مراقبہ کا جوہر

یونگے منگیور رنپوچے: میں مراقبہ پر بات کرنا چاہوں گا۔ لیکن سب سے پہلے، میں آپ سے ایک بہت آسان سوال پوچھنا چاہوں گا۔ کیا آپ میرا ہاتھ دیکھ سکتے ہیں؟ ہاں ہاتھ اٹھاؤ۔

سامعین: ہاں۔

YMR: ٹھیک ہے، کیا آپ مجھے سن سکتے ہیں؟

سامعین: ہاں۔

YMR: ہاں؟ بہت اچھا یہی مراقبہ ہے۔ تو، ختم. میری TED ٹاک ختم ہو گئی ہے۔

[قہقہہ اور تالیاں]

YMR: بالکل، میں صرف مذاق کر رہا ہوں۔ لیکن ایک طرح سے یہ سچ ہے۔ کیوں؟ جسے ہم مراقبہ کا جوہر کہتے ہیں وہ بیداری ہے۔ اور آگاہی کیا ہے؟ یہ جاننا کہ آپ کیا سوچ رہے ہیں، محسوس کر رہے ہیں، کر رہے ہیں، دیکھ رہے ہیں، سن رہے ہیں۔ بس۔

دو غلط فہمیاں

YMR: مراقبہ دراصل بہت آسان ہے، لیکن بہت سے لوگوں کو یہ مشکل لگتا ہے۔ کیوں؟ مراقبہ کے بارے میں دو غلط فہمیاں ہیں۔

پہلا یہ ہے کہ بہت سے لوگ سوچتے ہیں کہ مراقبہ کا مطلب ہے کچھ بھی نہیں سوچنا -- سوچنا، ارتکاز کرنا چھوڑ دو۔

[ہنسی]

شش! میں مراقبہ کر رہا ہوں، خاموش رہو۔

[ہنسی]

جب آپ سوچنے سے روکنے کی کوشش کرتے ہیں تو کیا ہوتا ہے؟ آپ مزید سوچیں گے۔ تو ہم ایک چھوٹا سا تجربہ کریں گے، ٹھیک ہے؟ اب، براہ کرم پیزا کے بارے میں مت سوچیں۔

[ہنسی]

کوئی پیزا نہیں۔ کوئی پیزا نہیں۔ کیا ہوا؟ کیا آپ نے پیزا کے بارے میں سوچا یا نہیں؟ ہاں ہاتھ اٹھاؤ۔

[ہنسی]

میں جانتا ہوں

[ہنسی]

دراصل، ہمیں سوچنا چھوڑنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمیں صرف بیداری کے ساتھ جڑنے کی ضرورت ہے۔

اور مراقبہ کے بارے میں ایک اور غلط فہمی وہ ہے جسے ہم "خوش ہونا" کہتے ہیں -- امن، سکون، خوشی، راحت کی تلاش میں۔

[ہنسی]

آپ جتنا زیادہ آرام، سکون، سکون اور خوشی تلاش کریں گے، اتنا ہی وہ بھاگ جائیں گے۔

پہلا مرحلہ: آبجیکٹ پر مبنی آگاہی

YMR: مجھے آپ کے ساتھ اپنا تجربہ شیئر کرنے دیں۔ جب میں چھوٹا تھا تو مجھے گھبراہٹ کے دورے پڑتے تھے۔ اگرچہ میں ہمالیہ کے پہاڑوں کے عین وسط میں پیدا ہوا تھا -- علاقہ، گاؤں، حیرت انگیز -- گھبراہٹ سائے کی طرح میرا پیچھا کر رہی تھی۔ مجھے اجنبیوں کا اتنا خوف تھا کہ میں باہر جا کر لوگوں سے نہیں مل سکتا تھا۔ اور ہمالیہ کے پہاڑوں میں بہت سارے طوفان ہیں: گرج چمک کے طوفان، برفانی طوفان۔ ان طوفانوں نے مجھے پاگل کر دیا۔

