Візуальний пояснювач

Що таке співчуття?

Еволюційний аналіз та емпіричний огляд

Неофіційний виклад, заснований на дослідженні Дженніфер Л. Гетц, Дахера Келтнера та Еміліани Саймон-Томас. Точний контекст див. в оригінальній статті .

Єдине, що можна винести з цієї статті

Співчуття та емпатичний дистрес виглядають схожими ззовні — обидва виникають, коли ми спостерігаємо страждання, — але це принципово різні стани, з протилежним впливом на тіло та протилежним впливом на поведінку. Дитрес звертає увагу всередину та призводить до уникнення. Співчуття звертає увагу назовні та мотивує наближення.

Наука зараз показує, що співчуття — це біологічно окрема емоція з власним еволюційним походженням, власною фізіологічною ознакою та власною мотиваційною логікою, і що її можна свідомо культивувати.

Співчуття було центральним у основних духовних та філософських традиціях — від буддизму та християнства до конфуціанства. І все ж донедавна наука майже не вивчала його. Його розглядали як форму страждання, варіант смутку чи підтип любові — рідко як самостійну річ. Докази свідчать про протилежне.

У цьому знаковому огляді 2010 року Дженніфер Гетц, Дачер Келтнер та Еміліана Саймон-Томас спробували відповісти на оманливо просте питання: що таке співчуття? Спираючись на еволюційну теорію, оціночні дослідження, науку про емоції та нейронауку, вони стверджують, що співчуття — це окрема емоція — з власним походженням, власними тригерами, власними сигналами та власною фізіологічною ознакою — яка розвинулася спеціально для того, щоб мотивувати турботу про тих, хто страждає.

Їхнє визначення: співчуття – це почуття, яке виникає, коли ми бачимо страждання іншого, і яке спонукає нас до бажання допомогти. Це визначення може здатися простим. Але глибина, що стоїть за ним, – і його відмінність від емоцій, з якими ми його часто плутаємо, – це те, що розкривають докази.

Портрет співчуття

Чому співчуття еволюціонувало: три еволюційні аргументи

Сам Дарвін називав співчуття «найсильнішим з еволюційно розвинених людських інстинктів». Ранні мислителі-еволюціоністи були налаштовані скептично — як емоція, яка мотивує дорогу турботу про інших, могла пережити природний відбір? Три спільні лінії міркувань пояснюють, як це відбувається.

Перший аргумент зосереджений на вразливому потомстві . Людські немовлята народжуються раніше терміну та залишаються залежними довше, ніж будь-які інші ссавці. Ця надзвичайна залежність створила еволюційний тиск на систему догляду, і співчуття, з цієї точки зору, є емоційним двигуном цієї системи. Почуття, яке виникає, коли ми бачимо плач немовляти, пораненого компаньйона або страждаючого незнайомця, по суті, є адаптацією для захисту тендітних та залежних. У радикально різних культурах доглядова поведінка — заспокійливий дотик, контакт шкіра до шкіри, специфічні вокалізації — була достовірно відзначена, і нелюдські примати, найближче споріднені з нами, демонструють подібну турботу про вразливих представників свого роду.

Другий аргумент пов'язаний з вибором партнера . Співчутливі особини є кращими репродуктивними партнерами — вони частіше інвестують ресурси в потомство, залишаються в довгострокових зв'язках співпраці та забезпечують фізичну турботу та захист. Дослідження підтверджують це: у різних культурах теплота та доброта є одними з найбажаніших якостей партнера. Особи з високим рівнем співчуття корелюють з надійними стилями прихильності, що, у свою чергу, передбачає здоровіший розвиток дитини. Протягом поколінь уподобання партнера як чоловіків, так і жінок, ймовірно, посилювали співчутливі тенденції в генофонді.

Третій аргумент стосується співпраці поза родинними зв'язками . У світі, де виживання залежить від взаємних союзів з людьми, які не є родичами, співчуття служить сигналом надійності та просоціальної схильності. Співчутливі люди частіше обираються союзниками, частіше співпрацюють та частіше забезпечують дотримання норм справедливості в групах. Діти з високим рівнем співчуття мають багатші мережі дружби; підлітки з високим рівнем доброзичливості, що тісно корелює зі співчуттям, більш сприймаються однолітками. Отже, співчуття — це не просто особисте почуття: це сигнал надійності, який формує тих, кого ми обираємо як союзників, партнерів та співробітників.

Що викликає співчуття: процес оцінки

Емоції виникають не від самих подій — вони виникають від того, як ми оцінюємо події. Одна й та сама ситуація може викликати дуже різні емоції залежно від того, як ми її оцінюємо. Співчуття має особливий профіль оцінки, сформований трьома судженнями, кожне з яких обмежене еволюційною логікою.

