એક વિઝ્યુઅલ એક્સપ્લેનર

સહાનુભૂતિ અને કરુણા

સાથે લાગણી વિરુદ્ધ માટે લાગણી - અને તે શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે

તાનિયા સિંગર અને ઓલ્ગા એમ. ક્લિમેકીના સંશોધન પર આધારિત અનૌપચારિક સારાંશ. ચોક્કસ સંદર્ભ માટે, મૂળ પેપરનો સંદર્ભ લો.

આ પેપરમાંથી એક વાત શીખવા જેવી છે

જ્યારે સંશોધકોએ લોકોને દુઃખ પ્રત્યે વધુ ઊંડાણપૂર્વક સહાનુભૂતિ દર્શાવવા માટે તાલીમ આપી, ત્યારે તેઓ વધુ ખરાબ અનુભવતા. જ્યારે તેઓએ તે જ લોકોને કરુણામાં તાલીમ આપી, ત્યારે નકારાત્મક લાગણીઓ ઉલટી થઈ ગઈ - અને મગજમાં એક સંપૂર્ણપણે અલગ ન્યુરલ નેટવર્ક ભરતી થયું. સહાનુભૂતિ અને કરુણા એક જ વસ્તુ નથી. એક ક્ષીણ થઈ જાય છે. બીજું ટકાવી રાખે છે.

આ ભેદ - ન્યુરોઇમેજિંગ, વર્તણૂકીય સંશોધન અને તાલીમ અભ્યાસો દ્વારા પુષ્ટિ થયેલ - બીજાઓની સંભાળ રાખનારા કોઈપણ માટે ગહન અસરો ધરાવે છે. સહાનુભૂતિપૂર્ણ તકલીફ પાછી ખેંચી લે છે. કરુણા ક્રિયા તરફ દોરી જાય છે. અને નિર્ણાયક રીતે, કરુણાની ક્ષમતાને ઇરાદાપૂર્વક તાલીમ આપી શકાય છે, થોડા દિવસોમાં પણ.

સહાનુભૂતિને લાંબા સમયથી એક ગુણ માનવામાં આવે છે - બીજા વ્યક્તિ જે અનુભવે છે તે અનુભવવાની ક્ષમતા, તેમના દુઃખમાં ભાગીદારી કરવાની, તેમના દુઃખથી પ્રભાવિત થવાની ક્ષમતા. પરંતુ કોઈની સાથે લાગણી અનુભવવી અને કોઈની સંભાળ રાખવી એ ખૂબ જ અલગ બાબતો બની જાય છે. અને વિજ્ઞાને હવે તેમને અલગ પાડવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો છે.

મનુષ્ય તરીકે આપણે ખૂબ જ સામાજિક પ્રજાતિ છીએ. આપણી સંયુક્ત ક્રિયાઓનું સંકલન કરવા અને સફળ સંદેશાવ્યવહાર સુનિશ્ચિત કરવા માટે, આપણે સ્પષ્ટપણે માહિતી પહોંચાડવા માટે ભાષાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અને સહાનુભૂતિ જેવી સામાજિક ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ બીજા વ્યક્તિની લાગણીઓ અને માનસિક સ્થિતિનું અનુમાન લગાવવા માટે કરીએ છીએ. સહાનુભૂતિ બીજાની સકારાત્મક અને નકારાત્મક લાગણીઓ સાથે સમાન રીતે પડઘો પાડવાનું શક્ય બનાવે છે - આપણે બીજાના આનંદને શેર કરી શકીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે કોઈ દુઃખમાં હોય ત્યારે આપણે દુઃખનો અનુભવ શેર કરી શકીએ છીએ. મહત્વપૂર્ણ રીતે, સહાનુભૂતિમાં વ્યક્તિ કોઈની સાથે અનુભવે છે, પરંતુ વ્યક્તિ પોતાને બીજા સાથે મૂંઝવણમાં મૂકતો નથી - વ્યક્તિ હજુ પણ જાણે છે કે જે લાગણી સાથે પડઘો પાડે છે તે બીજાની લાગણી છે. જ્યારે તે સ્વ-અન્ય ભેદ હાજર ન હોય, ત્યારે આપણે ભાવના ચેપ વિશે વાત કરીએ છીએ, જે બાળકોમાં પહેલાથી જ હાજર સહાનુભૂતિનો પુરોગામી છે.

