Visuaalinen selittäjä

Empatia ja myötätunto

Mukana oleminen vs. myötätunto – ja miksi sillä on merkitystä

Epävirallinen yhteenveto Tania Singerin ja Olga M. Klimeckin tutkimukseen perustuen. Tarkka konteksti löytyy alkuperäisestä artikkelista .

Yksi asia, joka tästä paperista voidaan ottaa huomioon

Kun tutkijat kouluttivat ihmisiä empatisoimaan syvemmin kärsimystä kohtaan, heidän olonsa paheni. Kun he sitten kouluttivat samoja ihmisiä myötätuntoon, negatiiviset tunteet kääntyivät päinvastaisiksi – ja aivot rekrytoivat täysin erilaisen hermoverkon. Empatia ja myötätunto eivät ole sama asia. Toinen kuluttaa. Toinen ylläpitää.

Tällä erolla – jonka neurokuvantaminen, käyttäytymistutkimus ja koulutustutkimukset ovat vahvistaneet – on syvällisiä vaikutuksia kaikille, jotka välittävät muista. Empaattinen ahdistus johtaa vetäytymiseen. Myötätunto johtaa toimintaan. Ja mikä ratkaisevaa, myötätunnon kykyä voidaan tietoisesti harjoitella, jopa muutamassa päivässä.

Empatiaa on pitkään pidetty hyveenä – kykynä tuntea toisen ihmisen tunteita, jakaa hänen kärsimyksensä ja liikuttua hänen tuskastaan. Mutta myötätunto ja välittäminen osoittautuvat hyvin eri asioiksi. Ja tiede on nyt löytänyt keinon erottaa ne toisistaan.

Ihmisinä olemme erittäin sosiaalinen laji. Koordinoidaksemme yhteisiä toimiamme ja varmistaaksemme onnistuneen kommunikaation, käytämme kieltä tiedon välittämiseen eksplisiittisesti ja sosiaalisia kykyjä, kuten empatiaa, päätelläksemme toisen ihmisen tunteita ja mielentilaa. Empatia mahdollistaa sekä toisten positiivisten että negatiivisten tunteiden resonoinnin – voimme jakaa toisten ilon ja kärsimyksen kokemuksen, kun samaistumme tuskaa kokevaan henkilöön. On tärkeää huomata, että empatiassa ihminen tuntee myötätuntoa jonkun kanssa , mutta ei sekoita itseään toiseen – hän tietää silti, että resonoimaan haluamansa tunne on toisen tunne. Kun tätä itse-toinen-eroa ei ole, puhumme tunnetartunnasta, joka on jo vauvoilla läsnä oleva empatian edeltäjä.

Vaikka jaettu onnellisuus on erittäin miellyttävä tila, kärsimyksen jakaminen voi toisinaan olla vaikeaa – varsinkin kun minä-toinen-raja hämärtyy. Tämä voi olla erityisen haastavaa auttamisammateissa työskenteleville, kuten lääkäreille, terapeuteille ja sairaanhoitajille. Välttääkseen kärsimyksen liiallista jakamista, joka voi muuttua ahdistukseksi, voi suhtautua muiden kärsimykseen myötätunnolla. Mutta mitä tämä muutos oikeastaan ​​tarkoittaa? Ja voidaanko sitä kouluttaa? Tania Singer ja Olga Klimecki pyrkivät vastaamaan juuri tähän.

Haarukka

Kaksi empatian muotoa, kun kohtaamme kärsivän henkilön

Tienhaara: Miksi empatia ei aina riitä

Empaattinen ahdistus on voimakas vastenmielinen ja itsekeskeinen reaktio muiden kärsimykseen, johon liittyy halu vetäytyä tilanteesta suojellakseen itseään liialliselta negatiiviselta tunteelta. Myötätunto taas ymmärretään huolen tunteena toisen ihmisen kärsimyksestä, johon liittyy motivaatio auttaa. Tämän seurauksena se yhdistetään lähestymiseen ja prososiaaliseen motivaatioon. Kun ahdistus kääntyy sisäänpäin, myötätunto kääntyy ulospäin.