Перше — це релевантність до себе та цілей : ми відчуваємо більше співчуття до тих, хто важливий для нас — родини, друзів, членів нашої групи, людей, які поділяють наші цінності. Це не означає, що співчуття егоїстичне; це означає, що воно структуроване близькістю стосунків, яка визначала виживання в нашому еволюційному минулому. Однак, що найважливіше, співчуття також вимагає підтримки чіткого розмежування між собою та іншими — усвідомлення того, що страждання іншого «не є нашими власними». Без цього розмежування спостереження за чужим болем перетворюється на емпатичний стрес, а не на співчуття.

Друга оцінка стосується гідності . Співчуття найімовірніше виникає, коли страждалець не винен у своїй ситуації. Метааналіз 39 досліджень допомоги показав, що жертви, які сприймаються як такі, що мають високий контроль над своїми стражданнями, викликають менше співчуття (r = -0,45) та більше гніву (r = 0,52), тоді як співчуття до менш контрольованих страждань позитивно корелює з поведінкою, що полягає у допомозі (r = 0,42). Це не байдужість до моральної складності — це доказ того, що співчуття — це тонко відкалібрована реакція, налаштована на незаслужену шкоду.

Третя оцінка — це здатність подолання труднощів — відчуття людиною того, що вона має психологічні ресурси, щоб допомогти. Коли ми відчуваємо себе здатними реагувати, виникає співчуття. Коли ми відчуваємо себе пригніченими та нездатними впоратися, ми більш схильні відчувати дистрес або тривогу. Це пояснює, чому здатність до емоційної регуляції так тісно пов'язана зі співчуттям: люди, які можуть регулювати власні емоції, можуть залишатися достатньо стійкими перед обличчям страждань іншого, щоб відчувати занепокоєння, а не тривогу.

Як проявляється співчуття: тіло як сигнал

Кожна емоція має сигнальну функцію — вона щось повідомляє іншим. Гнів сигналізує про перетин межі. Страх сигналізує про загрозу. Співчуття сигналізує: я бачу твої страждання і орієнтований на тебе.

Вираз обличчя, що виражає співчуття, включає характерне опускання та нахмурення брів, нахил голови вперед і м’який, стійкий погляд у бік страждальця. Цей вираз обличчя впізнаваний, але його також легко сплутати зі смутком — ці два вирази мають спільні косі рухи брів. Дослідження розпізнавання показують, що співчуття визначається по обличчю лише приблизно у 30% випадків, порівняно з приблизно 82% для смутку та 76% для щастя. Обличчя співчуття, здається, є більш витонченим — і більше залежить від контексту.

Однак найнадійнішим каналом для співчуття є дотик . Заспокійливий тактильний контакт — ніжний, помірно-натискний дотик тривалішої тривалості — здається, є основним засобом, через який передається та сприймається співчуття. У дослідженнях, де учасники висловлювали дванадцять різних емоцій через дотик до передпліччя іншої людини, спостерігачі виявляли співчуття/симпатію на рівнях вище випадковості у 48–57% випадків. Примітно, що співчуття розпізнавалося за дотиком набагато краще, ніж за обличчям (див. діаграму в оригінальній статті). Цей висновок узгоджується з еволюційною теорією: дотик є найбільш розвиненою сенсорною модальністю при народженні, а заспокійливий дотик є центральним для поведінки догляду, з якою, як вважається, еволюціонував співчуття.

Голос також несе співчуття. Короткі, безсловесні вокальні спалахи, що виражають співчуття, розпізнаються на рівнях вище випадковості та ідентифікуються як співчуття, любов або вдячність — просоціальні вокальні стани — приблизно в 47% випадків. Разом ці результати свідчать про те, що співчуття — це не переважно «емоція обличчя». Воно найпотужніше передається через рухи, близькість і дотик — ті самі канали, які еволюціонували, щоб заспокоювати, захищати та об’єднувати.

Як відчувається співчуття — і як воно впливає на тіло

Факторний аналіз суб'єктивних відгуків послідовно показує, що співчуття впливає на кластер слів, включаючи співчутливий, співчутливий, зворушений, ніжний, теплий та м'який — і що цей кластер повністю окремий від слів, пов'язаних зі стражданням, таких як стривожений, засмучений, стурбований та збентежений. Слова, пов'язані зі смутком, впливають на третій, окремий фактор. У суб'єктивному досвіді це справді різні стани.

Найважливіше те, що співчуття мотивує наближення , а не уникнення. У парадигмі, де учасники отримують прохання про допомогу, але їм пропонують легкий шлях втечі, більше співчуття призводить до більшої допомоги, навіть коли втеча легка, тоді як страждання призводить до меншої допомоги, коли втеча легка (тому що людина, яка переживає страждання, просто усуває дискомфортну ситуацію). Співчуття допомагає нам орієнтуватися на іншого; страждання повертають нас до себе.

