Azalpen bisual bat

Zer da Errukia?

Eboluzioaren analisia eta berrikuspen enpirikoa

Jennifer L. Goetz, Dacher Keltner eta Emiliana Simon-Thomasen ikerketan oinarritutako laburpen informala. Testuinguru zehatza lortzeko, jo jatorrizko artikulura .

Paper honetatik atera beharreko gauza bakarra

Errukia eta enpatia-estresak antzekoak dirudite kanpotik —biak sortzen dira sufrimendua ikusten dugunean—, baina funtsean egoera desberdinak dira, gorputzean eta portaeran kontrako efektuak dituztenak. Estresak arreta barrurantz eramaten du eta saihestera eramaten du. Errukiak arreta kanporantz eramaten du eta hurbilketa motibatzen du.

Zientziak orain erakusten du errukia emozio biologikoki bereizia dela, bere jatorri ebolutibo propioa, bere sinadura fisiologiko propioa eta bere motibazio logika propioa dituena, eta nahita landu daitekeela.

Errukia funtsezkoa izan da tradizio espiritual eta filosofiko nagusietan — budismotik eta kristautasunetik hasi eta konfuzianismoraino. Hala ere, duela gutxi arte, zientziak ia ez du aztertu. Atsekabearen modu, tristuraren aldaera edo maitasunaren azpimota gisa tratatu izan da — gutxitan berezko gauza gisa. Frogek kontrakoa diote.

2010eko berrikuspen mugarri honetan, Jennifer Goetz, Dacher Keltner eta Emiliana Simon-Thomasek galdera engainagarriki sinple bati erantzuten saiatu ziren: Zer da errukia? Eboluzioaren teorian, ebaluazio-ikerketan, emozioen zientzian eta neurozientzian oinarrituta, argudiatzen dute errukia emozio bereizi bat dela —bere jatorria, bere eragileak, bere seinaleak eta bere sinadura fisiologikoa dituena—, sufritzen dutenen zaintza motibatzeko bereziki eboluzionatu zuena.

Haien definizioa: errukia beste baten sufrimendua ikustean sortzen den sentimendua da, eta laguntzeko nahia pizten duena. Definizio hori sinplea dirudi. Baina azpian dagoen sakontasuna —eta askotan nahasten ditugun emozioetatik duen aldea— da frogak agerian uzten duena.

Errukiaren erretratua

Zergatik eboluzionatu zuen errukia: hiru eboluzio-argudio

Darwinek berak esan zuen sinpatia "gizakien eboluzio-sen indartsuena". Eboluzio-pentsalari goiztiarrak eszeptikoak ziren: nola iraun zezakeen besteekiko zaintza garestia bultzatzen duen emozio batek hautespen naturalari? Hiru arrazoibide-ildo konbergentek azaltzen dute nola.

Lehenengo argudioa ondorengo zaurgarrietan oinarritzen da. Giza haurtxoak beste edozein ugaztun baino goizago jaiotzen dira eta denbora gehiagoz jarraitzen dute menpeko. Menpekotasun aparteko honek zaintza-sistema baten aldeko presio ebolutiboa sortu zuen, eta errukia, ikuspegi honen arabera, sistema horren motor emozionala da. Haur negartsu bat, lagun zauritu bat edo ezezagun sufritzaile bat ikusten dugunean sortzen den sentimendua, funtsean, hauskorrak eta menpekoak babesteko egokitzapen bat da. Kultura erabat desberdinetan, zaintza-jokabidea —ukitu lasaigarria, azal-azal arteko kontaktua, bokalizazio espezifikoak— fidagarritasunez behatu da, eta gurekin lotura estuena duten primate ez-gizakiek antzeko zaintza erakusten dute bereko espezie zaurgarriekiko.

Bigarren argudioa bikotekidearen hautaketatik dator. Errukitsuak diren gizabanakoak ugalketa-bikotekide hobeak dira; litekeena da ondorengoengan baliabideak inbertitzea, epe luzerako lankidetza-loturetan jarraitzea eta zaintza eta babes fisikoa ematea. Ikerketek hau babesten dute: kulturetan zehar, berotasuna eta adeitasuna bikotekide batean gehien desira daitezkeen ezaugarrien artean daude. Erruki handiko gizabanakoek lotura seguruen estiloekin korrelazionatzen dute, eta horrek, aldi berean, haurraren garapen osasuntsuagoa iragartzen du. Belaunaldiz belaunaldi, gizonezkoen zein emakumezkoen bikotekide-lehentasunek joera errukitsuak areagotu zituzten gene-multzoan.

