የእይታ ማብራሪያ

ርኅራኄ ምንድን ነው?

የዝግመተ ለውጥ ትንተና እና ተጨባጭ ግምገማ

በጄኒፈር ኤል. ጎትዝ፣ ዳቸር ኬልትነር እና ኤሚሊያና ሲሞን-ቶማስ ጥናት ላይ የተመሠረተ መደበኛ ያልሆነ ማጠቃለያ። ለትክክለኛው አውድ የመጀመሪያውን ጽሑፍ ይመልከቱ።

ከዚህ ወረቀት ላይ ልናነሳው የሚገባ አንድ ነገር

ርህራሄ እና ርህራሄ ጭንቀት ከውጭው ተመሳሳይ ይመስላሉ - ሁለቱም የሚመነጩት ስቃይን ስንመለከት ነው - ነገር ግን በመሠረቱ የተለያዩ ሁኔታዎች ናቸው፣ በሰውነት ላይ ተቃራኒ ውጤቶች እና በባህሪ ላይ ተቃራኒ ውጤቶች አሏቸው። ጭንቀት ትኩረትን ወደ ውስጥ ይለውጣል እና ወደ መራቅ ይመራል። ርህራሄ ትኩረትን ወደ ውጭ ያዞራል እና አቀራረብን ያነሳሳል።

ሳይንስ አሁን እንደሚያሳየው ርህራሄ የራሱ የሆነ የዝግመተ ለውጥ መነሻ፣ የራሱ የፊዚዮሎጂ ምልክት እና የራሱ የሆነ የማበረታቻ አመክንዮ ያለው ባዮሎጂያዊ የተለየ ስሜት ነው - እና ሆን ተብሎ ሊዳብር ይችላል።

ርኅራኄ ከቡድሂዝምና ከክርስትና እስከ ኮንፊሺያኒዝም ድረስ በዋና ዋና መንፈሳዊና ፍልስፍናዊ ወጎች ውስጥ ማዕከላዊ ሚና ተጫውቷል። ሆኖም ግን፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሳይንስ ብዙም አላጠናውም። እንደ ጭንቀት፣ የሐዘን ልዩነት ወይም የፍቅር ንዑስ ዓይነት ተደርጎ ይታይ ነበር - አልፎ አልፎ እንደ የራሱ ነገር። ማስረጃው ሌላ ነገር ይናገራል።

በዚህ የ2010 ታሪካዊ ግምገማ፣ ጄኒፈር ጎትዝ፣ ዳቸር ኬልትነር እና ኤሚሊያና ሲሞን-ቶማስ የሚከተለውን ቀላል ጥያቄ ለመመለስ ወሰኑ ፡ ርህራሄ ምንድን ነው? በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ፣ በግምገማ ጥናት፣ በስሜት ሳይንስ እና በነርቭ ሳይንስ ላይ በመመስረት፣ ርህራሄ የራሱ አመጣጥ፣ የራሱ ቀስቅሴዎች፣ የራሱ ምልክቶች እና የራሱ የፊዚዮሎጂ ምልክት ያለው የተለየ ስሜት ነው ብለው አሳማኝ ማስረጃ ያቀርባሉ። ይህ ስሜት ለሚሰቃዩ ሰዎች እንክብካቤን ለማነሳሳት በተለይ የዳበረ ነው።

ፍቺያቸው ፡ ርኅራኄ የሌላ ሰውን ስቃይ ሲያዩ የሚፈጠረው እና የመርዳት ፍላጎትን የሚያነሳሳ ስሜት ነው። ይህ ፍቺ ቀላል ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ከስሜቶቹ በታች ያለው ጥልቀት - እና ብዙ ጊዜ የምናምታታባቸው - ማስረጃው የሚያሳየው ነው።

