, я хотів би поставити вам дуже просте запитання. Бачите мою руку? Так, підніміть руку.

Аудиторія: Так.

YMR: Добре, ти мене чуєш?

Аудиторія: Так.

YMR: Так? Чудово. Це медитація. Отже, закінчено. Моя виступ на TED завершено.

[Сміх та оплески]

YMR: Звичайно, я жартую. Але в певному сенсі це правда. Чому? Те, що ми називаємо суттю медитації, – це усвідомлення. А що таке усвідомлення? Знання того, що ви думаєте, відчуваєте, робите, бачите, чуєте. От і все.

Два непорозуміння

YMR: Медитація насправді дуже проста, але багатьом людям вона здається складною. Чому? Існує два непорозуміння щодо медитації.

По-перше, багато людей думають, що медитація означає ні про що не думати – перестати думати, зосередитися.

[Сміх]

Тсс! Я медитую, помовчи.

[Сміх]

Що відбувається, коли ви намагаєтеся перестати думати? Ви думатимете більше. Тож давайте проведемо невеликий експеримент, гаразд? А тепер, будь ласка, не думайте про піцу.

[Сміх]

Немає піци. Немає піци. Що трапилося? Ви думали про піцу чи ні? Так, підніміть руку.

[Сміх]

Я знаю.

[Сміх]

Насправді, нам не потрібно переставати думати. Нам просто потрібно з'єднатися з усвідомленістю.

І ще одне непорозуміння щодо медитації — це те, що ми називаємо «блаженством» — пошук миру, спокою, радості, розслаблення.

[Сміх]

Чим більше ви шукаєте розслаблення, миру, спокою та радості, тим більше вони тікають.

Крок перший: Об'єктно-орієнтоване сприйняття

YMR: Дозвольте мені поділитися з вами власним досвідом. У молодості у мене були панічні атаки. Хоча я народилася прямо посеред Гімалайських гір – місцевість, село, чудові – паніка переслідувала мене, як тінь. Я так боялася незнайомців, що не могла вийти на вулицю та зустрітися з людьми. А в Гімалайських горах так багато штормів: грози, хуртовини. Ці шторми зводили мене з розуму.

Коли мені було дев'ять років, я попросив батька навчити мене медитації. На щастя, він був чудовим учителем медитації. І перше, що він сказав, було: «Не намагайся боротися з панікою. Не намагайся позбутися паніки. І насправді», – сказав він, – «тобі не потрібно». Чому? Усвідомленість – це як небо в горах, а паніка – як буря – як хмара. Якою б сильною не була буря, вона не змінює природу неба. Небо завжди присутнє, чисте, спокійне. Так само наша фундаментальна якість розуму – усвідомленість – завжди присутня, чиста, спокійна. Але проблема в тому, що ми не знаємо, як з'єднатися з усвідомленістю. Те, що ми бачимо, – це лише думки, емоції, ось і все.

Тож він сказав, що є три кроки практики для зв'язку з усвідомленням. Перший: ми повинні використовувати предмет – опору – для зв'язку з усвідомленням. Це одна з моїх перших технік медитації, якої я навчився від свого батька. Ви можете долучитися і розслабити м'язи свого тіла. Якщо ви не можете розслабитися, це також нормально – дозволено.

[Сміх]

Заплющте очі та, будь ласка, прислухайтеся до звуку.

[Дзінь]

Коли чуєш звук, одночасно через вухо та розум --

[Дзінь]

Це і є медитація. Нехай паніка приходить і йде. Нехай піца приходить і йде.

[Дзінь]

А може, дві піци, три піци, десять піц. Поки ви пам'ятаєте звук, ви можете їсти піцу.

[Дінь] [Дінь] [Дінь]

Добре, як це було? Ви чули звук? Так, підніміть руку. Чудово. Це медитація. Дуже легко -- просто слухайте, от і все. Вам не потрібно нічого робити. Якщо приходить паніка, нехай паніка приходить і йде, байдуже. Просто слухайте звук. Мавпячий розум приходить -- бла, бла, бла -- нехай він приходить і йде, просто слухайте звук.

Тож я так і зробив. Але в мене була велика проблема. Проблема — лінь.

[Сміх]

Я лінивий хлопчик. Мені подобається ідея медитації, але мені не подобається сама практика медитації. Тож це тривало з перервами протягом п'яти років. Коли мені було 13 років, в Індії мав розпочатися традиційний трирічний ретрит. Я подумав, що мені варто приєднатися, бо це буде корисно для моєї ліні. Тож я приєднався. Перший місяць був чудовим -- жодної ліні. На другий місяць лінь повернулася.

[Сміх]

А що сталося потім? Моя лінь і моя паніка стали добрими друзями.

