Vizuāls skaidrojums

Empātija un līdzjūtība

Jūties līdzi pretstatā just līdzi — un kāpēc tas ir svarīgi

Neformāls kopsavilkums, kas balstīts uz Tanjas Singeres un Olgas M. Klimeckas pētījumu. Precīzu kontekstu skatiet oriģinālajā rakstā .

Vienīgais, ko var paņemt no šī raksta

Kad pētnieki apmācīja cilvēkus dziļāk izjust ciešanas, viņi jutās sliktāk. Kad viņi pēc tam apmācīja šos pašus cilvēkus līdzjūtībai, negatīvās sajūtas mainījās — un smadzenes aktivizēja pavisam citu neironu tīklu. Empātija un līdzjūtība nav viens un tas pats. Viena noplicina. Otra uztur.

Šai atšķirībai, ko apstiprina neiroattēlveidošana, uzvedības pētījumi un apmācību pētījumi, ir dziļas sekas ikvienam, kurš rūpējas par citiem. Empātijas izraisītas ciešanas noved pie norobežošanās. Līdzjūtība noved pie rīcības. Un, kas ir svarīgi, spēju izrādīt līdzjūtību var apzināti trenēt pat dažu dienu laikā.

Empātija jau izsenis tiek uzskatīta par tikumu — spēju just to, ko jūt cits cilvēks, dalīties viņa ciešanās, ļauties viņa sāpēm. Taču just līdzi kādam un rūpēties par kādu izrādās pavisam citas lietas. Un zinātne tagad ir atradusi veidu, kā tās atšķirt.

Kā cilvēki, mēs esam ļoti sabiedriska suga. Lai koordinētu savas kopīgās darbības un nodrošinātu veiksmīgu komunikāciju, mēs izmantojam valodu, lai nepārprotami nodotu informāciju, un sociālās spējas, piemēram, empātiju, lai secinātu par otra cilvēka emocijām un garīgo stāvokli. Empātija ļauj rezonēt ar citu cilvēku pozitīvajām un negatīvajām sajūtām — mēs varam dalīties citu priekā un ciešanu pieredzē, kad izjūtam empātiju pret kādu, kurš cieš sāpes. Svarīgi ir tas, ka empātijā cilvēks jūt līdzi kādam, bet nejauc sevi ar otru — joprojām zina, ka emocijas, ar kurām viņš rezonē, ir otra emocijas. Ja šī sevis un otra atšķirība nav klātesoša, mēs runājam par emociju lipīgumu, kas ir empātijas priekštecis, kas jau ir zīdaiņiem.

Lai gan kopīga laime ir ļoti patīkams stāvoklis, ciešanu dalīšana dažkārt var būt sarežģīta, īpaši, ja atšķirība starp sevi un otru kļūst neskaidra. Tas var būt īpaši izaicinoši cilvēkiem, kas strādā palīdzības profesijās, piemēram, ārstiem, terapeitiem un medmāsām. Lai novērstu pārmērīgu ciešanu dalīšanu, kas var pārvērsties par stresu, uz citu ciešanām var reaģēt ar līdzjūtību. Bet ko šī pāreja īsti ietver? Un vai to var apmācīt? Tanja Singere un Olga Klimecka centās rast atbildi tieši uz šo jautājumu.

Dakša

Divas reakcijas, kādas var kļūt empātija, saskaroties ar kādu, kurš cieš

Ceļa atzars: kāpēc empātija ne vienmēr ir pietiekama

Empātijas izraisītas ciešanas ir spēcīga, nepatīkama un uz sevi vērsta reakcija uz citu cilvēku ciešanām, ko pavada vēlme izrauties no situācijas, lai pasargātu sevi no pārmērīgām negatīvām sajūtām. Savukārt līdzjūtība tiek uztverta kā rūpes par citas personas ciešanām, ko pavada motivācija palīdzēt. Līdz ar to tā ir saistīta ar tuvošanos un prosociālu motivāciju. Tur, kur ciešanas vēršas uz iekšu, līdzjūtība vēršas uz āru.

