Visuaalinen selittäjä

Mitä on myötätunto?

Evoluutioanalyysi ja empiirinen katsaus

Epävirallinen yhteenveto perustuu Jennifer L. Goetzin, Dacher Keltnerin ja Emiliana Simon-Thomasin tutkimukseen. Tarkka konteksti löytyy alkuperäisestä artikkelista .

Yksi asia, joka tästä paperista on poimittavissa

Myötätunto ja empaattinen ahdistus näyttävät ulkoapäin samankaltaisilta – molemmat syntyvät, kun todistamme kärsimystä – mutta ne ovat pohjimmiltaan erilaisia ​​tiloja, joilla on vastakkaiset vaikutukset kehoon ja vastakkaiset vaikutukset käyttäytymiseen. Ahdistus kääntää huomion sisäänpäin ja johtaa välttämiseen. Myötätunto kääntää huomion ulospäin ja motivoi lähestymään.

Tiede osoittaa nyt, että myötätunto on biologisesti erillinen tunne, jolla on omat evolutiiviset alkuperänsä, oma fysiologinen allekirjoituksensa ja oma motivaatiologiikkansa – ja että sitä voidaan tietoisesti viljellä.

Myötätunto on ollut keskeinen osa merkittäviä hengellisiä ja filosofisia perinteitä – buddhalaisuudesta ja kristinuskosta kungfutselaisuuteen. Silti tiede on viime aikoihin asti tuskin tutkinut sitä. Sitä on pidetty eräänlaisena ahdistuksena, surun muunnelmana tai rakkauden alatyyppinä – harvoin omana asianaan. Todisteet puhuvat päinvastaista.

Tässä merkittävässä vuoden 2010 katsauksessa Jennifer Goetz, Dacher Keltner ja Emiliana Simon-Thomas pyrkivät vastaamaan petollisen yksinkertaiseen kysymykseen: mitä myötätunto on? He esittävät evoluutioteorian, arviointitutkimuksen, tunnetieteen ja neurotieteen pohjalta, että myötätunto on erillinen tunne – jolla on omat alkuperänsä, omat laukaisevat tekijänsä, omat signaalinsa ja oma fysiologinen allekirjoituksensa – joka on kehittynyt erityisesti motivoimaan kärsivien hoitamista.

Heidän määritelmänsä: myötätunto on tunne, joka syntyy toisen kärsimyksen todistamisesta ja joka motivoi halua auttaa. Määritelmä saattaa kuulostaa yksinkertaiselta. Mutta todisteet paljastavat sen syvyyden – ja sen eron tunteisiin, joihin usein sekoitamme sen.

Myötätunnon muotokuva

Miksi myötätunto kehittyi: Kolme evolutiivista argumenttia

Darwin itse kutsui myötätuntoa "ihmisten kehittyneistä vaistoista vahvimmaksi". Varhaiset evoluutioajattelijat suhtautuivat skeptisesti – miten tunne, joka motivoi kalliiseen muiden hoitamiseen, voisi selvitä luonnonvalinnasta? Kolme yhtenevää päättelyketjua selittää, miten.

Ensimmäinen argumentti keskittyy haavoittuviin jälkeläisiin . Ihmisvauvat syntyvät ennenaikaisemmin ja pysyvät riippuvaisina pidempään kuin mikään muu nisäkäs. Tämä poikkeuksellinen riippuvuus on luonut evolutiivisen paineen hoivajärjestelmälle – ja myötätunto on tässä näkemyksessä kyseisen järjestelmän emotionaalinen moottori. Tunne, joka syntyy, kun näemme itkevän vauvan, haavoittuneen kumppanin tai kärsivän muukalaisen, on pohjimmiltaan sopeutuminen hauraiden ja riippuvaisten suojelemiseksi. Täysin erilaisissa kulttuureissa hoivakäyttäytymistä – rauhoittavaa kosketusta, ihokontaktia, tietyt ääntelyä – on havaittu luotettavasti, ja meille läheisimmin sukua olevat kädelliset osoittavat samanlaista hoiva-asioita haavoittuvia lajitovereitaan kohtaan.

