ದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆಕಾರ

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎಂದರೇನು?

ವಿಕಸನೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ

ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಎಲ್. ಗೋಟ್ಜ್, ಡ್ಯಾಚರ್ ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಯಾನ ಸೈಮನ್-ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾರಾಂಶ. ನಿಖರವಾದ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಿ.

ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ವಿಷಯ

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಯಾತನೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೋಲುತ್ತವೆ - ಎರಡೂ ನಾವು ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಆದರೆ ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ದುಃಖವು ಗಮನವನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಗಮನವನ್ನು ಹೊರಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರುಣೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಕಸನೀಯ ಮೂಲಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾರೀರಿಕ ಸಹಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರೇರಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಈಗ ತೋರಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂವರೆಗೆ - ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ದುಃಖದ ಒಂದು ರೂಪ, ದುಃಖದ ರೂಪಾಂತರ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪವಿಭಾಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿರಳವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯವಾಗಿ. ಪುರಾವೆಗಳು ಬೇರೆಯದೇ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.

೨೦೧೦ ರ ಈ ಮಹತ್ವದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಗೋಟ್ಜ್, ಡ್ಯಾಚರ್ ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಯಾನ ಸೈಮನ್-ಥಾಮಸ್ ಅವರು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹೊರಟರು: ಕರುಣೆ ಎಂದರೇನು? ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಂಶೋಧನೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕರುಣೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂಲಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಚೋದಕಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾರೀರಿಕ ಸಹಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.

ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಕರುಣೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸರಳವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಆಳ - ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಪುರಾವೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಏಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು: ಮೂರು ವಿಕಸನೀಯ ವಾದಗಳು

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸ್ವತಃ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು "ಮಾನವರ ವಿಕಸಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆರಂಭಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ಚಿಂತಕರು ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು - ಇತರರಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಭಾವನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ? ಮೂರು ಒಮ್ಮುಖ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ವಾದವು ದುರ್ಬಲ ಸಂತತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಶಿಶುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಅವಲಂಬನೆಯು ಆರೈಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿಕಸನೀಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಅಳುವ ಶಿಶು, ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಡನಾಡಿ ಅಥವಾ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನೆಯು, ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆ - ಹಿತವಾದ ಸ್ಪರ್ಶ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಾಯನಗಳು - ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವೇತರ ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳು ದುರ್ಬಲ ಕುತಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯ ವಾದವು ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಸಹಕಾರಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ, ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ಗುಣ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಬಾಂಧವ್ಯ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಇಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಜೀನ್ ಪೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಮೂರನೆಯ ವಾದವು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಸಹಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಕರುಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ನೇಹ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು - ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಕರುಣೆ ಕೇವಲ ಖಾಸಗಿ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ: ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಮಿತ್ರರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಯಾರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಅಂಶಗಳು: ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಭಾವನೆಗಳು ಘಟನೆಗಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ನಾವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಮೂರು ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಕಸನೀಯ ತರ್ಕದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಗುರಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ : ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದವರ ಬಗ್ಗೆ - ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು, ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ಇದರರ್ಥ ಅದು ನಮ್ಮ ವಿಕಸನೀಯ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವು "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅರಿವು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಿಂತ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣರಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 39 ಸಹಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು, ತಮ್ಮ ನೋವಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಗುರಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ (r = -.45) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪವನ್ನು (r = .52) ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾದ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (r = .42). ಇದು ನೈತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯಲ್ಲ - ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಅನರ್ಹ ಹಾನಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾಪನಾಂಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವೆಂದರೆ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿವೆ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾದಾಗ, ನಾವು ಯಾತನೆ ಅಥವಾ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲ ಜನರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದುಃಖದ ಎದುರು ಆತಂಕಕ್ಕಿಂತ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ದೇಹವು ಸಂಕೇತವಾಗಿ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಯೂ ಒಂದು ಸಂಕೇತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಅದು ಇತರರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಪವು ಗಡಿ ದಾಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯವು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳು: ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕರುಣೆಯ ಮುಖಭಾವವು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟುವುದು, ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ಮೃದುವಾದ, ನಿರಂತರ ನೋಟ ಬೀರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು - ಎರಡೂ ಓರೆಯಾದ ಹುಬ್ಬು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮುಖದಿಂದ ಕೇವಲ 30% ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು 82% ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ 76% ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಕರುಣೆಯ ಮುಖವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭ-ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸ್ಪರ್ಶ . ಶಾಂತ ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂಪರ್ಕ - ಸೌಮ್ಯ, ಮಧ್ಯಮ-ಒತ್ತಡದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ - ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂಗೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕರು 48–57% ಸಮಯ ಅವಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ/ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು (ಮೂಲ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಚಾರ್ಟ್ ನೋಡಿ). ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಪರ್ಶವು ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂವೇದನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಜೊತೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಆರೈಕೆ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಸ್ಪರ್ಶವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಧ್ವನಿಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಪದರಹಿತ ಗಾಯನ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ಅವಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 47% ಸಮಯ ಕರುಣೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆ - ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಮುಖದ ಭಾವನೆ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಚಲನೆ, ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಮೂಲಕ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಸಂವಹನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಅದೇ ಚಾನಲ್‌ಗಳು.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವರದಿಗಳ ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು , ಕರುಣಾಜನಕ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಕೋಮಲ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಮೃದು ಹೃದಯದ ಪದಗಳ ಸಮೂಹದ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯು ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಈ ಸಮೂಹವು ಗಾಬರಿಗೊಂಡ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದಂತಹ ದುಃಖ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ದುಃಖ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳು ಮೂರನೇ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಇವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕರುಣೆಯು ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆದರೆ ಸುಲಭವಾದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾದಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರುಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾದಾಗ ದುಃಖವು ಕಡಿಮೆ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಏಕೆಂದರೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾನುಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ). ಕರುಣೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ದುಃಖವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಕರುಣೆಯ ಶಾರೀರಿಕ ಸಹಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಹೃದಯ ಬಡಿತ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಇದು ಪ್ಯಾರಾಸಿಂಪಥೆಟಿಕ್ ನರಮಂಡಲದ ಸಹಿಯಾಗಿದೆ - ಬಾಹ್ಯ ಗಮನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಶಾಂತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕರುಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಬಡಿತದ ನಿಧಾನಗತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ತರುವಾಯ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದುಃಖ - ಮತ್ತು ದುಃಖ - ಹೃದಯ ಬಡಿತದ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಚರ್ಮದ ವಾಹಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ಯಾರಾಸಿಂಪಥೆಟಿಕ್ ಸಹಿ ವೇಗಸ್ ನರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಸ್ತನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ನರಮಂಡಲದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಸೈನಸ್ ಆರ್ಹೆತ್ಮಿಯಾ (RSA) ನಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗಲ್ ಟೋನ್ - ಲಕ್ಷಣದಂತಹ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಎತ್ತರದ RSA ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಪನಾಂಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ದುಃಖವಲ್ಲ. ದುಃಖವಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ.