જ્યારે વહેંચાયેલ ખુશી ખૂબ જ સુખદ સ્થિતિ હોય છે, ત્યારે દુઃખ વહેંચવું ક્યારેક મુશ્કેલ હોઈ શકે છે - ખાસ કરીને જ્યારે સ્વ-અન્યનો ભેદ ઝાંખો પડી જાય છે. આ ખાસ કરીને મદદરૂપ વ્યવસાયોમાં કામ કરતા વ્યક્તિઓ માટે પડકારજનક હોઈ શકે છે, જેમ કે ડોકટરો, ચિકિત્સકો અને નર્સો. દુઃખની વધુ પડતી વહેંચણીને રોકવા માટે જે તકલીફમાં ફેરવાઈ શકે છે, વ્યક્તિ બીજાઓના દુઃખ પ્રત્યે કરુણાથી પ્રતિક્રિયા આપી શકે છે. પરંતુ તે પરિવર્તનમાં ખરેખર શું શામેલ છે? અને શું તેને તાલીમ આપી શકાય છે? તાનિયા સિંગર અને ઓલ્ગા ક્લિમેકીએ તેનો જવાબ આપવાનું નક્કી કર્યું.

દ ફોર્ક

જ્યારે આપણે કોઈ દુઃખી વ્યક્તિને અનુભવીએ છીએ ત્યારે સહાનુભૂતિ બે પ્રતિભાવો બની શકે છે

રસ્તામાં કાણું: સહાનુભૂતિ હંમેશા પૂરતી કેમ નથી હોતી

સહાનુભૂતિપૂર્ણ તકલીફ એ બીજાઓના દુઃખ પ્રત્યે એક મજબૂત પ્રતિકૂળ અને સ્વ-લક્ષી પ્રતિભાવ છે, જેની સાથે અતિશય નકારાત્મક લાગણીઓથી પોતાને બચાવવા માટે પરિસ્થિતિમાંથી પાછા ફરવાની ઇચ્છા હોય છે. બીજી બાજુ, કરુણાને બીજા વ્યક્તિના દુઃખ પ્રત્યે ચિંતાની લાગણી તરીકે કલ્પના કરવામાં આવે છે જે મદદ કરવાની પ્રેરણા સાથે હોય છે. પરિણામે, તે અભિગમ અને સામાજિક પ્રેરણા સાથે સંકળાયેલ છે. જ્યાં તકલીફ અંદર તરફ વળે છે, ત્યાં કરુણા બહાર તરફ વળે છે.

સામાજિક અને વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાં ડેનિયલ બેટસન અને નેન્સી આઈઝનબર્ગ દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધનથી પુષ્ટિ મળી છે કે જે લોકો આપેલ પરિસ્થિતિમાં કરુણા અનુભવે છે તેઓ સહાનુભૂતિપૂર્ણ તકલીફથી પીડાતા લોકો કરતાં વધુ મદદ કરે છે. અને મહત્વપૂર્ણ વાત એ છે કે, ડેનિયલ બેટસનના કાર્યથી દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે લોકો કરુણા અનુભવે છે તે હદ સુધી સહભાગીઓને લક્ષ્ય વ્યક્તિ સાથે લાગણી વ્યક્ત કરવાની સ્પષ્ટ સૂચના આપીને વધારી શકાય છે - દર્શાવે છે કે આ ક્ષમતા નિશ્ચિત નથી પરંતુ તેને બદલી શકાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કરુણા એ ફક્ત એક લક્ષણ નથી જેમાં કોઈ હોય છે અથવા તેનો અભાવ હોય છે. તે એક તાલીમપાત્ર ક્ષમતા છે.

આ શબ્દો પોતે જ તેમની વ્યુત્પત્તિમાં આ ભેદ ધરાવે છે. "સહાનુભૂતિ" શબ્દની ઉત્પત્તિ ગ્રીક શબ્દ " એમ્પેથિયા " (ઉત્કટ) માં થઈ છે, જે " en" (in) અને "pathos " (લાગણી) થી બનેલો છે; તે "Einfühlung " (માં લાગણી) ની જર્મન ખ્યાલ દ્વારા અંગ્રેજીમાં પ્રવેશ્યો, જે મૂળરૂપે કલાના કાર્યો સાથેના પડઘોનું વર્ણન કરે છે અને પછીથી જ તેનો ઉપયોગ મનુષ્યો વચ્ચેના પડઘોનું વર્ણન કરવા માટે થયો. "કરુણા" શબ્દ લેટિન " com" (સાથે/સાથે) અને "pati" (પીડિત થવું) પરથી આવ્યો છે. બીજાની સાથે લાગણીના વિચારમાં તેમના સામાન્ય મૂળ હોવા છતાં, તેઓ દુઃખ પ્રત્યે બે ખૂબ જ અલગ પ્રતિભાવોનું નામ આપે છે.