Hirugarren argudioak ahaidetasunik gabeko lankidetza dakar. Biziraupena senide ez diren pertsonekin elkarrekiko aliantzen mende dagoen mundu batean, errukiak konfiantzazkotasunaren eta jarrera prosozialaren seinale gisa balio du. Pertsona errukitsuak litekeena da aliatu gisa aukeratzea, litekeena da lankidetzan aritzea eta litekeena da taldeetan zuzentasun arauak betearaztea. Errukiarekin lotutako ezaugarri asko dituzten haurrek adiskidetasun sare aberatsagoak dituzte; adiskidetasun handiko nerabeek —errukiarekin oso korrelazionatuta dagoena— hobeto onartzen dituzte parekoek. Beraz, errukia ez da sentimendu pribatu bat soilik: konfiantzazko seinale bat da, aliatu, bikotekide eta lankidetzaile gisa aukeratzen ditugunak moldatzen dituena.

Zerk pizten du errukia: ebaluazio prozesua

Emozioak ez dira gertaeretatik bertatik sortzen — gertaerak nola ebaluatzen ditugun sortzen dira. Egoera berak emozio oso desberdinak sor ditzake, nola ebaluatzen dugun arabera. Errukiak hiru epaiketaz moldatutako ebaluazio-profil bereizgarria du, bakoitza eboluzio-logikak mugatuta.

Lehenengoa norberaren eta helburuen garrantzia da: erruki handiagoa sentitzen dugu guretzat garrantzitsuak direnekiko —familia, lagunak, gure taldeko kideak, gure balioak partekatzen dituzten pertsonekiko—. Horrek ez du esan nahi errukia berekoia denik; esan nahi du gure iragan ebolutiboko biziraupena definitu zuen harreman-hurbiltasunak egituratzen duela. Baina, funtsezkoa da errukiak norberaren eta bestearen arteko bereizketa argi bat mantentzea ere —bestearen sufrimendua "ez dela norberarena" delako kontzientzia—. Bereizketa hori gabe, beste baten mina ikustea errukiaren ordez atsekabe enpatiko bihurtzen da.

Bigarren ebaluazioa merezimenduarekin lotuta dago. Errukia litekeena da sufritzailea ez denean bere egoeraren erruduna. 39 laguntza-ikerketen metaanalisi batek aurkitu zuen beren sufrimenduaren gaineko kontrol handia zutela hautematen ziren jomugek sinpatia gutxiago (r = -.45) eta haserre gehiago (r = .52) eragiten zutela, eta kontrolaezina zen sufrimenduarekiko sinpatia positiboki korrelazionatzen zela laguntza-jokabidearekin (r = .42). Hau ez da konplexutasun moralarekiko axolagabekeria — froga da errukia merezi gabeko kalteari egokitutako erantzun findu bat dela.

Hirugarren ebaluazioa aurre egiteko gaitasuna da — norbanakoak laguntzeko baliabide psikologikoak dituela sentitzea. Erantzuteko gai sentitzen garenean, errukia sortzen da. Gainezka eta aurre egiteko gai ez garela sentitzen dugunean, litekeena da estresa edo antsietatea jasatea. Horrek azaltzen du zergatik dagoen hain lotuta emozioen erregulazio gaitasuna errukiarekin: beren emozioak erregulatu ditzaketen pertsonek nahikoa egonkor mantendu daitezke beste baten sufrimenduaren aurrean, alarma baino kezka sentitzeko.

Nola agertzen den errukia: Gorputza seinale gisa

Emozio orok seinale-funtzio bat du — zerbait komunikatzen die besteei. Haserreak muga gainditu dela adierazten du. Beldurrak mehatxua adierazten du. Errukiak seinaleak: Zure sufrimendua ikusten dut, eta zuregana bideratuta nago.

Errukiaren aurpegi-adierazpenak bekainak jaistea eta zimurtzea, burua aurrerantz makurtzea eta sufritzen duenari begirada leun eta iraunkorra dakar. Adierazpen hau ezagugarria da, baina erraz nahasten da tristurarekin ere —biek bekainen mugimendu zeiharrak partekatzen dituzte—. Ezagutza-ikerketek aurkitu dute errukia aurpegitik identifikatzen dela kasuen % 30ean gutxi gorabehera, tristuraren % 82arekin eta zoriontasunaren % 76arekin alderatuta. Errukiaren aurpegia, antza denez, sotilagoa da —eta testuinguruaren araberakoagoa—.