Toinen argumentti tulee kumppanin valinnasta . Myötätuntoiset yksilöt ovat parempia lisääntymiskumppaneita – he todennäköisemmin investoivat resursseja jälkeläisiin, pysyvät pitkäaikaisissa yhteistyösuhteissa ja tarjoavat fyysistä hoivaa ja suojelua. Tutkimukset tukevat tätä: eri kulttuureissa lämpö ja ystävällisyys ovat halutuimpia ominaisuuksia kumppanissa. Yksilöt, joilla on paljon myötätuntoa, korreloivat turvallisen kiintymyssuhteen tyyleihin, mikä puolestaan ​​ennustaa terveellisempää lapsen kehitystä. Sukupolvien aikana sekä miesten että naisten kumppanimieltymykset todennäköisesti lisäsivät myötätuntoisia taipumuksia geenipoolissa.

Kolmas argumentti koskee ei-sukulaisten välistä yhteistyötä . Maailmassa, jossa selviytyminen riippuu vastavuoroisista liittolaisuuksista ihmisten kanssa, jotka eivät ole sukulaisia, myötätunto toimii merkkinä luotettavuudesta ja prososiaalisesta luonteesta. Myötätuntoiset yksilöt valitaan todennäköisemmin liittolaisiksi, he tekevät todennäköisemmin yhteistyötä ja todennäköisemmin valvovat oikeudenmukaisuuden normeja ryhmissä. Myötätuntoisiin piirteisiin vahvasti suhtautuvat lapset nauttivat rikkaammista ystävyysverkostoista; nuoret, joilla on paljon myötätuntoa – mikä korreloi vahvasti myötätunnon kanssa – ovat ikätovereiden hyväksymiä. Myötätunto ei siis ole pelkästään yksityinen tunne: se on luotettavuuden merkki, joka muovaa sitä, keitä valitsemme liittolaisiksi, kumppaneiksi ja yhteistyökumppaneiksi.

Mikä laukaisee myötätunnon: Arviointiprosessi

Tunteet eivät synny tapahtumista itsestään – ne syntyvät siitä, miten arvioimme tapahtumia. Sama tilanne voi laukaista hyvin erilaisia ​​tunteita riippuen siitä, miten sitä arvioimme. Myötätunnolla on omaleimainen arviointiprofiilinsa, jota muokkaavat kolme evolutiivisen logiikan rajoittamaa arviota.

Ensimmäinen on itsen ja tavoitteiden merkitys : tunnemme enemmän myötätuntoa niitä kohtaan, jotka ovat meille tärkeitä – perhettä, ystäviä, ryhmämme jäseniä, ihmisiä, jotka jakavat arvomme. Tämä ei tarkoita, että myötätunto olisi itsekästä; se tarkoittaa, että sen jäsentää se ihmissuhteiden läheisyys, joka määritteli selviytymisen evolutiivisessa menneisyydessämme. Ratkaisevasti myötätunto edellyttää kuitenkin myös selkeän minä-toinen-eron ylläpitämistä – tietoisuutta siitä, että toisen kärsimys "ei ole omaa". Ilman tätä erottelua toisen tuskan todistaminen muuttuu empaattiseksi ahdistukseksi eikä myötätunnoksi.

Toinen arviointi koskee ansioituneisuutta . Myötätunto on todennäköisintä silloin, kun kärsijä ei ole itse syypää tilanteeseensa. 39 auttavaa tutkimusta käsittävä meta-analyysi osoitti, että kohteet, joiden koettiin hallitsevan kärsimystään paljon, herättivät vähemmän myötätuntoa (r = -.45) ja enemmän vihaa (r = .52), kun taas myötätunto vähemmän hallittavaa kärsimystä kohtaan korreloi positiivisesti auttavan käyttäytymisen kanssa (r = .42). Tämä ei ole välinpitämättömyyttä moraalista monimutkaisuutta kohtaan – se on todiste siitä, että myötätunto on hienosäädetty reaktio ansaitsemattomaan vahinkoon.