የርኅራኄ መግለጫ

ርኅራኄ ለምን ተለወጠ፡- ሦስት የዝግመተ ለውጥ ክርክሮች

ዳርዊን ራሱ ርህራሄን "ከሰዎች የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ በጣም ጠንካራው" ሲል ጠርቶታል። የመጀመሪያዎቹ የዝግመተ ለውጥ አሳቢዎች ተጠራጣሪ ነበሩ - ለሌሎች ውድ እንክብካቤ የሚያነሳሳ ስሜት እንዴት ከተፈጥሮ ምርጫ ሊተርፍ ይችላል? ሶስት የተጣመሩ የማመዛዘን መስመሮች እንዴት እንደሆነ ያብራራሉ።

የመጀመሪያው ክርክር ተጋላጭ በሆኑ ዘሮች ላይ ያተኩራል። የሰው ልጆች ያለጊዜያቸው ይወለዳሉ እና ከማንኛውም አጥቢ እንስሳት ይልቅ ረዘም ላለ ጊዜ ጥገኛ ሆነው ይቆያሉ። ይህ ያልተለመደ ጥገኝነት ለእንክብካቤ ስርዓት የዝግመተ ለውጥ ጫና ፈጥሯል - እና በዚህ እይታ ርህራሄ የዚያ ስርዓት ስሜታዊ ሞተር ነው። የሚያለቅስ ሕፃን፣ የቆሰለ ጓደኛ ወይም ስቃይ የደረሰበት እንግዳ ስናይ የሚፈጠረው ስሜት በመሠረቱ ደካማ እና ጥገኛ የሆኑትን ለመጠበቅ የሚደረግ መላመድ ነው። እጅግ በጣም የተለያዩ ባህሎች ውስጥ፣ የእንክብካቤ ባህሪ - የሚያረጋጋ ንክኪ፣ ከቆዳ ጋር ንክኪ፣ የተወሰኑ ድምጾች - በአስተማማኝ ሁኔታ ታይቷል፣ እና ከእኛ ጋር በጣም ቅርብ የሆኑ የሰው ልጅ ያልሆኑ ፕሪሜቶች ለተጋለጡ ህዋሳት ተመሳሳይ እንክብካቤ ያሳያሉ።

ሁለተኛው ክርክር የመጣው ከባልደረባ ምርጫ ነው። ርህሩህ ግለሰቦች የተሻሉ የመራቢያ አጋሮችን ያደርጋሉ - በዘር ላይ ሀብቶችን የማዋል፣ በትብብር የረጅም ጊዜ ትስስር ውስጥ የመቆየት እና አካላዊ እንክብካቤ እና ጥበቃ የማድረግ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። ምርምር ይህንን ይደግፋል፡- በተለያዩ ባህሎች፣ ሙቀት እና ደግነት በትዳር ጓደኛ ውስጥ በጣም ከሚፈለጉ ባህሪያት መካከል ይመደባሉ። ርህራሄ ያላቸው ግለሰቦች ከአስተማማኝ የፍቅር ግንኙነት ቅጦች ጋር ይዛመዳሉ፣ ይህም በተራው ጤናማ የልጅ እድገትን ይተነብያል። ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ፣ የወንድም ሆነ የሴት የትዳር ጓደኛ ምርጫዎች በጂን ገንዳ ውስጥ የርህራሄ ዝንባሌዎችን ሊጨምሩ ይችላሉ።

ሦስተኛው ክርክር የዘመድ-ያልሆነ ትብብርን ያካትታል። ህልውና ዘመድ-ያልሆኑ ሰዎች ጋር በጋራ በሚያደርጉት ግንኙነት ላይ የተመሰረተ በሆነ ዓለም፣ ርህራሄ እንደ ታማኝነት እና ማህበራዊ ባህሪ ምልክት ሆኖ ያገለግላል። ርህራሄ ያላቸው ግለሰቦች እንደ አጋር የመመረጥ፣ የመተባበር ዕድላቸው ሰፊ ነው፣ እና በቡድን ውስጥ የፍትሃዊነት ደንቦችን የማስፈጸም ዕድላቸው ሰፊ ነው። በርህራሄ-ተዛማጅ ባህሪያት ያላቸው ልጆች የበለፀጉ የጓደኝነት መረቦችን ያገኛሉ፤ በመስማማት የበለፀጉ ወጣቶች - ከርህራሄ ጋር በጥብቅ የሚዛመድ - በእኩዮች ዘንድ የበለጠ ተቀባይነት ያገኛሉ። ስለዚህ ርህራሄ የግል ስሜት ብቻ አይደለም፤ እንደ አጋር፣ ጓደኛ እና ተባባሪ የምንመርጣቸውን ሰዎች የሚቀርጽ የታማኝነት ምልክት ነው።