વહેંચાયેલ મગજ: ન્યુરોસાયન્સમાં સહાનુભૂતિ કેવી રીતે દેખાય છે

જ્યારે તમે તમારા અંગૂઠાને ઠોકર મારતા હો છો, ત્યારે મગજના ચોક્કસ ભાગો સક્રિય થાય છે - જેમાં અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલા અને અગ્રવર્તી મધ્ય સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ (aMCC)નો સમાવેશ થાય છે. ન્યુરોઇમેજિંગ અભ્યાસોએ વારંવાર અને અનેક પ્રયોગશાળાઓમાં બતાવ્યું છે કે જ્યારે તમે કોઈ બીજાને તેમના અંગૂઠાને ઠોકર મારતા જુઓ છો, ત્યારે તે જ પ્રદેશોમાંના ઘણા પણ સક્રિય થાય છે. મગજ પ્રથમ હાથના અનુભવને વિકારિયસ અનુભવથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ કરતું નથી. અર્થપૂર્ણ અર્થમાં, આપણે બીજાઓના પીડાને તે જ ચેતા માળખામાં અનુભવીએ છીએ જ્યાં આપણે આપણા પોતાના અનુભવો અનુભવીએ છીએ.

આ "શેર્ડ ન્યુરોનલ નેટવર્ક્સ" હવે ફક્ત પીડા માટે જ નહીં, પરંતુ સ્પર્શ, અણગમો, સ્વાદ અને સામાજિક પુરસ્કાર માટે પણ દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવ્યા છે. ડઝનબંધ અભ્યાસોમાં મેટા-વિશ્લેષણ પુષ્ટિ કરે છે કે અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલા અને aMCC આ સહાનુભૂતિ-માટે-પીડા નેટવર્કના સૌથી સુસંગત ગાંઠો છે - જ્યારે આપણે પીડાઈએ છીએ અને જ્યારે આપણે દુઃખ જોયે છીએ ત્યારે બંને સક્રિય થાય છે.

પરંતુ આ સહાનુભૂતિપૂર્ણ સક્રિયકરણનું કદ નિશ્ચિત નથી. તે બીજી વ્યક્તિ કોણ છે અને આપણે તેમના વિશે કેવું અનુભવીએ છીએ તેના પર આધારિત છે. સિંગરની પ્રયોગશાળા દ્વારા કરવામાં આવેલા અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે જૂથમાંના એક "સભ્ય" - જેમ કે, તે જ ફૂટબોલ ટીમના ચાહક - ના દુઃખને જોવાથી જૂથની બહારના "સભ્ય" ને દુઃખ જોવા કરતાં વધુ મજબૂત એન્ટિરીયર ઇન્સ્યુલા સક્રિયકરણ ઉત્પન્ન થાય છે. તેવી જ રીતે, જે વ્યક્તિએ અગાઉ યોગ્ય વર્તન કર્યું હતું તેને જોવાથી અન્યાયી વર્તન કરનાર વ્યક્તિને જોવા કરતાં વધુ સહાનુભૂતિપૂર્ણ મગજ પ્રતિભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. આપણા મગજની સહાનુભૂતિ એક સરળ અરીસો નથી. તે એક પસંદગીયુક્ત અને મૂલ્યાંકનકારી છે.

અને વિવેચનાત્મક રીતે, તે અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલા સિગ્નલ ફક્ત લાગણીશીલ સહાનુભૂતિનું માપ નથી - તે આગાહીત્મક છે. સહભાગીનો સહાનુભૂતિપૂર્ણ મગજ પ્રતિભાવ જેટલો મજબૂત હશે, તે પછીથી તેઓ પરોપકારી મદદરૂપ વર્તનમાં જોડાવાની શક્યતા વધુ હશે. લાગણીશીલ પ્રતિભાવ અને વર્તણૂકીય પ્રતિભાવ ન્યુરલ સર્કિટરીના સ્તરે જોડાયેલા છે.