Kolmas arviointi on selviytymiskyky – yksilön tunne siitä, että hänellä on psykologisia resursseja auttaa. Kun tunnemme kykymme reagoida, herää myötätunto. Kun tunnemme itsemme ylikuormitetuiksi ja kykenemättömiksi selviytymään, koemme todennäköisemmin ahdistusta tai ahdistusta. Tämä selittää, miksi tunteiden säätelykyky liittyy niin vahvasti myötätuntoon: ihmiset, jotka pystyvät säätelemään omia tunteitaan, voivat pysyä riittävän vakaina toisen kärsimyksen edessä tunteakseen huolta pikemminkin kuin hälytystä.

Miten myötätunto ilmenee: Keho signaalina

Jokaisella tunteella on signaalitehtävä – se viestii jotakin muille. Viha viestii rajan ylittymisestä. Pelko viestii uhasta. Myötätunto viestii: Näen kärsimyksesi ja olen suuntautunut sinua kohti.

Myötätunnon ilmeeseen kuuluu tyypillinen kulmakarvojen laskeminen ja kurottaminen, pään eteenpäin kallistuminen ja pehmeä, pitkäveteinen katse kärsijää kohti. Tämä ilme on tunnistettavissa, mutta se sekoitetaan helposti myös suruun – niillä on yhteisiä vinoja kulmakarvojen liikkeitä. Tunnistamistutkimukset osoittavat, että myötätunto tunnistetaan kasvoista vain noin 30 % ajasta, kun taas surun tapauksessa vastaava luku on noin 82 % ja onnellisuuden tapauksessa 76 %. Myötätunnon ilme näyttää olevan hienovaraisempi – ja enemmän kontekstista riippuvainen.

Luotettavin myötätunnon kanava on kuitenkin kosketus . Rauhoittava taktiilinen kosketus – lempeä, kohtalaisella paineella tehty ja pitkäkestoinen kosketus – näyttää olevan ensisijainen väline, jonka kautta myötätunto välittyy ja vastaanotetaan. Tutkimuksissa, joissa osallistujat välittivät kaksitoista erilaista tunnetta koskettamalla toisen henkilön kyynärvartta, tarkkailijat tunnistivat myötätuntoa/myötätuntoa sattumanvaraista suuremmalla tasolla 48–57 % ajasta. Merkillepantavaa on, että myötätunto tunnistettiin kosketuksesta paljon paremmin kuin kasvoista (katso kaavio alkuperäisessä artikkelissa). Tämä havainto on linjassa evoluutioteorian kanssa: kosketus on kehittynein aistitoiminto syntymässä, ja rauhoittava kosketus on keskeinen niissä hoivakäyttäytymisissä, joiden rinnalla myötätunnon uskotaan kehittyneen.

Ääni välittää myös myötätuntoa. Lyhyitä, sanoittamattomia myötätuntoa ilmaisevia äänipurskeita tunnistetaan sattumanvaraisemmilla tasoilla ja ne tunnistetaan myötätunnoksi, rakkaudeksi tai kiitollisuudeksi – prososiaalisiksi äänitiloiksi – noin 47 % ajasta. Yhdessä nämä havainnot viittaavat siihen, että myötätunto ei ole ensisijaisesti "kasvotunne". Se välittyy voimakkaimmin liikkeen, läheisyyden ja kosketuksen kautta – samojen kanavien kautta, jotka ovat kehittyneet rauhoittamaan, suojelemaan ja yhdistämään.

Miltä myötätunto tuntuu – ja vaikuttaa kehoon

Subjektiivisten raporttien faktorianalyysit paljastavat johdonmukaisesti, että myötätunto painottuu useisiin sanoihin, kuten myötätuntoinen, myötätuntoinen, liikuttunut, hellä, lämmin ja pehmeäsydäminen – ja että tämä ryhmä on täysin erillinen ahdistukseen liittyvistä sanoista, kuten huolestunut, järkyttynyt, häiriintynyt ja levoton. Suruun liittyvät sanat painottuvat kolmanteen, erilliseen tekijään. Subjektiivisessa kokemuksessa nämä ovat aidosti erillisiä tiloja.

