Визуално обяснение

Какво е състрадание?

Еволюционен анализ и емпиричен преглед

Неформално резюме, базирано на изследванията на Дженифър Л. Гьотц, Дахер Келтнер и Емилиана Саймън-Томас. За точния контекст вижте оригиналната статия .

Едно нещо, което може да се извлече от тази статия

Състраданието и емпатичният дистрес изглеждат сходни отвън – и двете възникват, когато сме свидетели на страдание – но те са фундаментално различни състояния, с противоположни ефекти върху тялото и противоположни ефекти върху поведението. Дистресът насочва вниманието навътре и води до избягване. Състраданието насочва вниманието навън и мотивира подхода.

Науката сега показва, че състраданието е биологично отделна емоция със собствен еволюционен произход, собствена физиологична характеристика и собствена мотивационна логика – и че може да бъде култивирано целенасочено.

Състраданието е било в основата на основните духовни и философски традиции - от будизма и християнството до конфуцианството. И въпреки това, доскоро науката почти не го е изучавала. То е било третирано като форма на страдание, вариант на тъга или подтип на любов - рядко като самостоятелно нещо. Доказателствата сочат друго.

В този забележителен преглед от 2010 г., Дженифър Гьотц, Дачър Келтнер и Емилиана Саймън-Томас се заемат да отговорят на един измамно прост въпрос: Какво е състрадание? Опирайки се на еволюционната теория, изследванията на оценката, науката за емоциите и невронауката, те твърдят, че състраданието е отделна емоция – със собствен произход, собствени тригери, собствени сигнали и собствен физиологичен подпис – която е еволюирала специално, за да мотивира грижата за страдащите.

Тяхното определение: състраданието е чувството, което възниква, когато сме свидетели на страданието на друг човек и което мотивира желанието да помогнем. Това определение може да звучи просто. Но дълбочината под него – и разликата му от емоциите, с които често го бъркаме – е това, което разкриват доказателствата.

Портрет на състраданието

Защо състраданието еволюира: Три еволюционни аргумента

Самият Дарвин наричаше съчувствието „най-силният от еволюиралите човешки инстинкти“. Ранните еволюционни мислители бяха скептични – как би могла емоция, която мотивира скъпоструващи грижи за другите, да оцелее при естествения подбор? Три сходящи линии на разсъждение обясняват как.

Първият аргумент се фокусира върху уязвимото потомство . Човешките бебета се раждат по-преждевременно и остават зависими по-дълго от всеки друг бозайник. Тази изключителна зависимост създаде еволюционен натиск за система за грижи – и състраданието, според тази гледна точка, е емоционалният двигател на тази система. Чувството, което възниква, когато станем свидетели на плачещо бебе, ранен другар или страдащ непознат, е в основата си адаптация за защита на крехките и зависимите. В коренно различни култури грижовното поведение – успокояващо докосване, контакт кожа до кожа, специфични вокализации – е надеждно наблюдавано и нечовекоподобните примати, най-близки до нас, показват подобна грижа към уязвимите си събратя.

Вторият аргумент идва от избора на партньор . Състрадателните индивиди са по-добри репродуктивни партньори – по-вероятно е да инвестират ресурси в потомство, да останат в дългосрочни връзки на сътрудничество и да предоставят физически грижи и защита. Изследванията подкрепят това: в различните култури топлината и добротата са сред най-желаните качества у партньора. Хората с високо ниво на състрадание корелират със сигурни стилове на привързаност, което от своя страна предсказва по-здравословно развитие на детето. В продължение на поколения предпочитанията към партньори както при мъжете, така и при жените вероятно са увеличили състрадателните тенденции в генофонда.

Третият аргумент включва сътрудничество между хора, които не са роднини . В свят, където оцеляването зависи от реципрочни съюзи с хора, които не са роднини, състраданието служи като сигнал за надеждност и просоциално разположение. Състрадателните индивиди са по-склонни да бъдат избрани за съюзници, по-склонни са да си сътрудничат и по-склонни да налагат норми за справедливост в рамките на групите. Децата с високи нива на състрадание се радват на по-богати мрежи от приятелства; юношите с висока степен на приятност – което силно корелира със състраданието – са по-приемани от връстниците си. Състраданието, следователно, не е просто лично чувство: то е сигнал за надеждност, който оформя кого избираме за съюзници, приятели и сътрудници.

Какво предизвиква състрадание: Процесът на оценка

Емоциите не възникват от самите събития – те възникват от начина, по който оценяваме събитията. Една и съща ситуация може да предизвика много различни емоции в зависимост от това как я оценяваме. Състраданието има отличителен профил на оценка, оформен от три преценки, всяка от които е ограничена от еволюционната логика.

