Visuaalne selgitaja

Empaatia ja kaastunne

Kaasa tundmine vs kaasa tundmine – ja miks see on oluline

Mitteametlik kokkuvõte, mis põhineb Tania Singeri ja Olga M. Klimecki uurimistööl. Täpse konteksti leiate originaalartiklist .

Ainus asi, mida sellest paberist võtta

Kui teadlased treenisid inimesi kannatusi sügavamalt tundma, tundsid nad end halvemini. Kui nad seejärel treenisid samu inimesi kaastundega, siis negatiivsed tunded pöördusid – ja aju värbas hoopis teistsuguse närvivõrgustiku. Empaatia ja kaastunne ei ole sama asi. Üks kurnab. Teine hoiab.

See eristus – mida kinnitavad neurokuvamine, käitumisuuringud ja treeninguuringud – omab sügavat mõju kõigile, kes teistest hoolivad. Empaatiline distress viib eemaletõmbumiseni. Kaastunne viib tegutsemiseni. Ja mis kõige tähtsam, kaastundevõimet saab teadlikult treenida isegi mõne päevaga.

Empaatiat on pikka aega peetud vooruseks – võimeks tunda seda, mida teine ​​inimene tunneb, jagada tema kannatusi, lasta end tema valust liigutada. Kuid kellegagi kaasa tunda ja kellestki hoolida on väga erinevad asjad. Ja teadus on nüüd leidnud viisi, kuidas neid eristada.

Inimestena oleme väga sotsiaalne liik. Oma ühiste tegevuste koordineerimiseks ja eduka suhtluse tagamiseks kasutame keelt teabe edastamiseks ning sotsiaalseid võimeid, näiteks empaatiat, teise inimese emotsioonide ja vaimse seisundi järeldamiseks. Empaatia võimaldab meil resoneeruda nii teiste positiivsete kui ka negatiivsete tunnetega – saame jagada teiste rõõmu ja kannatuste kogemust, kui tunneme kaasa kellelegi, kes kannatab. Oluline on see, et empaatia korral tunneme kellegagi kaasa , kuid ei aeta ennast teisega segamini – teame ikkagi, et emotsioon, millega resoneerume, on teise emotsioon. Kui seda mina-teise eristust ei esine, räägime emotsioonide nakkusest, mis on empaatia eelkäija, mis on juba beebidel olemas.

Kuigi jagatud õnn on väga meeldiv seisund, võib kannatuste jagamine kohati olla keeruline – eriti kui mina ja teineteise piir hägustub. See võib olla eriti keeruline abistavate ametite töötajate, näiteks arstide, terapeutide ja õdede jaoks. Kannatuste liigse jagamise vältimiseks, mis võib muutuda ahastuseks, võib teiste kannatustele reageerida kaastundega. Aga mida see muutus tegelikult hõlmab? Ja kas seda saab treenida? Tania Singer ja Olga Klimecki püüdsid just sellele vastata.

Kahvel

Kaks reaktsiooni, milleks empaatia võib muutuda, kui kohtume kannatava inimesega

Teehark: miks empaatiast alati ei piisa

Empaatiline distress on tugev vastumeelne ja enesekeskne reaktsioon teiste kannatustele, millega kaasneb soov olukorrast eemale tõmbuda, et kaitsta end liigsete negatiivsete tunnete eest. Kaastunnet seevastu mõistetakse kui muret teise inimese kannatuste pärast, millega kaasneb motivatsioon aidata. Sellest tulenevalt seostatakse seda lähenemise ja prosotsiaalse motivatsiooniga. Kui distress pöördub sissepoole, pöördub kaastunne väljapoole.

Daniel Batsoni ja Nancy Eisenbergi uuringud sotsiaal- ja arengupsühholoogia valdkonnas kinnitasid, et inimesed, kes tunnevad antud olukorras kaastunnet, aitavad sagedamini kui inimesed, kes kannatavad empaatilise stressi all. Ja mis kõige tähtsam, Daniel Batsoni töö näitas, et inimeste kaastunde ulatust saab suurendada, juhendades osalejaid selgesõnaliselt sihtrühmaga kaasa tundma – näidates, et see võime ei ole fikseeritud, vaid seda saab muuta. Teisisõnu, kaastunne ei ole lihtsalt omadus, mis kellelgi on või puudub. See on treenitav võime.

Need terminid ise kannavad seda eristust oma etümoloogias. Sõna „empaatia“ pärineb kreekakeelsest sõnast empatheia (kirg), mis on moodustatud sõnadest en (sisse) ja pathos (tunne); see jõudis inglise keelde saksa mõiste Einfühlung (sisse-sisse tunnetamine) kaudu, mis algselt kirjeldas resonantsi kunstiteostega ja alles hiljem kasutati seda inimestevahelise resonantsi kirjeldamiseks. Mõiste „kaastunne“ on tuletatud ladinakeelsetest sõnadest com (koos/koos) ja pati (kannatama). Vaatamata ühistele juurtele idees tunda koos teisega, nimetavad nad kahte väga erinevat reageeringut kannatustele.