Daniel Batsonin ja Nancy Eisenbergin sosiaali- ja kehityspsykologian tutkimukset vahvistivat, että tietyssä tilanteessa myötätuntoa tuntevat ihmiset auttavat useammin kuin empaattisesta ahdingosta kärsivät ihmiset. Ja ratkaisevasti Daniel Batsonin työ osoitti, että ihmisten myötätunnon tunteiden määrää voidaan lisätä ohjaamalla osallistujia nimenomaisesti tuntemaan myötätuntoa kohdehenkilön kanssa – mikä osoittaa, että tämä kyky ei ole pysyvä, vaan sitä voidaan muuttaa. Myötätunto ei siis ole vain ominaisuus, joka jollakulla on tai puuttuu. Se on harjoiteltavissa oleva kyky.

Itse termit kantavat tätä eroa etymologiassaan. Sana empatia on peräisin kreikan sanasta empatheia (intohimo), joka koostuu sanoista en (sisään) ja pathos (tunne). Se tuli englannin kieleen saksankielisen Einfühlung (sisään tunteminen) -käsitteen kautta, joka alun perin kuvasi resonanssia taideteosten kanssa ja vasta myöhemmin sitä käytettiin kuvaamaan ihmisten välistä resonanssia. Termi myötätunto on johdettu latinan sanoista com (kanssa/yhdessä) ja pati (kärsiminen). Vaikka niiden yhteiset juuret ovat rinnakkain tuntemisen ajatuksessa, ne nimeävät kaksi hyvin erilaista reaktiota kärsimykseen.

Jaettu aivotoiminta: Miten empatia näkyy neurotieteessä

Kun lyöt varpaasi, tietty joukko aivoalueita aktivoituu – mukaan lukien anterior insula ja anterior middle cingulate cortex (aMCC) . Neurokuvantamistutkimukset ovat osoittaneet toistuvasti ja useissa laboratorioissa, että kun katsot jonkun toisen lyövän varpaansa, monet näistä samoista alueista aktivoituvat myös. Aivot eivät erottele selkeästi ensi käden kokemuksia sijaiskokemuksista. Merkityksellisessä mielessä tunnemme muiden kivun samoissa hermorakenteissa kuin omamme.

Näitä "jaettuja hermosoluverkostoja" on nyt dokumentoitu paitsi kivun myös kosketuksen, inhon, maun ja sosiaalisen palkitsemisen osalta. Kymmenien tutkimusten meta-analyysit vahvistavat, että etummainen insula ja aMCC ovat tämän kipua kohtaan empatiaa kokevan verkoston johdonmukaisimpia solmukohtia – ne aktivoituvat sekä kärsiessämme että todistaessamme kärsimystä.

Mutta tämän empaattisen aktivaation suuruus ei ole kiinteä. Se muovautuu sen mukaan , kuka toinen ihminen on ja mitä tunnemme häntä kohtaan. Singerin laboratoriossa tehdyt tutkimukset osoittivat, että oletetun sisäisen "jäsenen" – esimerkiksi saman jalkapallojoukkueen fanin – kärsimyksen todistaminen tuotti voimakkaamman aivoinsulan anteriorisen aktivaation kuin ulkopuolisen "jäsenen" kärsimyksen todistaminen. Vastaavasti aiemmin oikeudenmukaisesti käyttäytyneen henkilön katsominen tuottaa empaattisemman aivovasteen kuin epäoikeudenmukaisesti käyttäytyneen henkilön katsominen. Aivojemme empatia ei ole yksinkertainen peili. Se on valikoiva ja arvioiva peili.

Ja ratkaisevasti, tuo etummaisen insulan signaali ei ole vain koetun empatian mittari – se on ennustava. Mitä voimakkaampi osallistujan empaattinen aivovaste oli, sitä todennäköisemmin hän ryhtyi altruistiseen auttamiskäyttäytymiseen jälkeenpäin. Koettu vaste ja käyttäytymisvaste ovat yhteydessä toisiinsa hermoverkkojen tasolla.

Myötätuntoisen aivojen kouluttaminen: Rakastava ystävällisyys ja sen vaikutukset

Jos empatia on oletusarvoinen reaktiomme muiden kärsimykseen, myötätunto vaatii harjoittelua. Laajimmin tutkittu menetelmä tähän on rakastavan ystävällisyyden harjoittelu – meditaatioon perustuva harjoitus, jonka juuret ovat buddhalaisessa mietiskelevässä perinteessä ja jota nykyään tutkitaan laajasti sekulaarisissa tutkimusympäristöissä.