Фізіологічна ознака співчуття, мабуть, є найвражаючим відкриттям. Коли люди стають свідками страждань і відчувають співчуття, їхній пульс сповільнюється . Це ознака парасимпатичної нервової системи, пов'язаної із зовнішньою увагою, соціальною залученістю та спокоєм, який дає змогу піклуватися. Діти, у яких спостерігалося уповільнення пульсу під час перегляду фільмів, що викликають співчуття, згодом були більш охочі допомагати та жертвувати кошти. Навпаки, горе – і смуток – пов'язані з прискоренням пульсу та підвищенням шкірної провідності, що відображає симпатичне збудження.

Цей парасимпатичний сигнал пов'язаний з блукаючим нервом , гілкою нервової системи, яка, як вважається, унікально еволюціонувала у ссавців для підтримки поведінки прихильності та турботи. Вищий вагусний тонус, виміряний за допомогою дихальної синусової аритмії (RSA), позитивно пов'язаний з характеристично подібними співчутливими реакціями, а підвищений RSA під час переживання страждань передбачає самозвіт про співчуття. Схоже, що тіло має давню систему, спеціально налаштовану на турботу.

Не горе. Не смуток. Не кохання.

Співчуття проти страждань: страждання зосереджені на собі — вони мотивують зменшення власного дискомфорту. Коли свідоцтво страждань перевершує нашу здатність справлятися з ними, увага знову повертається до себе. Співчуття зосереджене на іншому — воно мотивує зменшення страждань іншого. Фізіологічна ознака робить цю відмінність вісцеральною: страждання прискорюють серцебиття; співчуття уповільнює його.

Співчуття проти смутку: смуток виникає через особисту втрату — з нами сталося щось погане. Співчуття виникає, коли щось погане сталося з іншим. Процеси оцінки структурно відрізняються: смуток передбачає усвідомлення власної значимості негативного результату; співчуття передбачає оцінку страждань іншого як значущих для себе, усвідомлюючи при цьому, що це не власний досвід.

Співчуття проти любові: любов реагує переважно на позитивні події — на присутність, прихильність та добрі якості дорогої людини. Співчуття реагує на страждання та негативні події. Любов пов'язують зі зниженою активацією мигдалини та залученням орбітальної лобової кори, що відповідає її більш позитивно валентному ядру; модель оцінки співчуття, навпаки, передбачає залучення ділянок, що беруть участь у виявленні страждань, оцінці заслуговості та подолання труднощів — структурно інший нейронний профіль, хоча прямі порівняння ще потребують вивчення. Одна цікава можливість: любов може модулювати співчуття — переважаючи звичайні оцінки звинувачень у крайніх випадках потреби, щоб ми врятували брата/сестру, навіть коли вважаємо його відповідальним за його ситуацію.

Співчуття як моральна сила — і сила, яку можна навчити

Співчуття було центральним у моральній філософії від Арістотеля до буддизму, і емпіричні дані підтверджують його важливість у моральному житті. Дослідження показують, що співчутливі люди підтримують політику, яка зменшує страждання вразливих, демонструють менші каральні імпульси до правопорушників і є потужними рушійними силами волонтерства та альтруїстичних дій, включаючи дороговартісний альтруїзм, який приносить користь неродичам без очікування винагороди. Співчуття, за висловом авторів, функціонує як «охоронець» моральної сфери невиправданої шкоди.

Водночас, співчуття не є безмежним чи безумовним. Воно формується оцінкою провини, заслуги та подолання труднощів — і ці оцінки мають як індивідуальні, так і культурні виміри. Культури відрізняються тим, наскільки помітним є співчуття в повсякденному емоційному житті, хто вважається найбільш заслуговуючим на нього та як воно належним чином виражається. Хоча деякі риси співчуття здаються універсальними (турботлива реакція на вразливих інших, роль оцінки провини), форми, які воно приймає, залежать від культури.

Мабуть, найбільш обнадійливим відкриттям є те, що співчуття – це стан, який може стати рисою, і риса, яку можна свідомо розвивати. Практики медитації люблячої доброти, які передбачають систематичне поширення почуттів тепла та турботи спочатку на близькість до інших, а потім поступово на всіх істот, зміщують латералізацію мозку в стані спокою в бік лівих лобових часток (пов'язаних з мотивацією наближення), покращують загальне самопочуття та будують соціальні зв'язки. Співчуття, здається, є як станом, так і рисою, яку можна тренувати, – такою, що культивування якої має вимірний вплив на функцію мозку, самопочуття та соціальні зв'язки.

У цій статті стверджується, що співчуття — це не м’яке почуття на узбіччі людської психології. Це біологічно окремий, еволюційно обґрунтований, фізіологічно вимірюваний стан, який розвинувся, щоб мотивувати турботу про тих, хто страждає, і який має помітний вплив на поведінку, здоров’я та моральні судження. Розуміння того, що це насправді таке, як воно виникає та чим відрізняється від споріднених станів, є основою для розуміння того, як його можна посилити.

На основі: Гетц, Дж. Л., Келтнер, Д. та Саймон-Томас, Е. (2010). Співчуття: еволюційний аналіз та емпіричний огляд. Психологічний бюлетень , 136(3), 351–374.

Підготовлено для спільноти «Народжені процвітати».