جب میں نو سال کا تھا، میں نے اپنے والد سے کہا کہ وہ مجھے مراقبہ سکھائیں۔ خوش قسمتی سے، وہ ایک عظیم مراقبہ کے استاد تھے۔ اور پہلی بات جو اس نے کہی وہ یہ تھی: "گھبراہٹ سے لڑنے کی کوشش نہ کرو۔ گھبراہٹ سے چھٹکارا پانے کی کوشش نہ کرو۔ اور اصل میں،" اس نے کہا، "آپ کو ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔" کیوں؟ بیداری پہاڑوں میں آسمان کی طرح ہے، اور گھبراہٹ طوفان کی طرح ہے -- بادل کی طرح۔ طوفان چاہے کتنا ہی طاقتور کیوں نہ ہو آسمان کی نوعیت نہیں بدلتا۔ آسمان ہمیشہ موجود، پاکیزہ، پرسکون ہے۔ اسی طرح، ہمارے ذہن کا بنیادی معیار -- آگاہی -- ہمیشہ موجود، خالص، پرسکون ہے۔ لیکن مسئلہ یہ ہے کہ ہم نہیں جانتے کہ بیداری سے کیسے جڑنا ہے۔ ہم جو دیکھتے ہیں وہ صرف سوچ، جذبات، بس۔

تو انہوں نے کہا کہ بیداری سے جڑنے کے لیے مشق کے تین مراحل ہیں۔ پہلا: ہمیں بیداری کے ساتھ جڑنے کے لیے ایک چیز -- ایک سپورٹ -- کا استعمال کرنا ہوگا۔ یہ میری پہلی مراقبہ کی تکنیکوں میں سے ایک ہے جو میں نے اپنے والد سے سیکھی تھی۔ آپ اس میں شامل ہو سکتے ہیں، اور آپ اپنے جسم میں پٹھوں کو آرام دے سکتے ہیں۔ اگر آپ آرام نہیں کر سکتے تو یہ بھی ٹھیک ہے -- اجازت ہے۔

[ہنسی]

اپنی آنکھیں بند کریں، اور براہ کرم آواز سنیں۔

[ڈنگ]

جب آپ آواز سنتے ہیں، کان اور دماغ کے ذریعے ایک ساتھ --

[ڈنگ]

یہی مراقبہ ہے۔ گھبراہٹ آنے اور جانے دو۔ پیزا کو آنے دو۔

[ڈنگ]

اور شاید دو پیزا، تین پیزا، دس پیزا۔ جب تک آپ کو آواز یاد ہے، آپ پیزا لے سکتے ہیں۔

[ڈنگ] [ڈنگ] [ڈنگ]

ٹھیک ہے، یہ کیسا تھا؟ کیا آپ نے آواز سنی؟ ہاں ہاتھ اٹھاؤ۔ بہت اچھا یہی مراقبہ ہے۔ بہت آسان -- بس سنو، بس۔ آپ کو کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ گھبراہٹ آئے تو گھبراہٹ کو آنے دو، پرواہ نہ کرو۔ بس آواز سنیں۔ بندر کا دماغ آتا ہے -- بلاہ، بلہ، بلہ -- اسے آنے دو، بس آواز سنو۔

تو میں نے ایسا کیا۔ لیکن مجھے ایک بڑا مسئلہ تھا۔ مسئلہ سستی کا ہے۔

[ہنسی]

میں ایک سست لڑکا ہوں۔ مجھے مراقبہ کا خیال پسند ہے، لیکن مجھے مراقبہ کی مشق پسند نہیں ہے۔ تو یہ پانچ سال تک اسی طرح آن اور آف رہا۔ جب میں 13 سال کا تھا، ہندوستان میں تین سالہ روایتی اعتکاف شروع ہونے والا تھا۔ میں نے سوچا کہ مجھے اس میں شامل ہونا چاہئے، کیونکہ یہ میری سستی کے لئے اچھا ہوگا۔ تو میں شامل ہو گیا۔ پہلا مہینہ شاندار تھا -- کوئی سستی نہیں۔ دوسرے مہینے سستی لوٹ آئی۔

[ہنسی]