Harjoitus tehdään hiljaisuudessa. Se sisältää useiden ihmisten systemaattisen visualisoinnin – alkaen jostakusta, johon tunnet olosi hyvin läheiseksi, ja laajentuen sitten tuttaviin, tuntemattomiin ja lopulta jopa ihmisiin, joiden kanssa koet vaikeuksia – ja lämmön, ystävällisyyden ja hyväntahtoisuuden tunteiden vaalimisen heitä kaikkia kohtaan vuorollaan. Tavoitteena on vahvistaa kykyä toivottaa toisille aidosti hyvää, kunnes tästä suuntautumisesta tulee tottuneempi ja vähemmän vaivaa vaativa.

Vaikutukset ovat hyvin dokumentoituja. Barbara Fredricksonin ja kollegoiden tutkimus osoitti, että useiden viikkojen säännöllinen myötätuntoharjoittelu lisäsi osallistujien itse raportoimia positiivisia tunteita, laajensi heidän henkilökohtaisia ​​voimavarojaan ja paransi heidän hyvinvoinnin tunnettaan jokapäiväisessä elämässä. Hyödyt eivät olleet pelkästään sisäisiä – ne säteilivät ulospäin. Singerin oman laboratorion uudemmat tutkimukset osoittivat, että rakastavaa ystävällisyyttä ja myötätuntoa harjoittaneille osallistujille tehty koulutus lisäsi heidän auttamisprosenttiaan tuntemattomille erityisesti suunnitellussa tietokonepelissä verrattuna kontrolliryhmään. Ja mitä enemmän aikaa osallistujat olivat viettäneet myötätuntoharjoittelussa, sitä enemmän heidän puhtaasti altruistinen auttamisensa – toisin kuin vastavuoroisuuteen perustuva auttaminen – lisääntyi. Myötätuntoharjoittelu ei ainoastaan ​​tee ihmisistä normienmukaisempia; se näyttää aidosti syventävän prososiaalista motivaatiota.

Vaikutukset ulottuvat yksilöä pidemmälle. Empaattinen ahdistus, kun auttamisalalla työskentelevät kokevat sitä kroonisesti, on yksi tärkeimmistä uupumuksen aiheuttamista tavoista. Myötätuntokoulutus tarjoaa potentiaalisen vastavoiman: tavan pysyä avoimena muiden kärsimykselle ilman, että se lamaannuttaa. Myötätunto yhdessäolon sijaan osoittautuu sekä kestävämmäksi että tehokkaammaksi.

Kaksi harjoitusta, kaksi aivoverkkoa

Empatia- ja myötätuntoharjoittelu aktivoivat erillisiä – ja suurelta osin päällekkäisiä – hermojärjestelmiä

Plastisuus: Miten koulutus muokkaa sosiaalisia aivoja

Pitkään empatian neurotieteellinen tutkimus on keskittynyt sen taustalla olevien järjestelmien kartoittamiseen. Uudempi ja luultavasti tärkeämpi kysymys on ollut: voidaanko näitä järjestelmiä muuttaa? Vastaus – sekä käyttäytymispsykologian että neurotieteen näkökulmasta – on kyllä.

Alustavia vihjeitä saatiin poikkileikkaustutkimuksista, joissa vertailtiin pitkäaikaisia ​​meditoijia aloittelijoihin. Antoine Lutzin ja Richard Davidsonin tutkimuksessa havaittiin, että kokeneet meditoijat osoittivat ahdistaville äänille altistuessaan lisääntynyttä aktivoitumista keskimmäisessä insulassa verrattuna aloittelijoihin – mikä viittaa siihen, että vuosien mietiskelevä harjoittelu oli muuttanut heidän perustason kykyään resonoida muiden kärsimyksen kanssa.

Vakuuttavampaa näyttöä saatiin Singerin laboratoriossa tehdyistä pitkittäistutkimuksista. Meditaatio-naiivit osallistujat skannattiin ennen empatia- tai myötätuntoharjoittelua ja sen jälkeen samalla, kun he katsoivat muiden kärsimystä kuvaavia elokuvaleikkeitä. Tulokset olivat silmiinpistäviä. Empatiaharjoittelu – useiden päivien harjoittelu muiden tunteiden resonoinnissa – lisäsi aktivoitumista etummaisessa insulassa ja aMCC:ssä sekä lisäsi osallistujien negatiivisia tunteita. Harjoittelu toimi: ihmiset virittyivät empaattisemmin. Mutta tämä virittyminen tapahtui heidän oman emotionaalisen tilansa kustannuksella.