ርህራሄን የሚቀሰቅሱ ነገሮች፡ የግምገማ ሂደት

ስሜቶች ከክስተቶች እራሳቸው አይነሱም - ክስተቶችን የምንገመግምበት መንገድ ነው። ተመሳሳይ ሁኔታ እንዴት እንደገመገምነው በጣም የተለያዩ ስሜቶችን ሊያስነሳ ይችላል። ርኅራኄ በሦስት ፍርዶች የተቀረጸ ልዩ የግምገማ መገለጫ አለው፣ እያንዳንዳቸው በዝግመተ ለውጥ አመክንዮ የተገደቡ ናቸው።

የመጀመሪያው የራስ እና የግብ ተገቢነት ነው፡ ለእኛ አስፈላጊ ለሆኑ ሰዎች - ቤተሰብ፣ ጓደኞች፣ የቡድናችን አባላት፣ እሴቶቻችንን የሚጋሩ ሰዎች - የበለጠ ርህራሄ ይሰማናል። ይህ ማለት ርህራሄ ራስ ወዳድ ነው ማለት አይደለም፤ በዝግመተ ለውጥ ታሪካችን ውስጥ ህልውናን በሚገልጸው በግንኙነት ቅርበት የተዋቀረ ነው ማለት ነው። ሆኖም ግን፣ ርህራሄ ግልጽ የሆነ የራስን-ሌላ ልዩነት መጠበቅን ይጠይቃል - የሌላው መከራ "የራስ አይደለም" የሚለውን ግንዛቤ። ይህ ልዩነት ከሌለ፣ የሌላውን ህመም ማየት ወደ ርህራሄ ሳይሆን ወደ ርህራሄ ጭንቀት ይወርዳል።

ሁለተኛው ግምገማ ተገቢነትን ይመለከታል። ርህራሄ በአብዛኛው የሚከሰተው ተጎጂው ለሁኔታው ተጠያቂ በማይሆንበት ጊዜ ነው። በ39 የሚያግዙ ጥናቶች ላይ የተደረገ ሜታ-ትንተና እንዳመለከተው በሥቃያቸው ላይ ከፍተኛ ቁጥጥር እንዳላቸው የሚታሰቡ ኢላማዎች ያነሰ ርህራሄ (r = -.45) እና የበለጠ ቁጣ (r = .52) ያስከተሉ ሲሆን፣ ቁጥጥር የማይደረግበት ስቃይ ደግሞ ርህራሄ ከመርዳት ባህሪ ጋር በአዎንታዊ መልኩ የተቆራኘ ነው (r = .42)። ይህ ለሥነ ምግባር ውስብስብነት ግድየለሽነት አይደለም - ርህራሄ ከማይገባ ጉዳት ጋር የተስተካከለ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ ምላሽ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ነው።

ሦስተኛው ግምገማ የመቋቋም ችሎታ ነው - የግለሰቡ የስነ-ልቦና ሀብቶች እንዳሉት የሚሰማው ስሜት። ምላሽ የመስጠት ችሎታ ሲሰማን ርህራሄ ይነሳል። ከመጠን በላይ ስንጨነቅ እና መቋቋም እንደማንችል ሲሰማን በምትኩ ጭንቀት ወይም ጭንቀት የመጋለጥ ዕድላችን ይጨምራል። ይህ የስሜት ቁጥጥር አቅም ከርህራሄ ጋር በጣም የተቆራኘበትን ምክንያት ያብራራል፡ የራሳቸውን ስሜት መቆጣጠር የሚችሉ ሰዎች የሌላውን ሰው ስቃይ ለመቋቋም በቂ መረጋጋት እና ከድንጋጤ ይልቅ ስጋት ሊሰማቸው ይችላል።