કરુણાપૂર્ણ મગજને તાલીમ આપવી: પ્રેમાળ દયા અને તેની અસરો

જો સહાનુભૂતિ એ બીજાના દુઃખ પ્રત્યે આપણો મૂળભૂત પ્રતિભાવ છે, તો કરુણા માટે કેળવણીની જરૂર છે. આ કરવા માટે સૌથી વધુ અભ્યાસ કરાયેલ પદ્ધતિ પ્રેમાળ દયા તાલીમ છે - એક ધ્યાન-આધારિત પ્રથા જે બૌદ્ધ ચિંતન પરંપરામાં મૂળ ધરાવે છે, જેનો હવે ધર્મનિરપેક્ષ સંશોધન સેટિંગ્સમાં વ્યાપકપણે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

આ પ્રથા મૌનથી કરવામાં આવે છે. તેમાં વ્યવસ્થિત રીતે લોકોની શ્રેણીનું દ્રશ્યાત્મક દ્રશ્યીકરણ કરવાનો સમાવેશ થાય છે - જેમની સાથે તમે ખૂબ નજીક અનુભવો છો તેનાથી શરૂ કરીને, પછી પરિચિતો, અજાણ્યાઓ અને છેવટે તમને મુશ્કેલ લાગતા લોકો સુધી પણ - અને તે દરેક પ્રત્યે હૂંફ, મિત્રતા અને ઉદારતાની લાગણીઓ કેળવવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉદ્દેશ્ય એ છે કે બીજાઓને ખરેખર શુભકામનાઓ આપવાની ક્ષમતાને મજબૂત બનાવવામાં આવે, જ્યાં સુધી તે અભિગમ વધુ આદત અને ઓછો પ્રયાસશીલ ન બને.

તેની અસરો સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત છે. બાર્બરા ફ્રેડ્રિક્સન અને તેના સાથીદારો દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધનમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે નિયમિત કરુણા તાલીમના કેટલાક અઠવાડિયાથી સહભાગીઓના સ્વ-અહેવાલિત હકારાત્મક પ્રભાવમાં વધારો થયો, તેમના વ્યક્તિગત સંસાધનોનો વિસ્તાર થયો અને દૈનિક જીવનમાં તેમની સુખાકારીની ભાવનામાં સુધારો થયો. ફાયદા ફક્ત આંતરિક જ નહોતા - તે બહાર ફેલાયા. સિંગરની પોતાની પ્રયોગશાળાના તાજેતરના કાર્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે પ્રેમાળ દયા અને કરુણા તાલીમ લેનારા સહભાગીઓએ નિયંત્રણ જૂથની તુલનામાં ખાસ રચાયેલ કમ્પ્યુટર ગેમમાં અજાણ્યાઓને મદદ કરવાનો દર વધાર્યો હતો. અને સહભાગીઓએ કરુણા પ્રેક્ટિસમાં જેટલો વધુ સમય વિતાવ્યો હતો, તેટલી જ તેમની શુદ્ધ પરોપકારી મદદ - પારસ્પરિકતા-આધારિત મદદ કરતા અલગ - વધી. કરુણા તાલીમ ફક્ત લોકોને વધુ ધોરણ-અનુપાલન કરતી નથી; તે ખરેખર સામાજિક પ્રેરણાને વધુ ગાઢ બનાવે છે.

તેના પરિણામો વ્યક્તિથી આગળ વધે છે. સહાનુભૂતિપૂર્ણ તકલીફ, જ્યારે મદદ કરતા વ્યવસાયોમાં લોકો દ્વારા લાંબા સમયથી અનુભવાય છે, ત્યારે તે થાકનો એક મુખ્ય માર્ગ છે. કરુણા તાલીમ સંભવિત પ્રતિ-ભાર પ્રદાન કરે છે: તેનાથી ભરાઈ ગયા વિના બીજાના દુઃખ માટે ખુલ્લા રહેવાનો માર્ગ. સાથે અનુભવવાને બદલે બીજાના દુઃખ માટે લાગણી વધુ ટકાઉ અને વધુ અસરકારક બને છે.

બે તાલીમ, બે મગજ નેટવર્ક

સહાનુભૂતિ તાલીમ અને કરુણા તાલીમ અલગ - અને મોટાભાગે બિન-ઓવરલેપિંગ - ચેતા પ્રણાલીઓને સક્રિય કરે છે.