Първото е свързано със себе си и целите : ние изпитваме повече състрадание към тези, които са важни за нас – семейство, приятели, членове на нашата група, хора, които споделят нашите ценности. Това не означава, че състраданието е егоистично; означава, че е структурирано от близостта между хората, която е определяла оцеляването в нашето еволюционно минало. Важното обаче е, че състраданието изисква и поддържане на ясно разграничение между себе си и другия – осъзнаване, че страданието на другия „не е наше собствено“. Без това разграничение, наблюдението на чуждата болка се превръща в емпатично страдание, а не в състрадание.

Втората оценка се отнася до заслужеността . Състраданието е най-вероятно, когато страдащият не е виновен за ситуацията си. Мета-анализ на 39 проучвания, свързани с подпомагане, установи, че целите, възприемани като имащи висок контрол над страданието си, предизвикват по-малко съчувствие (r = -0,45) и повече гняв (r = 0,52), докато съчувствието към по-малко контролируемо страдание е положително корелирано с поведението на подпомагане (r = 0,42). Това не е безразличие към моралната сложност – то е доказателство, че състраданието е фино калибриран отговор, настроен към незаслужена вреда.

Третата оценка е способността за справяне – усещането на индивида, че разполага с психологическите ресурси, за да помогне. Когато се чувстваме способни да реагираме, се появява състрадание. Когато се чувстваме претоварени и неспособни да се справим, е по-вероятно да изпитваме дистрес или тревожност. Това обяснява защо способността за емоционална регулация е толкова силно свързана със състраданието: хората, които могат да регулират собствените си емоции, могат да останат достатъчно стабилни пред лицето на страданието на друг, за да почувстват загриженост, а не тревога.

Как се проявява състраданието: Тялото като сигнал

Всяка емоция има сигнална функция – тя съобщава нещо на другите. Гневът сигнализира, че е прекрачена граница. Страхът сигнализира за заплаха. Състраданието сигнализира: Виждам страданието ти и съм ориентиран към теб.

Изражението на състраданието на лицето включва характерно спускане и намръщване на вежди, навеждане на главата напред и мек, продължителен поглед към страдащия. Това изражение е разпознаваемо, но също така лесно се бърка с тъгата - двете споделят коси движения на веждите. Проучванията за разпознаване установяват, че състраданието се разпознава по лицето само в около 30% от случаите, в сравнение с приблизително 82% за тъга и 76% за щастие. Изражението на състраданието, изглежда, е по-фино - и по-зависимо от контекста.

Най-надеждният канал за състрадание обаче е докосването . Успокояващият тактилен контакт - нежно докосване с умерен натиск и по-голяма продължителност - изглежда е основният начин, чрез който състраданието се предава и приема. В проучвания, където участниците са съобщавали дванадесет различни емоции чрез докосване на предмишницата на друг човек, наблюдателите са идентифицирали съчувствие/състрадание на нива над случайността в 48–57% от случаите. Забележително е, че състраданието е било разпознато от докосването много по-добре, отколкото от лицето (вижте таблицата в оригиналната статия). Това откритие е в съответствие с еволюционната теория: докосването е най-развитата сензорна модалност при раждането, а успокояващото докосване е от основно значение за грижовното поведение, за което се смята, че състраданието се е развило заедно със състраданието.

Гласът носи и състрадание. Кратки, безсловесни вокални изблици, изразяващи състрадание, се разпознават на нива над случайността и се идентифицират като състрадание, любов или благодарност – просоциални вокални състояния – около 47% от времето. Заедно тези открития показват, че състраданието не е предимно „емоция на лицето“. То се комуникира най-силно чрез движение, близост и докосване – същите канали, които са еволюирали, за да успокояват, защитават и свързват.

Какво е чувството на състрадание – и как го прави с тялото

Факторните анализи на субективните оценки последователно показват, че състраданието се натоварва с група думи, включително състрадателен, съчувствен, трогнат, нежен, топъл и мекосърдечен - и че тази група е напълно отделена от думи, свързани с бедствие, като разтревожен, разстроен, обезпокоен и смутен. Думите, свързани с тъга, натоварват трети, отделен фактор. В субективното преживяване това са наистина различни състояния.

Най-важното е, че състраданието мотивира подхода , а не избягването. В парадигма, където участниците получават молба за помощ, но им се предлага лесен път за бягство, по-голямото състрадание води до повече помощ, дори когато бягството е лесно - докато страданието води до по-малко помощ, когато бягството е лесно (защото страдащият човек просто се отдалечава от неудобната ситуация). Състраданието ни държи ориентирани към другия; страданието ни дърпа обратно към себе си.

Физиологичният признак на състраданието е може би най-поразителното откритие. Когато хората са свидетели на страдание и изпитват състрадание, сърдечният им ритъм се забавя . Това е признак на парасимпатиковата нервна система – свързана с външното внимание, социалната ангажираност и спокойствието, което позволява грижата. Децата, които са показали забавяне на сърдечния ритъм по време на филми, предизвикващи състрадание, впоследствие са били по-склонни да помагат и да даряват. За разлика от това, страданието – и тъгата – са свързани с ускоряване на сърдечния ритъм и повишена кожна проводимост, което отразява симпатиковото възбуждане.