ርኅራኄ እንዴት እንደሚገለጥ፡ ሰውነት እንደ ምልክት

እያንዳንዱ ስሜት የምልክት ተግባር አለው - ለሌሎች የሆነ ነገር ያስተላልፋል። ቁጣ ድንበር መሻገሩን ያሳያል። ፍርሃት ስጋትን ያሳያል። ርህራሄ ምልክቶች፡- ስቃይህን አይቻለሁ፣ እና ወደ አንተ እያተኮርኩ ነው።

የርህራሄ የፊት ገጽታ ቅንድቦቹን ዝቅ ማድረግና ማወዛወዝ፣ የጭንቅላት ወደፊት መዘንበል እና ለስላሳና ቀጣይነት ያለው እይታን ያካትታል። ይህ አገላለጽ ሊታወቅ የሚችል ነው፣ ነገር ግን በቀላሉ ከሐዘን ጋር ግራ ይጋባል - ሁለቱም የተዘበራረቁ የቅንድብ እንቅስቃሴዎችን ይጋራሉ። የእውቀት ጥናቶች እንደሚያሳዩት ርህራሄ ከፊት በኩል የሚለየው 30% ጊዜ ብቻ ሲሆን ይህም በግምት 82% ለሐዘን እና 76% ለደስታ ነው። የርህራሄ ፊት፣ የበለጠ ስውር ይመስላል - እና የበለጠ በአውድ ላይ የተመሰረተ ነው።

ይሁን እንጂ ለርኅራኄ በጣም አስተማማኝ የሆነው መንገድ ንክኪ ነው። ርኅራኄን የሚያረጋጋ እና የሚያረጋጋ ንክኪ - ረዘም ላለ ጊዜ የሚቆይ ረጋ ያለ፣ መካከለኛ ግፊት ያለው ንክኪ - ርኅራኄ የሚተላለፍበት እና የሚቀበልበት ዋናው መንገድ ይመስላል። ተሳታፊዎች በሌላ ሰው ክንድ ላይ በመንካት አስራ ሁለት የተለያዩ ስሜቶችን በሚያስተላልፉባቸው ጥናቶች፣ ታዛቢዎች ርኅራኄ/ርኅራኄን ከአጋጣሚ በላይ በሆነ ደረጃ ከ48-57% ጊዜ ውስጥ ለይተው አውቀዋል። በተለይም ርኅራኄ ከፊት ይልቅ ከመንካት በጣም በተሻለ ሁኔታ ይታወቅ ነበር (በመጀመሪያው ጽሑፍ ላይ ያለውን ሰንጠረዥ ይመልከቱ)። ይህ ግኝት ከዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ጋር ይጣጣማል፡ ንክኪ ሲወለድ በጣም የዳበረ የስሜት ህዋሳት ዘዴ ነው፣ እና የሚያረጋጋ ንክኪ ርኅራኄ አብሮ እንደተለወጠ የሚታሰበው የእንክብካቤ ባህሪያት ማዕከላዊ ነው።

ድምፁ ርህራሄንም ይይዛል። ርህራሄን የሚገልጹ አጭር፣ ቃል በቃል ያልሆኑ የድምፅ ፍንጮች ከአጋጣሚ በላይ በሆኑ ደረጃዎች ይታወቃሉ፣ እና ርህራሄ፣ ፍቅር ወይም ምስጋና - ማህበራዊ የድምፅ ሁኔታዎች - ተብለው ይታወቃሉ - በግምት 47% ጊዜ። እነዚህ ግኝቶች አንድ ላይ ሲጣመሩ ርህራሄ በዋናነት "የፊት ስሜት" እንዳልሆነ ይጠቁማሉ። በእንቅስቃሴ፣ በአቅራቢያ እና በመንካት በጣም በኃይል ይገናኛል - ለማረጋጋት፣ ለመጠበቅ እና ለመገናኘት የተሻሻሉ ተመሳሳይ መንገዶች።