પ્લાસ્ટિસિટી: તાલીમ સામાજિક મગજને કેવી રીતે આકાર આપે છે

લાંબા સમયથી, સહાનુભૂતિનો ન્યુરોસાયન્ટિફિક અભ્યાસ તેના અંતર્ગત રહેલી સિસ્ટમોનું મેપિંગ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતો હતો. એક નવો અને દલીલપૂર્વક વધુ મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન એ રહ્યો છે: શું આ સિસ્ટમો બદલી શકાય છે? જવાબ - વર્તણૂકીય મનોવિજ્ઞાન અને ન્યુરોસાયન્સ બંને તરફથી - હા છે.

લાંબા ગાળાના ધ્યાન કરનારાઓ અને શિખાઉ લોકોની સરખામણી કરતા ક્રોસ-સેક્શનલ અભ્યાસોમાંથી શરૂઆતના સંકેતો મળ્યા હતા. એન્ટોઈન લુટ્ઝ અને રિચાર્ડ ડેવિડસન દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધનમાં જાણવા મળ્યું છે કે નિષ્ણાત ધ્યાન કરનારાઓ, જ્યારે દુઃખદાયક અવાજોના સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે શિખાઉ લોકોની તુલનામાં મધ્યમ ઇન્સ્યુલામાં વધુ સક્રિયતા જોવા મળે છે - જે સૂચવે છે કે વર્ષોના ચિંતન પ્રેક્ટિસે અન્ય લોકોના દુઃખ સાથે પડઘો પાડવાની તેમની મૂળભૂત ક્ષમતામાં ફેરફાર કર્યો છે.

સિંગરની પ્રયોગશાળામાં હાથ ધરાયેલા રેખાંશિક અભ્યાસોમાંથી વધુ આકર્ષક પુરાવા મળ્યા. ધ્યાન-ભોળા સહભાગીઓને સહાનુભૂતિ તાલીમ અથવા કરુણા તાલીમ લેતા પહેલા અને પછી સ્કેન કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે અન્ય લોકોના દુઃખને દર્શાવતી ફિલ્મ ક્લિપ્સ જોવા મળી હતી. પરિણામો આશ્ચર્યજનક હતા. સહાનુભૂતિ તાલીમ - અન્ય લોકોની લાગણીઓ સાથે પડઘો પાડવા માટે ઘણા દિવસોની પ્રેક્ટિસ - અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલા અને aMCC માં સક્રિયતામાં વધારો થયો, અને સહભાગીઓની નકારાત્મક અસરમાં વધારો થયો. તાલીમ કામ કરી: લોકો વધુ સહાનુભૂતિપૂર્ણ રીતે સંતુલિત બન્યા. પરંતુ તે સંતુલન તેમની પોતાની ભાવનાત્મક સ્થિતિની કિંમતે આવ્યું.

પછી, એક મહત્વપૂર્ણ અનુગામી અભ્યાસમાં, તે જ સહભાગીઓએ કરુણા તાલીમ લીધી. અને કરુણા તાલીમે સહાનુભૂતિ તાલીમ દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલી નકારાત્મક અસરને ઉલટાવી દીધી - નકારાત્મક લાગણીઓ ઘટાડી અને હકારાત્મક લાગણીઓ વધારી - જ્યારે મેડિયલ ઓર્બિટોફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને વેન્ટ્રલ સ્ટ્રાઇટમ પર કેન્દ્રિત એક સંપૂર્ણપણે અલગ, બિન-ઓવરલેપિંગ મગજ નેટવર્કની ભરતી કરી. કરુણા તાલીમથી સહાનુભૂતિપૂર્ણ સંતુલન ઘટ્યું નહીં; તેણે તેના ખર્ચ માટે એક મારણ પૂરું પાડ્યું.

આ પેપરમાં કદાચ સૌથી મહત્વપૂર્ણ શોધ છે: સહાનુભૂતિ અને કરુણા એક જ વસ્તુ નથી, તેઓ મગજના વિવિધ સર્કિટ્સને સક્રિય કરે છે, અને એકથી બીજામાં સ્થળાંતર ઇરાદાપૂર્વક કેળવી શકાય છે. સામાજિક મગજ પ્લાસ્ટિક છે. આપણે બીજાના દુઃખ પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ તે એક અર્થપૂર્ણ હદ સુધી એક કૌશલ્ય છે.