Sitten ratkaisevassa jatkotutkimuksessa samat osallistujat kävivät läpi myötätuntoharjoituksen. Myötätuntoharjoitus kumosi empatiaharjoituksen tuottaman negatiivisen vaikutuksen – vähentäen negatiivisia tunteita ja lisäämällä positiivisia – samalla kun se rekrytoi täysin erilaisen, päällekkäisyyttä välttävän aivoverkoston, joka keskittyi mediaaliseen orbitofrontaaliseen aivokuoreen ja ventral striatumiin. Myötätuntoharjoitus ei vähentänyt empaattista virittymistä; se tarjosi vastalääkkeen sen vaikutuksille.

Tämä on kenties tutkimuksen tärkein löydös: empatia ja myötätunto eivät ole sama asia, ne aktivoivat eri aivopiirejä, ja siirtymistä niistä toiseen voidaan tietoisesti kehittää. Sosiaalinen aivotoiminta on plastinen. Se, miten reagoimme muiden kärsimykseen, on merkittävässä määrin taito.

Miksi tämä on tärkeää: Auttajille ja meille kaikille

Kroonisesti koettuna empaattinen ahdistus aiheuttaa todennäköisimmin negatiivisia terveysvaikutuksia. Myötätuntoiset reaktiot sitä vastoin perustuvat positiivisiin, toisiin suuntautuneisiin tunteisiin sekä prososiaalisen motivaation ja käyttäytymisen aktivoitumiseen. Löydös, että tämä muutos on mahdollinen – ja koulutettavissa – on erityisen merkittävä auttamisammateissa, kuten lääkäreinä, terapeutteina ja sairaanhoitajina, tai yleisesti stressaavissa ympäristöissä työskenteleville.

Myötätuntoharjoittelu ei ainoastaan ​​edistä prososiaalista käyttäytymistä, vaan myös lisää positiivisia tunteita ja resilienssiä, mikä puolestaan ​​edistää parempaa selviytymistä stressaavissa tilanteissa. Tämä avaa monia mahdollisuuksia adaptiivisten sosiaalisten tunteiden ja motivaation kohdennetulle kehittämiselle. Sosiaaliset aivot ovat osoittautuneet muovautuvaksi juuri siihen suuntaan, jolla on eniten merkitystä.

Avoimet kysymykset

Tähänastiset tutkimukset ovat osoittaneet keskeisen eron vakuuttavasti. Jäljelle jää edelleen jatkuvan tutkimuksen aihe. Kuinka kauan myötätuntoharjoittelun vaikutukset kestävät? Voivatko ne muokata aivojen toiminnan lisäksi myös aivojen rakennetta – sosiaalisten aivojen varsinaista anatomiaa? Mitkä välittäjäaineet toimivat näissä eri verkostoissa? Ja milloin on optimaalinen kehitysikkuna näiden taitojen oppimiselle – onko lapsuudessa tai nuoruudessa ajanjaksoa, jolloin tällainen harjoittelu voisi olla erityisen muovaava?

Nämä kysymykset viittaavat suurempaan tavoitteeseen: tunne-elämän koulutukseen, joka menee tunteiden tuntemisen tuolle puolen niiden todelliseen harjoittamiseen. Singerin ja Klimeckin viitekehys viittaa siihen, että tämä ei ole naiivia idealismia. Sosiaalinen aivotoiminta on muovautuva. Kysymys on yksinkertaisesti siitä, miten ja kuinka varhain päätämme viljellä sitä.

Löytö, että empatia ja myötätunto ovat erillisiä – psykologisesti, käyttäytymisesti ja neurologisesti – on enemmän kuin akateeminen löydös. Se asettaa uudelleen kysymyksen, jota useimmat meistä eivät ole koskaan ajatelleet kysyä: kun vastaan ​​tuskissaan olevalle, tunnenko myötätuntoa vai myötätuntoa ? Ero saattaa tuntua pieneltä. Mutta aivoissa, kehossa ja sitä seuraavassa toiminnan hetkessä sillä osoittautuu olevan ratkaiseva merkitys.

Perustuu: Singer, T., & Klimecki, OM (2014). Empatia ja myötätunto. Current Biology , 24(18), R875–R878.

Valmisteltu Born to Flourish -yhteisölle.