Jagatud aju: kuidas empaatia avaldub neuroteaduses

Varba löömisel aktiveerub teatud ajupiirkondade komplekt – sealhulgas eesmine insula ja eesmine keskmine tsingulaarne korteks (aMCC) . Neurokuvamisuuringud on korduvalt ja mitmes laboris näidanud, et kui vaadata kedagi teist varvast löömas, aktiveeruvad ka paljud neist samadest piirkondadest. Aju ei erista selgelt otsest kogemust kaudsest kogemusest. Tegelikus mõttes tunneme teiste valu samades närvistruktuurides, kus tunneme enda oma.

Need „jagatud neuronaalsed võrgustikud” on nüüdseks dokumenteeritud mitte ainult valu, vaid ka puudutuse, vastikuse, maitse ja sotsiaalse tasu jaoks. Kümnete uuringute metaanalüüsid kinnitavad, et eesmine insula ja aMCC on selle valu-empaatiavõrgustiku kõige järjepidevamad sõlmed – need aktiveeruvad nii siis, kui me kannatame, kui ka siis, kui me kannatusi pealt näeme.

Kuid selle empaatilise aktiveerimise ulatus ei ole fikseeritud. Seda kujundab see , kes teine ​​inimene on ja kuidas me temasse suhtume. Singeri labori uuringud näitasid, et tajutava grupiliikme – näiteks sama jalgpallimeeskonna fänni – kannatuste nägemine tekitas tugevama eesmise insula aktiveerimise kui grupivälise liikme kannatuste nägemine. Samamoodi tekitab varem õiglaselt käitunud inimese jälgimine empaatilisema ajureaktsiooni kui ebaõiglaselt käitunud inimese jälgimine. Meie aju empaatia ei ole lihtne peegel. See on valikuline ja hindav peegel.

Ja mis kõige tähtsam, see eesmise insula signaal ei ole ainult empaatia mõõt – see on ennustav. Mida tugevam on osaleja empaatiline ajureaktsioon, seda tõenäolisemalt osaleb ta hiljem altruistlikus abikäitumises. Tundeline reaktsioon ja käitumuslik reaktsioon on omavahel seotud närviahelate tasandil.

Kaastundliku aju treenimine: armastav lahkus ja selle mõjud

Kui empaatia on meie vaikimisi reaktsioon teiste kannatustele, siis kaastunne vajab arendamist. Kõige laialdasemalt uuritud meetod selleks on armastava lahkuse treening – meditatsioonil põhinev praktika, mille juured on budistlikus mõtiskluse traditsioonis ja mida nüüdseks on ilmalikes uurimiskeskustes põhjalikult uuritud.

Praktikat viiakse läbi vaikuses. See hõlmab süstemaatilist mitmete inimeste visualiseerimist – alustades kellestki, kellega tunned end väga lähedasena, seejärel laiendades seda tuttavatele, võõrastele ja lõpuks isegi inimestele, kellega sul on raske suhelda – ning igaühe suhtes kordamööda soojuse, sõbralikkuse ja heatahtlikkuse tunnete arendamist. Eesmärk on tugevdada võimet teistele siiralt head soovida, kuni see orientatsioon muutub harjumuspärasemaks ja vähem pingutust nõudvaks.

Mõjud on hästi dokumenteeritud. Barbara Fredricksoni ja tema kolleegide uuringud näitasid, et mitu nädalat regulaarset kaastundekoolitust suurendasid osalejate enesehinnanguliselt positiivseid emotsioone, laiendasid nende isiklikke ressursse ja parandasid nende heaolu tunnet igapäevaelus. Kasu ei olnud ainult sisemine – see kiirgas väljapoole. Singeri enda labori uuem töö näitas, et armastava lahkuse ja kaastundekoolituse läbinud osalejad suurendasid võõraste aitamise määra spetsiaalselt loodud arvutimängus võrreldes kontrollrühmaga. Ja mida rohkem aega osalejad kaastundepraktikas veetsid, seda enam suurenes nende puhtalt altruistlik abistamine – erinevalt vastastikkusel põhinevast abistamisest. Kaastundekoolitus ei muuda inimesi mitte ainult normidele vastavamaks, vaid näib ka tõeliselt süvendavat prosotsiaalset motivatsiooni.

Mõju ulatub üksikisikust kaugemale. Empaatiline stress, kui abistavate ametite inimesed kogevad seda krooniliselt, on üks peamisi teid läbipõlemiseni. Kaastundekoolitus pakub potentsiaalset vastukaalu: viisi, kuidas jääda avatuks teiste kannatustele, ilma et need sind üle koormaksid. Kaastunde tundmine koos tundmise asemel osutub nii jätkusuutlikumaks kui ka tõhusamaks.

Kaks treeningut, kaks ajuvõrku

Empaatia- ja kaastundekoolitus aktiveerivad erinevaid – ja suures osas mittekattuvaid – närvisüsteeme

Plastilisus: kuidas treening kujundab sotsiaalset aju ümber

Pikka aega keskendus empaatia neuroteaduslik uurimine selle aluseks olevate süsteemide kaardistamisele. Uuem ja vaieldamatult olulisem küsimus on olnud: kas neid süsteeme saab muuta? Vastus – nii käitumispsühholoogiast kui ka neuroteadusest lähtuvalt – on jah.