Daniela Batsona un Nensijas Eizenbergas pētījumi sociālās un attīstības psiholoģijas jomā apstiprināja, ka cilvēki, kuri konkrētā situācijā izjūt līdzjūtību, palīdz biežāk nekā cilvēki, kuri cieš no empātijas izraisītām ciešanām. Un pats svarīgākais ir tas, ka Daniela Batsona darbs parādīja, ka cilvēku līdzjūtības sajūtu var palielināt, skaidri norādot dalībniekiem just līdzi mērķa personai, tādējādi parādot, ka šī spēja nav fiksēta, bet gan maināma. Citiem vārdiem sakot, līdzjūtība nav tikai īpašība, kas cilvēkam piemīt vai trūkst. Tā ir trenējama spēja.

Paši termini šo atšķirību ietver jau savā etimoloģijā. Vārds “empātija” (empātija) ir radies grieķu vārdā empatheia (kaislība), kas ir salikts no vārdiem en (iekšā) un pathos (sajūta); angļu valodā tas ienāca caur vācu jēdzienu Einfühlung (sajust iekšā), kas sākotnēji aprakstīja rezonansi ar mākslas darbiem un tikai vēlāk tika lietots, lai aprakstītu rezonansi starp cilvēkiem. Termins “līdzjūtība” ir atvasināts no latīņu vārdiem com (ar/kopā) un pati (ciest). Neskatoties uz to kopīgajām saknēm idejā par just līdzās citam, tie apzīmē divas ļoti atšķirīgas reakcijas uz ciešanām.

Kopīgās smadzenes: kā empātija izpaužas neirozinātnē

Kad jūs sadurat pirkstu, aktivizējas noteikts smadzeņu reģionu kopums, tostarp priekšējā insula un priekšējā vidējā cingulārā garoza (aMCC) . Neiroattēlveidošanas pētījumi ir atkārtoti un vairākās laboratorijās parādījuši, ka, vērojot, kā kāds cits sadur pirkstu, arī daudzi no šiem pašiem reģioniem aktivizējas. Smadzenes skaidri neatdala tiešu pieredzi no sekundārās pieredzes. Nozīmīgā nozīmē mēs izjūtam citu sāpes tajās pašās neironu struktūrās, kur izjūtam savējās.

Šie "kopīgie neironu tīkli" tagad ir dokumentēti ne tikai sāpju, bet arī pieskāriena, riebuma, garšas un sociālā atalgojuma uztverē. Desmitiem pētījumu veiktās metaanalīzes apstiprina, ka priekšējā insula un aMCC ir šī sāpju empātijas tīkla viskonsekventākie mezgli, kas tiek aktivizēti gan tad, kad mēs ciešam, gan tad, kad esam ciešanu liecinieki.

Taču šīs empātiskās aktivācijas apmērs nav fiksēts. To veido tas , kas ir otrs cilvēks un kā mēs pret viņu jūtamies. Singera laboratorijas pētījumi parādīja, ka, vērojot uztvertā iekšējās grupas "locekļa" - piemēram, tās pašas futbola komandas fana - ciešanas, tika novērota spēcīgāka priekšējās insula aktivācija nekā ārējās grupas "locekļa" ciešanu vērošana. Līdzīgi, vērojot kādu, kurš iepriekš ir uzvedies godīgi, tiek novērota empātiskāka smadzeņu reakcija nekā kādu, kurš ir uzvedies negodīgi. Mūsu smadzeņu empātija nav vienkāršs spogulis. Tā ir selektīva un vērtējoša.

Un kritiski svarīgi, ka šis priekšējās saliņas signāls nav tikai justās empātijas mērs — tas ir paredzošs. Jo spēcīgāka ir dalībnieka empātiskā smadzeņu reakcija, jo lielāka iespēja, ka viņš pēc tam iesaistīsies altruistiskā palīdzības uzvedībā. Jūtamā reakcija un uzvedības reakcija ir saistītas neironu shēmu līmenī.