Ratkaisevasti myötätunto motivoi lähestymiseen , ei välttämiseen. Tilanteessa, jossa osallistujille pyydetään apua, mutta heille tarjotaan helppo pakoreitti, suurempi myötätunto johtaa suurempaan auttamiseen, vaikka pakeneminen olisi helppoa – kun taas ahdistus johtaa vähäisempään auttamiseen, kun pakeneminen on helppoa (koska ahdistunut henkilö yksinkertaisesti poistuu epämukavasta tilanteesta). Myötätunto pitää meidät suuntautuneina toiseen; ahdistus vetää meidät takaisin itseen.

Myötätunnon fysiologinen tunnusmerkki on kenties silmiinpistävin löydös. Kun ihmiset todistavat kärsimystä ja tuntevat myötätuntoa, heidän sydämensykkeensä hidastuu . Tämä on parasympaattisen hermoston tunnusmerkki, joka liittyy ulospäin suuntautuvaan huomiokykyyn, sosiaaliseen vuorovaikutukseen ja hoivaan liittyvään rauhallisuuteen. Lapset, joiden sydämensyke hidastui myötätuntoa herättävien elokuvien aikana, olivat myöhemmin halukkaampia auttamaan ja lahjoittamaan. Sitä vastoin ahdistus – ja suru – liittyvät sydämensykkeen kiihtymiseen ja lisääntyneeseen ihon johtavuuteen, mikä heijastaa sympaattista kiihtyneisyyttä.

Tämä parasympaattinen ominaispiirre liittyy vagushermoon , hermoston haaraan, jonka uskotaan kehittyneen ainutlaatuisesti nisäkkäillä tukemaan kiintymyssuhdetta ja hoivakäyttäytymistä. Korkeampi vagushermon sävy – mitattuna hengitysteiden sinusarytmialla (RSA) – liittyy positiivisesti piirteenomaiseen myötätuntoiseen reagointiin, ja kohonnut RSA kärsimyksen aikana ennustaa itse raportoitua myötätunnon kokemusta. Keholla näyttää olevan ikivanha järjestelmä, joka on kalibroitu erityisesti hoivaan.

Ei ahdistusta. Ei surua. Ei rakkautta.

Myötätunto vs. ahdistus: Ahdistus on itsekeskeistä – se motivoi vähentämään omaa epämukavuutta. Kun kärsimyksen todistaminen ylittää kykymme selviytyä, huomio kääntyy takaisin itseen. Myötätunto on toiseen keskittyvää – se motivoi vähentämään toisen kärsimystä. Fysiologinen piirre tekee tästä erosta viskeraalisen: ahdistus kiihdyttää sydämen toimintaa; myötätunto hidastaa sitä.

Myötätunto vs. suru: Suru syntyy henkilökohtaisesta menetyksestä – meille on tapahtunut jotain pahaa. Myötätunto syntyy, kun toiselle on tapahtunut jotain pahaa. Arviointiprosessit ovat rakenteellisesti erilaisia: suruun liittyy negatiivisen lopputuloksen itselle merkityksellisyyden osoittaminen; myötätuntoon liittyy toisen kärsimyksen arvioiminen itselle merkityksellisenä samalla, kun säilytetään tietoisuus siitä, ettei se ole itsen oma kokemus.

Myötätunto vs. rakkaus: Rakkaus reagoi ensisijaisesti positiivisiin tapahtumiin – rakkaan ihmisen läsnäoloon, kiintymyksen tunteeseen ja hyviin ominaisuuksiin. Myötätunto reagoi kärsimykseen ja negatiivisiin tapahtumiin. Rakkautta on yhdistetty amygdalan vähentyneeseen aktivoitumiseen ja silmäkuopan otsalohkon aktivaatioon, mikä sopii sen positiivisemmin valensoituun ytimeen. Myötätunnon arviointimalli sitä vastoin ennustaa kärsimyksen havaitsemiseen, ansaitun tilanteen arviointiin ja selviytymiseen osallistuvien alueiden aktivaatiota – rakenteellisesti erilainen hermostollinen profiili, vaikka suoria vertailuja on vielä tutkittava. Yksi kiehtova mahdollisuus: rakkaus voi moduloida myötätuntoa – ohittaen normaalit syyttelyt äärimmäisissä hädän tapauksissa, niin että pelastaisimme sisaruksen, vaikka pitäisimmekin heitä vastuussa tilanteestaan.