Errukiaren kanalik fidagarriena, ordea, ukimena da. Ukimen-kontaktu lasaigarria —iraupen luzeko ukitu leuna, presio moderatuzkoa— errukia komunikatzeko eta jasotzeko bide nagusia dela dirudi. Parte-hartzaileek beste pertsona baten besaurrean ukituaren bidez hamabi emozio desberdin komunikatzen zituzten ikerketetan, behatzaileek sinpatia/errukia ausaz gaindiko mailetan identifikatu zuten denboraren % 48-57an. Aipagarria da errukia ukimenetik askoz hobeto antzeman zela aurpegitik baino (ikus jatorrizko artikuluko taula). Aurkikuntza hau eboluzio-teoria honekin bat dator: ukimena jaiotzean garatuena den zentzumen-modalitatea da, eta ukitu lasaigarria funtsezkoa da errukiak batera eboluzionatu izan duela uste den zaintza-jokabideetan.

Ahotsak errukia ere badu. Errukia adierazten duten ahots-leherketa labur eta hitzik gabekoak ausazko mailatik gorakoetan ezagutzen dira, eta erruki, maitasun edo esker on gisa identifikatzen dira —egoera bokal prosozialak— denboraren % 47 inguru. Emaitza hauek guztiek iradokitzen dute errukia ez dela batez ere "aurpegiaren emozio" bat. Mugimenduaren, hurbiltasunaren eta ukimenaren bidez komunikatzen da indartsuen —baretzeko, babesteko eta konektatzeko eboluzionatu zuten kanal berberak—.

Nola sentitzen den errukia — eta nola eragiten dion gorputzari

Txosten subjektiboen faktore-analisiak etengabe erakusten du errukiak hitz multzo batean kargatzen duela, besteak beste , errukitsua, solidarioa, hunkitua, samurra, beroa eta bihotz bigunarekin — eta multzo hau guztiz bereizita dagoela larritasunarekin lotutako hitzetatik, hala nola alarmatua, asaldatua, asaldatua eta asaldatua. Tristurarekin lotutako hitzek hirugarren faktore bereizi batean kargatzen dute. Esperientzia subjektiboan, hauek benetako egoera desberdinak dira.

Garrantzitsuena, errukiak hurbiltzea motibatzen du, ez saihestea. Parte-hartzaileek laguntza eske deia jasotzen duten baina ihesbide erraz bat eskaintzen zaien paradigma batean, erruki handiagoak laguntza gehiago dakar ihes egitea erraza denean ere — larritasunak, berriz, laguntza gutxiago dakar ihes egitea erraza denean (larritutako pertsona egoera deserosotik aldentzen delako besterik gabe). Errukiak bestearengana bideratuta mantentzen gaitu; larritasunak norberegana eramaten gaitu berriro.

Errukiaren sinadura fisiologikoa da, agian, aurkikuntza deigarriena. Jendeak sufrimendua ikusten eta errukia sentitzen duenean, bihotz-maiztasuna moteldu egiten da . Nerbio-sistema parasinpatikoaren sinadura da hau, kanpoko arretarekin, gizarte-konpromisoarekin eta zaintza ahalbidetzen duen lasaitasunarekin lotuta. Errukia eragiten zuten filmetan bihotz-maiztasuna moteldu zuten haurrak, ondoren, laguntzeko eta emateko prestago zeuden. Aitzitik, larritasuna —eta tristura— bihotz-maiztasunaren azelerazioaren eta larruazaleko eroankortasun handiagoarekin lotuta daude, eta horrek kitzikapen sinpatikoa islatzen du.

Sinadura parasinpatiko hau nerbio bagoarekin lotuta dago, ugaztunetan modu berezian eboluzionatu dela uste den nerbio-sistemaren adar batekin, atxikimendu eta zaintza-jokabideak laguntzeko. Tonu bago altuagoa —arnas sinus arritmiaren (ASR) bidez neurtua— positiboki lotuta dago ezaugarrien antzeko erantzun errukitsuarekin, eta sufrimenduaren eraginpean dagoenean RSA altuak errukiaren auto-aitortutako esperientzia iragartzen du. Badirudi gorputzak zaintzarako bereziki kalibratutako antzinako sistema bat duela.

Ez Atsekabea. Ez Tristura. Ez Maitasuna.

Errukia vs. Atsekabea: Atsekabea norberegan zentratzen da — norberaren ondoeza murriztea motibatzen du. Sufrimendua ikusteak aurre egiteko dugun gaitasuna gainditzen duenean, arreta norberegana itzultzen da. Errukia besteengan zentratzen da — bestearen sufrimendua murriztea motibatzen du. Sinadura fisiologikoak bereizketa hau biszerala egiten du: atsekabeak bihotza bizkortzen du; errukiak moteltzen du.