اور پھر کیا ہوا؟ میری سستی اور میرا گھبراہٹ اچھے دوست بن گئے۔

[ہنسی]

اعتکاف میں زندگی تباہی بن گئی۔ میں نے سوچا کہ مجھے چھوڑ دینا چاہیے۔ لیکن مجھے جانے میں شرمندگی محسوس ہوئی، کیونکہ میں نے اپنے بچپن کے تمام دوستوں کو بتا دیا تھا کہ میں اعتکاف کر سکتا ہوں۔ میں چہرہ کھونا نہیں چاہتا تھا۔ لیکن اگر میں رہا تو تقریباً تین سال باقی تھے۔ تو میں نے سوچا: مجھے کیا کرنا چاہیے؟ آخر میں، میں نے گھبراہٹ کے ساتھ رہنے کا طریقہ سیکھنے کا فیصلہ کیا۔

دوسرا مرحلہ: مشکل کے ساتھ مراقبہ

YMR: اب ہمارے پاس دوسرا مرحلہ ہے -- ہم حقیقت میں ہر جگہ، کسی بھی وقت، کسی بھی چیز کے ساتھ مراقبہ کر سکتے ہیں۔ تو آپ گھبراہٹ کے ساتھ مراقبہ کر سکتے ہیں۔ آپ ایسا کیسے کرتے ہیں؟ بالکل اسی طرح جیسے آواز سننا: جب آپ آواز سنتے ہیں تو آواز آپ کے مراقبہ کے لیے معاون بن جاتی ہے۔ اب آپ گھبراہٹ دیکھنے جا رہے ہیں۔ اگر آپ گھبراہٹ دیکھ سکتے ہیں - بہت اچھا۔ جب آپ دریا کو دیکھتے ہیں، تو آپ دریا سے باہر ہیں. جب آپ پہاڑ کو دیکھتے ہیں تو آپ پہاڑ سے باہر ہوتے ہیں۔ لہذا اب بیداری گھبراہٹ سے زیادہ ہو جاتی ہے -- افسردگی، تناؤ، بندر ذہن، جو بھی ہو۔ انہیں آنے دو، جانے دو۔

تو یہ پہلا فائدہ ہے۔ اور دوسرا فائدہ یہ ہے کہ حکمت آتی ہے۔ جب آپ گھبراہٹ کو دیکھتے ہیں، گھبراہٹ اب ایک ٹھوس پتھر نہیں ہے. گھبراہٹ ٹکڑے ٹکڑے ہو جاتی ہے -- یہاں سنسنی، ایک خوفناک تصویر، ایک آواز، ایک پس منظر کا یقین۔ اور اگر آپ ان میں سے کسی ایک کو لے جاتے ہیں، تو آپ گھبراہٹ نہیں پا سکتے۔ لہٰذا جسے میں گھبراہٹ کہتا ہوں وہ مونڈنے والے جھاگ کی طرح ہو جاتا ہے: یہ پتھر کے ٹھوس ٹکڑے کی طرح لگتا ہے، لیکن اس کے اندر بلبلوں سے بھرا ہوا ہے۔

اور تیسرا فائدہ - جسے میں قبولیت کہتا ہوں: خود رحمی، خود سے محبت، خود ہمدردی۔ جب آپ گھبراہٹ کو آنے اور جانے دیتے ہیں تو یہی اصل قبولیت ہے، ہے نا؟ تو: ایک میں تین - بیداری، محبت اور ہمدردی، حکمت۔ کبھی کبھی جسے میں کہتا ہوں ایک خریدیں، دو مفت حاصل کریں۔

[ہنسی]

بڑا سودا، ٹھیک ہے؟ اور یہ سب گھبراہٹ کی وجہ سے۔ تو اب گھبراہٹ آپ کا استاد، آپ کا بہترین دوست بن جاتا ہے۔

میں نے یہ مشق کی، اور آخر میں، میں اور میری گھبراہٹ بہت اچھے دوست بن گئے. اور چند ہفتوں بعد گھبراہٹ ختم ہو گئی۔ مجھے اپنے دوست کی کمی محسوس ہوئی۔