ርህራሄ ምን እንደሚመስል - እና ለሰውነት ምን እንደሚሰጥ

የግለሰባዊ ሪፖርቶች የፋክተር ትንተናዎች ርህራሄ እንደ ርህራሄ፣ ርህራሄ፣ ተንቀሳቅሶ፣ ርህራሄ፣ ሞቅ ያለ እና ለስላሳ ልብ ያሉ የቃላት ስብስብ ላይ እንደሚጫን እና ይህ ስብስብ እንደ ጭንቀት፣ ብስጭት፣ መረበሽ እና ግራ መጋባት ካሉ ከጭንቀት ጋር ከተያያዙ ቃላት ሙሉ በሙሉ የተለየ መሆኑን በተከታታይ ያሳያሉ። ከሐዘን ጋር የተያያዙ ቃላት በሦስተኛው፣ በተለየ ምክንያት ላይ ይጫናሉ። በግላዊ ተሞክሮ፣ እነዚህ በእውነት የተለዩ ሁኔታዎች ናቸው።

በወሳኝ ሁኔታ፣ ርህራሄ አቀራረብን ያነሳሳል፣ መራቅን አይደለም። ተሳታፊዎች የእርዳታ ጥሪ ሲደርሳቸው ነገር ግን ቀላል የማምለጫ መንገድ ሲሰጣቸው፣ ማምለጫ ቀላል በሚሆንበት ጊዜም እንኳ የበለጠ ርህራሄ የበለጠ እርዳታን ያስከትላል -- ማምለጫ ቀላል በሚሆንበት ጊዜ ጭንቀት ግን ያነሰ እርዳታን ያስከትላል (ምክንያቱም የተጨነቀው ሰው እራሱን ከማያስቸግረው ሁኔታ ስለሚርቅ)። ርህራሄ ወደ ሌላኛው አቅጣጫ እንድናተኩር ያደርገናል፤ ጭንቀት ወደ ራሳችን እንድንመለስ ያደርገናል።

የርህራሄ ፊዚዮሎጂያዊ ምልክት ምናልባትም በጣም አስደናቂው ግኝት ነው። ሰዎች ስቃይ ሲያዩ እና ርህራሄ ሲሰማቸው የልብ ምታቸው ይቀንሳል ። ይህ የፓራሲምፓቲዝ የነርቭ ሥርዓት ምልክት ነው - ከውጭ ትኩረት፣ ከማህበራዊ ተሳትፎ እና እንክብካቤን ከሚያስችለው መረጋጋት ጋር የተያያዘ። ርህራሄን በሚያነሳሱ ፊልሞች ወቅት የልብ ምት መቀነሻ ያሳዩ ልጆች በኋላ ላይ ለመርዳት እና ለመለገስ የበለጠ ፈቃደኛ ነበሩ። በተቃራኒው፣ ጭንቀት - እና ሀዘን - ከልብ ምት ፍጥነት መጨመር እና የቆዳ እንቅስቃሴ መጨመር ጋር የተቆራኙ ናቸው፣ ይህም ርህራሄን የሚያንፀባርቅ ነው።

ይህ ፓራሲምፓቲካል ፊርማ ከአጥቢ ​​እንስሳት ጋር በልዩ ሁኔታ እንደተለወጠ ከሚታሰበው የነርቭ ሥርዓት ቅርንጫፍ ከቫገስ ነርቭ ጋር የተያያዘ ሲሆን ይህም በአጥቢ እንስሳት ውስጥ የመተሳሰር እና የእንክብካቤ ባህሪያትን ለመደገፍ በልዩ ሁኔታ እንደተለወጠ ይታሰባል። ከፍ ያለ የሴት ብልት ድምፅ - በመተንፈሻ አካላት የሳይነስ አሪዝም (RSA) የሚለካ - ከባህሪ መሰል ርህራሄ ምላሽ ጋር በአዎንታዊ መልኩ የተቆራኘ ነው፣ እና ለመከራ ሲጋለጥ ከፍ ያለ RSA እራሱን የዘገበው የርህራሄ ተሞክሮ ይተነብያል። ሰውነት ለእንክብካቤ በተለይ የተስተካከለ ጥንታዊ ስርዓት ያለው ይመስላል።