Errukia vs. Tristura: Tristura galera pertsonaletik sortzen da — zerbait txarra gertatu zaigu. Errukia beste bati zerbait txarra gertatu zaionean sortzen da. Ebaluazio prozesuak egituraz desberdinak dira: tristurak emaitza negatiboaren auto-erreferentzia dakar; errukiak beste baten sufrimendua norberarentzat garrantzitsua dela baloratzea dakar, norberaren esperientzia ez dela kontziente izanik.

Errukia vs. Maitasuna: Maitasunak batez ere gertaera positiboei erantzuten die — pertsona maite baten presentziari, afektuari eta ezaugarri onei. Errukiak sufrimenduari eta gertaera negatiboei erantzuten die. Maitasuna amigdalaren aktibazio murriztuarekin eta orbita-kortex frontalaren inplikazioarekin lotu da, bere nukleo balentzia positiboagoan egokituz; errukiaren ebaluazio-ereduak, aldiz, sufrimendua detektatzen, merezimendua ebaluatzen eta aurre egiten parte hartzen duten eskualdeen inplikazioa aurreikusten du — egituraz desberdina den profil neuronal bat, nahiz eta zuzeneko konparaketak aztertu behar diren oraindik. Aukera interesgarri bat: maitasunak errukia modula dezake — beharrizan muturreko kasuetan erruduntasun-ebaluazio normalak alde batera utziz, anai-arreba bat salbatzeko, nahiz eta bere egoeraren erantzuletzat jotzen dugun.

Errukia indar moral gisa — eta trebatu daitekeen indar gisa

Errukia filosofia moralean funtsezkoa izan da Aristotelesetik hasi eta Budismoraino, eta ebidentzia enpirikoak bizitza moralean duen garrantzia berresten du. Ikerketek erakusten dute pertsona errukitsuek ahulen sufrimendua murrizten duten politikak babesten dituztela, gaizkileen aurkako zigor-bulkada murrizten dutela eta boluntariotzaren eta ekintza altruistaren bultzatzaile indartsuak direla —saririk espero gabe senide ez direnei mesede egiten dien altruismo garestia barne—. Errukiak, egileen hitzetan, kalte bidegabearen esparru moralaren "zaindari" gisa funtzionatzen du.

Aldi berean, errukia ez da mugagabea edo baldintzarik gabea. Errua, merezimendua eta aurre egiteko gaitasunaren ebaluazioek moldatzen dute, eta ebaluazio horiek dimentsio indibidualak eta kulturalak dituzte. Kulturak desberdinak dira errukiak eguneroko bizitza emozionalean duen garrantziaren arabera, nork uste duen merezi duen gehien duela eta nola adierazten den egoki. Errukiaren ezaugarri batzuk unibertsalak diruditen arren (beste pertsona zaurgarriei ematen zaien zaintza-erantzunak, errua ebaluazioen eginkizuna), hartzen dituen formak kulturalki aldatzen dira.

Aurkikuntzarik itxaropentsuena, agian, errukia ezaugarri bihur daitekeen egoera bat dela da, eta nahita landu daitekeen ezaugarri bat. Maitasun-adeitasun meditazio praktikek, berotasun eta kezka sentimenduak sistematikoki zabaltzea dakarteenak lehenik besteei hurbiltzeko eta pixkanaka izaki guztiei, aurkitu da garunaren lateralizazioa ezkerreko lobulu frontaletarantz mugitzen dutela (hurbilketa motibazioarekin lotuta), ongizate orokorra handitzen dutela eta lotura soziala eraikitzen dutela. Errukia egoera bat eta entrenatu daitekeen ezaugarri bat dela dirudi, zeinaren lantzeak garunaren funtzioan, ongizatean eta lotura sozialean eragin neurgarriak dituen.

Artikulu honek ezartzen duena da errukia ez dela giza psikologiaren bazterrean dagoen sentimendu leun bat. Biologikoki bereizgarria, ebolutiboan oinarritua eta fisiologikoki neurgarria den egoera bat da, sufritzen dutenen zaintza motibatzeko eboluzionatu zuena, eta portaeran, osasunean eta epaiketa moralean eragin frogagarriak dituena. Benetan zer den, nola sortzen den eta nola desberdintzen den erlazionatutako egoeretatik ulertzea da nola indartu daitekeen ulertzeko oinarria.

Oinarrituta: Goetz, JL, Keltner, D., eta Simon-Thomas, E. (2010). Errukia: Eboluzioaren analisia eta berrikuspen enpirikoa. Psychological Bulletin , 136(3), 351–374.

Born to Flourish komunitatearentzat prestatua.