[ہنسی]

میں نے اپنا اعتکاف ختم کیا، اور میرا اعتکاف بہت اچھا ہوا۔ اس کے بعد، میں اس شاندار تکنیک کو دنیا کے ساتھ بانٹنے کے لیے بے چین تھا۔ چنانچہ میں نے بہت سی جگہوں پر مراقبہ سکھایا، تین کتابیں لکھیں -- جو سب سے زیادہ فروخت ہوئیں -- اور طالب علم حاصل کیا اور چند خانقاہوں کا مٹھاس بن گیا۔ اور پھر کیا ہوا؟ میرے اندر ایک قسم کی نئی انا ابھری۔ میں نے سوچا، "اوہ، مجھے دھیان رکھنا ہے۔" لہذا میں نے کچھ خاص کرنے کا فیصلہ کیا: جسے ہم آوارہ اعتکاف کہتے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ سب کچھ پیچھے چھوڑ کر سڑک پر نکل جاتے ہیں بغیر کچھ کے۔

تو میں نے ایسا کرنے کا فیصلہ کیا۔ 2011 میں، میں نے اپنی خانقاہ، اپنے طلباء، اپنا شاندار آرام دہ بستر -- سب کچھ -- چھوڑ دیا اور صرف چند ہزار ہندوستانی روپے کے ساتھ سڑک پر نکل آیا، جو چند ہفتوں میں ختم ہو گئے۔ اب مجھے کھانے کے لیے بھیک مانگنی پڑی۔ اور مجھے فوڈ پوائزننگ ہو گئی - الٹی، اسہال۔ میں سڑک پر اکیلا تھا، اور میں نے سوچا: میں مرنے والا ہوں۔ پھر میں نے سوچا: میں کیا کروں؟

تیسرا مرحلہ: کھلی آگاہی

YMR: اب ہمارے پاس تیسرا مرحلہ ہے: جسے ہم کھلی آگاہی مراقبہ کہتے ہیں۔ آگاہی، اپنے ساتھ ہونا۔ آسمان، اپنے ساتھ ہونا۔ اب کسی سہارے کی ضرورت نہیں۔ بس خود آگاہی ہو۔ میں نے وہ مشق کی۔ پھر کیا ہوا؟ میرا جسم بہت بیمار ہو گیا - میں دیکھ نہیں سکتا تھا، میں سن نہیں سکتا تھا۔ لیکن میرا دماغ اتنا حاضر ہو گیا -- آزاد سے باہر۔ اور میں چند گھنٹے اسی حالت میں رہا۔ خوش قسمتی سے، میں نہیں مرا۔ میں واپس آگیا۔ واپس آیا تو گلی کو اپنا گھر سا لگا۔ میں نے ایک درخت کی طرف دیکھا تو وہ درخت محبت کا درخت بن گیا۔ میرے چہرے پر چلنے والی ہوا ایک خوشگوار تجربہ بن گئی۔ اور میرا بقیہ اعتکاف بہت اچھا گزرا۔ میں نے بہت کچھ سیکھا۔

میں اس کھلی آگاہی مراقبہ کو شیئر کرنا چاہوں گا، لیکن اس کی وضاحت کرنا بہت مشکل ہے۔ اس لیے میں کچھ ڈرامائی کرنا چاہتا ہوں -- اور یہی میں نے اپنے والد سے سیکھا۔ جسے ہم اس مالا کہتے ہیں [ نوٹ: غالباً نماز کی مالا جو بصری سہارے کے طور پر رکھی جاتی ہے ] وہ پاگل بندر دماغ ہے -- بلہ، بلہ، بلہ، یادا یادا۔ اور کھلی آگاہی مراقبہ کا مطلب ہے کہ آپ کو کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ بس ہو. بس۔ آپ کو مراقبہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ موجودگی کا احساس، ہونے کا -- لیکن کھویا نہیں۔ آزاد رہو۔ حاضر ہونا۔

آپ کا بہت بہت شکریہ۔

تالیاں