ጭንቀት አይደለም። ሀዘን አይደለም። ፍቅር አይደለም።

ርኅራኄ ከጭንቀት ጋር፡- ጭንቀት ራስን ማተኮር ነው - የራስን ምቾት ማጣት ይቀንሳል። መከራን መመልከታችን የመቋቋም አቅማችንን ሲያሸንፍ፣ ትኩረት ወደ ራስ ይመለሳል። ርኅራኄ የሌላውን ሰው ስቃይ ለመቀነስ ያነሳሳል። የፊዚዮሎጂያዊ ምልክቱ ይህንን ልዩነት ውስጣዊ ያደርገዋል፡ ጭንቀት ልብን ያፋጥናል፤ ርኅራኄ ያዘገየዋል።

ርህራሄ ከሀዘን ጋር፡- ሀዘን የሚመነጨው ከግል ኪሳራ ነው -- መጥፎ ነገር ደርሶብናል ። ርህራሄ የሚመነጨው በሌላ ሰው ላይ መጥፎ ነገር ሲደርስ ነው። የግምገማ ሂደቶች በመዋቅራዊ መልኩ የተለያዩ ናቸው፡- ሀዘን አሉታዊውን ውጤት በራስ ላይ ማተኮርን ያካትታል፤ ርህራሄ የሌላ ሰውን ስቃይ ከራስ ጋር እንደሚዛመድ መገምገምን እና የራስን ተሞክሮ እንዳልሆነ ግንዛቤን መጠበቅን ያካትታል።

ርህራሄ ከፍቅር ጋር፡- ፍቅር በዋናነት ለአዎንታዊ ክስተቶች ምላሽ ይሰጣል - ለተወደደ ሰው መኖር፣ ፍቅር እና መልካም ባህሪያት። ርህራሄ ለመከራ እና ለአሉታዊ ክስተቶች ምላሽ ይሰጣል። ፍቅር ከአሚግዳላ እንቅስቃሴ መቀነስ እና የኦርቢታል የፊት ኮርቴክስ ተሳትፎ ጋር የተቆራኘ ሲሆን ይህም የበለጠ አዎንታዊ በሆነው እምብርት ላይ ይጣጣማል፤ የርህራሄ ግምገማ ሞዴል በተቃራኒው ስቃይን በመለየት፣ ብቁነትን በመገምገም እና በመቋቋም ረገድ የተሳተፉ ክልሎች ተሳትፎን ይተነብያል - መዋቅራዊ በሆነ መልኩ የተለየ የነርቭ መገለጫ ነው፣ ምንም እንኳን ቀጥተኛ ንጽጽሮች አሁንም ሊጠኑ ይገባል። አንድ አስደሳች አማራጭ፡- ፍቅር ርህራሄን ሊቀይር ይችላል - በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ መደበኛ የጥፋተኝነት ግምገማዎችን ማለፍ፣ ስለዚህ ወንድም ወይም እህት ለሁኔታቸው ተጠያቂ እንደሆኑ ስንፈርድባቸው እንኳን እናድናቸዋለን።