[Сміх]

Життя на ретриті перетворилося на катастрофу. Я думав, що маю піти. Але мені було соромно йти, бо я сказав усім своїм друзям дитинства, що можу піти на ретрит. Я не хотів втрачати обличчя. Але якщо я залишуся, то попереду буде майже три роки. Тож я подумав: що мені робити? Зрештою, я вирішив навчитися жити з панікою.

Крок другий: Медитація з труднощами

YMR: Тепер у нас є другий крок – ми можемо медитувати будь-де, будь-коли та з будь-чим. Тож ви можете медитувати з панікою. Як це зробити? Так само, як слухати звук: коли ви слухаєте звук, звук стає підтримкою для вашої медитації. Тепер ви спостерігатимете паніку. Якщо ви можете побачити паніку – чудово. Коли ви бачите річку, ви поза річкою. Коли ви бачите гору, ви поза горою. Тож тепер усвідомлення стає чимось більшим, ніж паніка – чимось більшим, ніж депресія, стрес, мавпячий розум, що завгодно. Нехай вони приходять, нехай йдуть.

Отже, це перша перевага. А друга перевага полягає в тому, що приходить мудрість. Коли ви дивитеся на паніку, паніка вже не є твердим каменем. Паніка стає шматками – відчуттям, лякаючим образом, голосом, фоновим переконанням. І якщо ви заберете щось із цього, ви не знайдете паніки. Тож те, що я називаю панікою, стає схожим на піну для гоління: вона виглядає як твердий шматок скелі, але всередині повна бульбашок.

І третя перевага — те, що я називаю прийняттям: доброта до себе, любов до себе, співчуття до себе. Коли ви дозволяєте паніці приходити та йти, це і є справжнє прийняття, чи не так? Отже: три в одному — усвідомлення, любов і співчуття, мудрість. Іноді те, що я називаю «купи один, отримай два безкоштовно».

[Сміх]

Велика справа, чи не так? І все це через паніку. Тож тепер паніка стає вашим учителем, вашим найкращим другом.

Я виконала цю практику, і зрештою ми з панікою стали дуже добрими друзями. А через кілька тижнів паніка зникла. Я сумувала за своїм другом.

[Сміх]

Я завершив свій ретрит, і він пройшов дуже добре. Після цього я прагнув поділитися цією чудовою технікою зі світом. Тож я викладав медитацію в багатьох місцях, написав три книги, які стали бестселерами, знайшов учнів і став настоятелем кількох монастирів. А що сталося потім? У мені виникло якесь нове его. Я подумав: «О, я маю бути обережним». Тож я вирішив зробити щось дуже особливе: те, що ми називаємо мандрівним ретритом. Тобто ти залишаєш усе позаду і виходиш на вулицю ні з чим.

Тож я вирішив це зробити. У 2011 році я покинув свій монастир, своїх учнів, своє чудове затишне ліжко – все – і вийшов на вулицю лише з кількома тисячами індійських рупій, які закінчилися за кілька тижнів. Тепер мені довелося жебракувати. І в мене почалося харчове отруєння – блювота, діарея. Я був один на вулиці і подумав: я помру. Потім я подумав: що мені робити?

Крок третій: Відкрита обізнаність

YMR: Тепер у нас є третій крок: те, що ми називаємо медитацією відкритої усвідомленості. Усвідомленість, буття з собою. Небо, буття з собою. Тепер немає потреби в підтримці. Просто будьте самою усвідомленістю. Я виконала цю практику. Що сталося потім? Моє тіло стало дуже хворим — я не могла бачити, я не могла чути. Але мій розум став настільки присутнім — понад межу вільного. І я була в цьому стані кілька годин. На щастя, я не померла; я повернулася. Коли я повернулася, вулиця відчувалася як мій дім. Коли я дивилася на дерево, дерево ставало схожим на дерево любові. Вітер, що дув мені в обличчя, став радісним досвідом. А решта мого ретриту пройшла дуже добре. Я багато чого навчилася.

Я хотів би поділитися цією медитацією відкритої усвідомленості, але її дуже важко пояснити. Тому я хочу зробити щось драматичне – і це те, чого я навчився від свого батька. Те, що ми називаємо цією малою [ примітка: ймовірно, мала з молитовних чоток, яку тримають як візуальний реквізит ], – це божевільний розум мавпи – бла, бла, бла, і так далі. А медитація відкритої усвідомленості означає, що вам не потрібно нічого робити. Просто будьте. От і все. Вам не потрібно медитувати. Відчуття присутності, буття – але не втраченості. Будьте вільними. Будьте присутніми.

Щиро дякую.

[Оплески]