Тази парасимпатикова сигнатура е свързана с блуждаещия нерв , клон на нервната система, за който се смята, че е еволюирал уникално при бозайниците, за да поддържа поведението на привързаност и грижа. По-високият вагусов тонус – измерен чрез респираторна синусова аритмия (RSA) – е положително свързан с подобни на черти състрадателни реакции, а повишената RSA по време на излагане на страдание предсказва самооценяваното преживяване на състрадание. Изглежда, че тялото има древна система, специално калибрирана за грижа.

Не страдание. Не тъга. Не любов.

Състрадание срещу страдание: Страданието е фокусирано върху себе си – то мотивира намаляването на собствения дискомфорт. Когато свидетелството на страдание надхвърля способността ни да се справим, вниманието се насочва обратно към себе си. Състраданието е фокусирано върху другия – то мотивира намаляването на страданието на другия. Физиологичната характеристика прави това разграничение висцерално: страданието ускорява сърцето; състраданието го забавя.

Състрадание срещу тъга: Тъгата възниква от лична загуба — нещо лошо ни се е случило. Състраданието възниква, когато нещо лошо се е случило на друг. Процесите на оценка са структурно различни: тъгата включва самооценка на негативния резултат; състраданието включва оценка на страданието на другия като релевантно за самия себе си, като същевременно се осъзнава, че това не е собственото преживяване на самия човек.

Състрадание срещу Любов: Любовта реагира предимно на положителни събития - на присъствието, обичта и добрите качества на ценен човек. Състраданието реагира на страдание и негативни събития. Любовта е свързана с намалена амигдална активация и ангажираност на орбиталната фронтална кора, което съответства на нейното по-позитивно валентно ядро; моделът на оценка на състраданието, за разлика от това, предсказва ангажираност на региони, участващи в откриването на страдание, оценяването на заслужеността и справянето - структурно различен невронен профил, въпреки че директните сравнения все още не са проучени. Една интригуваща възможност: любовта може да модулира състраданието - да отменя нормалните оценки за обвинение в екстремни случаи на нужда, така че да спасим брат/сестра, дори когато ги смятаме за отговорни за ситуацията им.

Състраданието като морална сила – и такава, която може да се обучи

Състраданието е било в основата на моралната философия от Аристотел до будизма, а емпиричните доказателства подкрепят неговото значение в моралния живот. Изследванията показват, че състрадателните хора подкрепят политики, които намаляват страданието на уязвимите, показват намалени наказателни импулси към нарушителите и са мощни двигатели на доброволчеството и алтруистичните действия – включително скъпоструващ алтруизъм, който облагодетелства хора, които не са им роднини, без очакване за награда. Състраданието функционира, по думите на авторите, като „пазител“ на моралната област на неоправданата вреда.

В същото време състраданието не е неограничено или безусловно. То се оформя от оценките за вина, заслуженост и справяне – и тези оценки имат както индивидуални, така и културни измерения. Културите се различават по това колко важно е състраданието в ежедневния емоционален живот, кой се счита за най-заслужил за него и как се изразява по подходящ начин. Докато някои характеристики на състраданието изглеждат универсални (грижовната реакция към уязвимите други, ролята на оценките за вина), формите, които то приема, са културно обусловени.

Може би най-окуражаващото откритие е, че състраданието е състояние, което може да се превърне в черта – и черта, която може да бъде съзнателно култивирана. Установено е, че практиките за медитация на любяща доброта, които включват систематично разширяване на чувствата на топлина и загриженост, първо към доближаване до другите и постепенно към всички същества, изместват латерализацията на мозъка в покой към левия фронтален лоб (свързан с мотивацията за приближаване), повишават общото благополучие и изграждат социална връзка. Състраданието изглежда е едновременно състояние и тренируема черта – такава, чието култивиране има измерими ефекти върху мозъчната функция, благополучието и социалната връзка.

Това, което тази статия установява, е, че състраданието не е меко чувство в периферията на човешката психология. То е биологично различно, еволюционно обосновано, физиологично измеримо състояние, което е еволюирало, за да мотивира грижа за страдащите – и такова, което има доказуеми ефекти върху поведението, здравето и моралната преценка. Разбирането какво всъщност представлява то, как възниква и как се различава от сродни състояния е основата за разбирането как то може да бъде засилено.

Въз основа на: Goetz, JL, Keltner, D., & Simon-Thomas, E. (2010). Състрадание: Еволюционен анализ и емпиричен преглед. Psychological Bulletin , 136(3), 351–374.

Подготвено за общността „Родени да процъфтяват“.