ርህራሄ እንደ ሞራል ኃይል - እና ሊሰለጥን የሚችል

ርኅራኄ ከአርስቶትል እስከ ቡዲዝም ባለው የሞራል ፍልስፍና ውስጥ ማዕከላዊ ሚና ተጫውቷል፣ እና ተጨባጭ ማስረጃዎች በሥነ ምግባር ሕይወት ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ይደግፋሉ። ጥናቶች እንደሚያሳዩት ርኅሩኅ ግለሰቦች ለድሆች የሚደርስባቸውን ስቃይ የሚቀንሱ፣ በበደለኞች ላይ የሚያሳድሩትን የቅጣት ዝንባሌ የሚያሳዩ እና የበጎ ፈቃደኝነት እና ከራስ ወዳድነት ጋር የተያያዙ ኃይለኛ አንቀሳቃሾች ናቸው - ይህም ያለ ሽልማት ሳይጠብቁ ዘመድ ያልሆኑትን የሚጠቅም ውድ የሆነ ልግስናን ያካትታል። ርኅራኄ፣ በደራሲዎቹ ሐረግ፣ ፍትሃዊ ያልሆነ ጉዳት የሞራል ጎራ "ጠባቂ" ሆኖ ያገለግላል።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ርህራሄ ያልተገደበ ወይም ቅድመ ሁኔታ የሌለው አይደለም። የሚቀረጸው በጥፋተኝነት፣ በበጎነት እና በመቋቋም ግምገማዎች ነው - እና እነዚህ ግምገማዎች የግለሰብ እና የባህል ገጽታዎች አሏቸው። ባህሎች ርህራሄ በዕለት ተዕለት ስሜታዊ ሕይወት ውስጥ እንዴት በግልጽ እንደሚታይ፣ በጣም የሚገባው እንደሆነ የሚታሰበው ማን እንደሆነ እና በአግባቡ እንዴት እንደሚገለጽ ይለያያሉ። አንዳንድ የርህራሄ ገጽታዎች ሁለንተናዊ ቢመስሉም (ለተጋላጭ ሌሎች እንክብካቤ የመስጠት ምላሽ፣ የጥፋተኝነት ግምገማዎች ሚና)፣ የሚወስዳቸው ቅርጾች በባህላዊ መልኩ የተዛቡ ናቸው።

ምናልባትም በጣም የሚያበረታታው ግኝት ርህራሄ ባህሪ ሊሆን የሚችል ሁኔታ ነው - እና ሆን ተብሎ ሊዳብር የሚችል ባህሪ ነው። የፍቅር ደግነት የማሰላሰል ልምምዶች፣ በመጀመሪያ ሌሎችን ለመዝጋት እና ቀስ በቀስ ለሁሉም ፍጥረታት ስልታዊ በሆነ መንገድ የሙቀት እና የጭንቀት ስሜቶችን ማራዘምን የሚያካትቱ፣ የእረፍት ጊዜ የአንጎልን ጎን ለጎን ወደ ግራ የፊት ሎብስ (ከአቀራረብ ተነሳሽነት ጋር የተያያዘ) እንደሚያዞሩ፣ አጠቃላይ ደህንነትን እንደሚጨምሩ እና ማህበራዊ ግንኙነትን እንደሚገነቡ ተረጋግጧል። ርህራሄ ሁኔታ እና ሊሰለጥን የሚችል ባህሪ ይመስላል - ይህም ማልማት በአንጎል ተግባር፣ ደህንነት እና ማህበራዊ ግንኙነት ላይ ሊለካ የሚችል ተጽእኖ ያለው ነው።

ይህ ጽሑፍ የሚያረጋግጠው ርኅራኄ በሰው ልጅ ሥነ-ልቦና ዳርቻ ላይ ያለ ለስላሳ ስሜት እንዳልሆነ ነው። ይህ በባዮሎጂያዊ መልኩ የተለየ፣ በዝግመተ ለውጥ ላይ የተመሠረተ፣ በፊዚዮሎጂያዊ መልኩ የሚለካ ሁኔታ ሲሆን ለተሰቃዩ ሰዎች እንክብካቤን ለማነሳሳት የዳበረ ሲሆን በባህሪ፣ በጤና እና በሥነ ምግባር ፍርድ ላይ ግልጽ ተጽዕኖ ያሳድራል። በእውነቱ ምን እንደሆነ፣ እንዴት እንደሚፈጠር እና ከተዛማጅ ሁኔታዎች እንዴት እንደሚለይ መረዳት እንዴት ሊጠናከር እንደሚችል ለመረዳት መሠረት ነው።

በ፡ Goetz, JL, Keltner, D., & Simon-Thomas, E. (2010) ላይ የተመሠረተ። ርኅራኄ፡ የዝግመተ ለውጥ ትንተና እና ተጨባጭ ግምገማ። ሳይኮሎጂካል ቡለቲን ፣ 136(3)፣ 351–374።

ለቦርን ቱ ፍሎሪሽ ማህበረሰብ ተዘጋጅቷል።