Myötätunto moraalisena voimana – ja koulutettavana sellaisena

Myötätunto on ollut keskeinen osa moraalifilosofiaa Aristoteleesta buddhalaisuuteen, ja empiirinen näyttö tukee sen merkitystä moraalisessa elämässä. Tutkimukset osoittavat, että myötätuntoiset yksilöt kannattavat käytäntöjä, jotka vähentävät haavoittuvien kärsimystä, osoittavat vähemmän rankaisevia impulsseja väärintekijöitä kohtaan ja ovat voimakkaita vapaaehtoisuuden ja altruistisen toiminnan ajureita – mukaan lukien kallis altruismi, joka hyödyttää muita kuin sukulaisia ​​ilman palkkion odotuksia. Myötätunto toimii, kirjoittajien ilmaisulla, perusteettoman vahingon moraalisen alueen "vartijana".

Samaan aikaan myötätunto ei ole rajatonta tai ehdotonta. Sitä muokkaavat syyllisyyden, ansaitsemisen ja selviytymisen arviointi – ja näillä arvioinneilla on sekä yksilöllisiä että kulttuurisia ulottuvuuksia. Kulttuurit eroavat toisistaan ​​siinä, kuinka näkyvästi myötätunto näkyy jokapäiväisessä tunne-elämässä, ketä pidetään sitä eniten ansaitsevana ja miten sitä ilmaistaan ​​asianmukaisesti. Vaikka jotkin myötätunnon piirteet vaikuttavat universaaleilta (hoivaava reaktio haavoittuviin muihin, syyttelyn arvioinnin rooli), sen muodot ovat kulttuurisesti vaihtelevaa.

Ehkä rohkaisevin havainto on, että myötätunto on tila, josta voi tulla ominaisuus – ja ominaisuus, jota voidaan tietoisesti kehittää. Rakastavaan ystävällisyyteen perustuvien meditaatioharjoitusten, joissa lämmön ja huolenpidon tunteita laajennetaan systemaattisesti ensin lähelle muita ja vähitellen kaikkia olentoja, on havaittu siirtävän lepoaivojen lateralisaatiota vasempaan etulohkoon (liittyy lähestymismotivaatioon), lisäävän yleistä hyvinvointia ja rakentavan sosiaalista yhteyttä. Myötätunto näyttää olevan sekä tila että harjoitettava ominaisuus – sellainen, jonka kehittämisellä on mitattavia vaikutuksia aivotoimintaan, hyvinvointiin ja sosiaaliseen yhteyteen.

Tämä tutkimus osoittaa, että myötätunto ei ole mikään ihmispsykologian marginaalilla oleva pehmeä tunne. Se on biologisesti erillinen, evolutiivisesti perusteltu, fysiologisesti mitattavissa oleva tila, joka on kehittynyt motivoimaan kärsivien hoitamista – ja jolla on osoitettavissa olevia vaikutuksia käyttäytymiseen, terveyteen ja moraaliseen harkintakykyyn. Ymmärrys siitä, mitä se oikeastaan ​​on, miten se syntyy ja miten se eroaa muista samankaltaisista tiloista, on perusta sen ymmärtämiselle, miten sitä voidaan vahvistaa.

Perustuu teoksiin: Goetz, JL, Keltner, D., & Simon-Thomas, E. (2010). Myötätunto: Evoluutioanalyysi ja empiirinen katsaus. Psychological Bulletin , 136(3), 351–374.

Valmisteltu Born to Flourish -yhteisölle.