ಸಹಾನುಭೂತಿ vs. ಸಂಕಟ: ಸಂಕಟವು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದೆ - ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ, ಗಮನವು ಸ್ವಯಂ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಇತರ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದೆ - ಇದು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾರೀರಿಕ ಸಹಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಂತರಂಗಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ: ಸಂಕಟವು ಹೃದಯವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕರುಣೆ ಅದನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿ vs. ದುಃಖ: ದುಃಖವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಷ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ದುಃಖವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸಂಬಂಧಿತವೆಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿ vs. ಪ್ರೀತಿ: ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಗೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾದ ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಕ್ಷೀಯ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾದರಿಯು ದುಃಖವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು, ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ನೇರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಆದರೂ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ನರ ಪ್ರೊಫೈಲ್. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಾಧ್ಯತೆ: ಪ್ರೀತಿಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು - ಅಗತ್ಯದ ತೀವ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೂಷಣೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು.

ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ - ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದಾದದ್ದು

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದವರೆಗೆ ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ನೈತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರ ಕಡೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಬಲ ಚಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರತಿಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ದುಬಾರಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಲೇಖಕರ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಹಾನಿಯ ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ "ರಕ್ಷಕ" ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಪರಿಮಿತ ಅಥವಾ ಬೇಷರತ್ತಲ್ಲ. ಇದು ದೂಷಣೆ, ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸುವಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೈನಂದಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೂ (ದುರ್ಬಲ ಇತರರಿಗೆ ಆರೈಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ದೂಷಣೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಪಾತ್ರ), ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.

ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಯೆಂದರೆ, ಕರುಣೆಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿ - ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಲಕ್ಷಣ. ಇತರರನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಮೆದುಳಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಾರ್ಶ್ವೀಕರಣವನ್ನು ಎಡ ಮುಂಭಾಗದ ಹಾಲೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಧಾನ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕರುಣೆಯು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಇದರ ಕೃಷಿಯು ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಕರುಣೆಯು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೃದುವಾದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ವಿಕಸನೀಯವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ, ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು - ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು, ಅದು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಆಧರಿಸಿದೆ: ಗೋಟ್ಜ್, ಜೆಎಲ್, ಕೆಲ್ಟ್ನರ್, ಡಿ., & ಸೈಮನ್-ಥಾಮಸ್, ಇ. (2010). ಕರುಣೆ: ಒಂದು ವಿಕಸನೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ. ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್ , 136(3), 351–374.

ಬಾರ್ನ್ ಟು ಫ್ಲೋರಿಶ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.