Līdzjūtīgas smadzeņu trenēšana: mīloša laipnība un tās ietekme

Ja empātija ir mūsu noklusējuma reakcija uz citu ciešanām, tad līdzjūtība ir jāattīsta. Visplašāk pētītā metode, kā to panākt, ir mīlošas laipnības apmācība — uz meditāciju balstīta prakse, kuras saknes meklējamas budistu kontemplatīvajā tradīcijā un kas tagad ir plaši pētīta laicīgās pētniecības vidēs.

Prakse tiek veikta klusumā. Tā ietver sistemātisku vairāku cilvēku vizualizāciju — sākot ar kādu, ar kuru jūtaties ļoti tuvs, tad paplašināšanos uz āru, uz paziņām, svešiniekiem un galu galā pat cilvēkiem, ar kuriem jums ir grūti tikt galā, — un siltuma, draudzīguma un labvēlības jūtu kultivēšanu pret katru no viņiem pēc kārtas. Mērķis ir stiprināt spēju patiesi vēlēt citiem visu to labāko, līdz šī orientācija kļūst ierastāka un mazāk piepūles prasoša.

Ietekme ir labi dokumentēta. Barbaras Fredriksones un kolēģu pētījumi parādīja, ka vairākas nedēļas ilga regulāra līdzjūtības apmācība palielināja dalībnieku pašu ziņoto pozitīvo emociju līmeni, paplašināja viņu personiskos resursus un uzlaboja labsajūtu ikdienas dzīvē. Ieguvumi nebija tikai iekšēji — tie izstaroja uz āru. Jaunāks darbs no Singera laboratorijas parādīja, ka dalībnieki, kuri izgāja mīlošas laipnības un līdzjūtības apmācību, palielināja savu palīdzības sniegšanas ātrumu svešiniekiem speciāli izstrādātā datorspēlē, salīdzinot ar kontroles grupu. Un jo vairāk laika dalībnieki pavadīja līdzjūtības praksē, jo vairāk palielinājās viņu tīri altruistiskā palīdzības sniegšana — atšķirībā no uz savstarpīgumu balstītas palīdzības. Līdzjūtības apmācība ne tikai padara cilvēkus normām atbilstošākus; šķiet, ka tā patiesi padziļina prosociālo motivāciju.

Sekas sniedzas tālāk par indivīdu. Empātiskas ciešanas, ko hroniski piedzīvo cilvēki palīdzības profesijās, ir viens no galvenajiem ceļiem uz izdegšanas sindromu. Līdzjūtības apmācība piedāvā potenciālu pretlīdzekli: veidu, kā saglabāt atvērtību citu ciešanām, nejūtoties to nomāktam. Jūt līdzi, nevis līdzi, izrādās gan ilgtspējīgāka, gan efektīvāka.

Divi treniņi, divi smadzeņu tīkli

Empātijas un līdzjūtības treniņi aktivizē atšķirīgas — un lielākoties nepārklājošas — neironu sistēmas.

Plastiskums: Kā apmācība pārveido sociālās smadzenes

Ilgu laiku neirozinātniskie empātijas pētījumi bija vērsti uz tās pamatā esošo sistēmu kartēšanu. Jaunāks un, iespējams, svarīgāks jautājums ir: vai šīs sistēmas var mainīt? Atbilde — gan no uzvedības psiholoģijas, gan neirozinātnes viedokļa — ir jā.

Pirmie pavedieni radās no šķērsgriezuma pētījumiem, kuros salīdzināja ilgtermiņa meditētājus ar iesācējiem. Antuāna Luca un Ričarda Deividsona pētījums atklāja, ka pieredzējušiem meditētājiem, pakļaujoties satraucošām skaņām, bija paaugstināta vidējā insula aktivācija salīdzinājumā ar iesācējiem, kas liecina, ka daudzu gadu ilga kontemplatīvā prakse ir mainījusi viņu sākotnējo spēju rezonēt ar citu ciešanām.