Varased vihjed pärinesid läbilõikeuuringutest, milles võrreldi pikaajalisi mediteerijaid algajatega. Antoine Lutzi ja Richard Davidsoni uuring näitas, et kogenud mediteerijatel ilmnes ahastust tekitavate helidega kokku puutudes keskmise insula suurenenud aktiivsus võrreldes algajatega – see viitab sellele, et aastatepikkune mõtisklemise praktika oli muutnud nende baasvõimet teiste kannatustega kaasa rääkida.

Veenvamaid tõendeid saadi Singeri laboris läbi viidud pikisuunalistest uuringutest. Meditatsiooniga mitte kokku puutunud osalejaid skaneeriti enne ja pärast kas empaatia- või kaastundekoolituse läbimist, vaadates samal ajal teiste kannatusi kujutavaid filmiklippe. Tulemused olid rabavad. Empaatiakoolitus – mitu päeva teiste tunnetega resoneerumise harjutamist – suurendas aktivatsiooni eesmises insula's ja aMCC-s ning suurendas osalejate negatiivseid emotsioone. Koolitus toimis: inimesed muutusid empaatilisemaks. Kuid see häälestumine tuli hinnaga, mis mõjutas nende endi emotsionaalset seisundit.

Seejärel, olulises jätkuuuringus, läbisid samad osalejad kaastundekoolituse. Kaastundekoolitus pööras empaatiakoolituse tekitatud negatiivse mõju ümber – vähendades negatiivseid tundeid ja suurendades positiivseid –, kaasates samal ajal täiesti erineva, mittekattuva ajuvõrgustiku, mille keskmes olid mediaalne orbitofrontaalne korteks ja ventraalne striatum. Kaastundekoolitus ei vähendanud empaatilist häälestust; see pakkus vastumürki selle mõjule.

See on ehk selle töö kõige olulisem järeldus: empaatia ja kaastunne ei ole sama asi, need aktiveerivad erinevaid ajuühendusi ja üleminekut ühelt teisele saab teadlikult arendada. Sotsiaalne aju on plastiline. See, kuidas me teiste kannatustele reageerime, on märkimisväärsel määral oskus.

Miks see on oluline: abistajatele ja meile kõigile

Empaatiline distress, kui seda kogetakse krooniliselt, põhjustab suure tõenäosusega negatiivseid tervisemõjusid. Kaastundlikud reaktsioonid seevastu põhinevad positiivsetel, teistele suunatud tunnetel ning prosotsiaalse motivatsiooni ja käitumise aktiveerimisel. See avastus, et see muutus on võimalik – ja treenitav –, on eriti oluline abistavate ametite, näiteks arstide, terapeutide ja õdede või üldiselt stressirohkes keskkonnas töötavate inimeste jaoks.

Kaastundekoolitus mitte ainult ei edenda prosotsiaalset käitumist, vaid suurendab ka positiivseid emotsioone ja vastupidavust, mis omakorda soodustab paremat toimetulekut stressirohkete olukordadega. See avab palju võimalusi adaptiivsete sotsiaalsete emotsioonide ja motivatsiooni sihipäraseks arendamiseks. Selgub, et sotsiaalne aju on vormitav just selles suunas, mis on kõige olulisem.

Avatud küsimused

Senised uuringud on veenvalt kindlaks teinud põhilise eristuse. Jääb alles uurimine. Kui kaua kaastundekoolituse mõju püsib? Kas see suudab muuta mitte ainult aju funktsiooni, vaid ka aju struktuuri – sotsiaalse aju tegelikku anatoomiat? Millised neurotransmitterid nendes erinevates võrgustikes töötavad? Ja millal on optimaalne arenguaken nende oskuste omandamiseks – kas lapsepõlves või noorukieas on periood, mil selline koolitus võib olla eriti kujundav?

Need küsimused viitavad laiemale ambitsioonile: emotsionaalse elu haridusele, mis ulatub tunnete tundmisest kaugemale nende tegeliku treenimiseni. Singeri ja Klimecki raamistik viitab sellele, et see pole naiivne idealism. Sotsiaalne aju on vormitav. Küsimus on lihtsalt selles, kuidas ja kui varakult me ​​otsustame seda arendada.

Avastus, et empaatia ja kaastunne on psühholoogiliselt, käitumuslikult ja neuroloogiliselt erinevad mõisted, on enamat kui lihtsalt akadeemiline leid. See seab uue nurga alt küsimuse, mida enamik meist pole kunagi mõelnud küsida: kui ma reageerin kellelegi, kellel on valu, kas ma tunnen temaga kaasa või kahju ? Erinevus võib tunduda väike. Kuid ajus, kehas ja järgnevas tegutsemishetkes selgub, et see muudab kõike.

Põhineb järgmisel: Singer, T. ja Klimecki, OM (2014). Empaatia ja kaastunne. Current Biology , 24(18), R875–R878.

Ettevalmistatud Born to Flourish kogukonnale.