આ શા માટે મહત્વનું છે: મદદગારો માટે અને આપણા બધા માટે

સહાનુભૂતિપૂર્ણ તકલીફ, જ્યારે લાંબા સમયથી અનુભવાય છે, ત્યારે તે મોટાભાગે નકારાત્મક સ્વાસ્થ્ય પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. તેનાથી વિપરીત, કરુણાપૂર્ણ પ્રતિભાવો હકારાત્મક, અન્ય-લક્ષી લાગણીઓ અને સામાજિક પ્રેરણા અને વર્તનના સક્રિયકરણ પર આધારિત હોય છે. આ પરિવર્તન શક્ય છે - અને તાલીમપાત્ર છે તે શોધ ખાસ કરીને ડોકટરો, ચિકિત્સકો અને નર્સો જેવા મદદરૂપ વ્યવસાયોમાં કામ કરતા વ્યક્તિઓ માટે અથવા સામાન્ય રીતે તણાવપૂર્ણ વાતાવરણમાં કામ કરતા વ્યક્તિઓ માટે પરિણામલક્ષી છે.

કરુણા તાલીમ માત્ર સામાજિક વર્તણૂકને પ્રોત્સાહન આપતી નથી, પરંતુ સકારાત્મક અસર અને સ્થિતિસ્થાપકતાને પણ વધારે છે, જે બદલામાં તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓનો વધુ સારી રીતે સામનો કરવા માટે પ્રોત્સાહન આપે છે. આ અનુકૂલનશીલ સામાજિક લાગણીઓ અને પ્રેરણાના લક્ષિત વિકાસ માટે ઘણી તકો ખોલે છે. એવું બહાર આવ્યું છે કે સામાજિક મગજ સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિશામાં ચોક્કસ રીતે નમ્ર છે.

ખુલ્લા પ્રશ્નો

અત્યાર સુધીના સંશોધનોએ મુખ્ય તફાવતને આકર્ષક રીતે સ્થાપિત કર્યો છે. બાકી રહેલી તપાસ ચાલુ રાખવાનો વિસ્તાર છે. કરુણા તાલીમની અસરો કેટલા સમય સુધી ચાલુ રહે છે? શું તેઓ ફક્ત મગજના કાર્યને જ નહીં પરંતુ મગજની રચનાને પણ ફરીથી આકાર આપી શકે છે - સામાજિક મગજની વાસ્તવિક શરીરરચના? આ વિવિધ નેટવર્ક્સમાં કયા ન્યુરોટ્રાન્સમીટર કાર્યરત છે? અને આ કુશળતા શીખવા માટે શ્રેષ્ઠ વિકાસલક્ષી વિન્ડો ક્યારે છે - શું બાળપણ કે કિશોરાવસ્થામાં કોઈ એવો સમયગાળો છે જ્યારે આવી તાલીમ ખાસ કરીને રચનાત્મક હોઈ શકે છે?

આ પ્રશ્નો એક મોટી મહત્વાકાંક્ષા તરફ નિર્દેશ કરે છે: ભાવનાત્મક જીવનમાં એક શિક્ષણ જે લાગણીઓ વિશે જાણવાથી આગળ વધીને તેમને ખરેખર તાલીમ આપે છે. સિંગર અને ક્લિમેકીનું માળખું સૂચવે છે કે આ નિષ્કપટ આદર્શવાદ નથી. સામાજિક મગજ નમ્ર છે. પ્રશ્ન ફક્ત એ છે કે આપણે તેને કેવી રીતે અને કેટલી વહેલી તકે કેળવવાનું પસંદ કરીએ છીએ.

સહાનુભૂતિ અને કરુણા - માનસિક, વર્તણૂકીય અને ન્યુરોલોજીકલ રીતે - અલગ અલગ છે તે શોધ ફક્ત એક શૈક્ષણિક શોધ કરતાં વધુ છે. તે એક પ્રશ્નને ફરીથી રજૂ કરે છે જે આપણામાંથી મોટાભાગના લોકોએ ક્યારેય પૂછવાનું વિચાર્યું નથી: જ્યારે હું કોઈને દુઃખ થાય છે ત્યારે શું હું તેમની સાથે અનુભવું છું કે તેમના માટે ? આ તફાવત નાનો લાગે છે. પરંતુ મગજમાં, શરીરમાં અને તે પછીની ક્રિયાની ક્ષણમાં, તે બધો જ ફરક લાવે છે.

આના પર આધારિત: સિંગર, ટી., અને ક્લિમેકી, ઓએમ (2014). સહાનુભૂતિ અને કરુણા. વર્તમાન જીવવિજ્ઞાન , 24(18), R875–R878.

બોર્ન ટુ ફ્લોરિશ સમુદાય માટે તૈયાર.