Vēl pārliecinošāki pierādījumi tika iegūti no Singera laboratorijā veiktajiem longitudināliem pētījumiem. Meditāciju iepriekš nepraktizējoši dalībnieki tika skenēti pirms un pēc empātijas vai līdzjūtības treniņiem, vienlaikus skatoties filmas klipus, kuros attēlotas citu cilvēku ciešanas. Rezultāti bija pārsteidzoši. Empātijas treniņš — vairākas dienas ilga prakse, rezonējot ar citu cilvēku jūtām — palielināja aktivitāti priekšējā insulā un aMCC, kā arī palielināja dalībnieku negatīvās emocijas. Treniņš nostrādāja: cilvēki kļuva empātiskāki. Taču šī saskaņošanās nāca par cenu, kas ietekmēja viņu pašu emocionālo stāvokli.

Pēc tam, izšķirošā papildu pētījumā, tie paši dalībnieki izgāja līdzjūtības treniņu. Līdzjūtības treniņš mainīja empātijas treniņa radīto negatīvo ietekmi — mazināja negatīvās sajūtas un pastiprināja pozitīvās —, vienlaikus iesaistot pilnīgi citu, nepārklājošu smadzeņu tīklu, kas centrēts uz mediālo orbitofrontālo garozu un ventrālo striatumu. Līdzjūtības treniņš nemazināja empātisko saskaņošanos; tas nodrošināja pretlīdzekli tās sekām.

Šis, iespējams, ir vissvarīgākais atklājums šajā rakstā: empātija un līdzjūtība nav viens un tas pats, tās aktivizē dažādas smadzeņu ķēdes, un pāreju no vienas uz otru var apzināti kultivēt. Sociālās smadzenes ir plastiskas. Tas, kā mēs reaģējam uz citu ciešanām, nozīmīgā mērā ir prasme.

Kāpēc tas ir svarīgi: palīgiem un mums visiem

Empātisks distress, ja tas tiek piedzīvots hroniski, visticamāk, rada negatīvas sekas veselībai. Turpretī līdzjūtīgas reakcijas balstās uz pozitīvām, uz citiem orientētām sajūtām un prosociālas motivācijas un uzvedības aktivizēšanu. Atklājums, ka šī pāreja ir iespējama un apmācāma, ir īpaši svarīgs cilvēkiem, kas strādā palīdzības profesijās, piemēram, ārstiem, terapeitiem un medmāsām, vai strādā stresa pilnā vidē kopumā.

Līdzjūtības treniņš ne tikai veicina prosociālu uzvedību, bet arī pastiprina pozitīvas emocijas un noturību, kas savukārt veicina labāku stresa situāciju pārvarēšanu. Tas paver daudzas iespējas mērķtiecīgai adaptīvu sociālo emociju un motivācijas attīstībai. Izrādās, ka sociālās smadzenes ir pielāgojamas tieši tajā virzienā, kam ir vislielākā nozīme.

Atvērti jautājumi

Līdzšinējie pētījumi ir pārliecinoši nostiprinājuši galveno atšķirību. Atliek tikai tas, kas vēl jāpēta. Cik ilgi saglabājas līdzjūtības treniņu ietekme? Vai tie var pārveidot ne tikai smadzeņu funkcijas, bet arī smadzeņu struktūru — sociālo smadzeņu faktisko anatomiju? Kādi neirotransmiteri darbojas šajos dažādajos tīklos? Un kad ir optimālais attīstības logs šo prasmju apguvei — vai bērnībā vai pusaudža gados ir periods, kad šāda apmācība varētu būt īpaši formatīva?

Šie jautājumi norāda uz plašāku mērķi: emocionālās dzīves izglītību, kas sniedzas tālāk par zināšanām par jūtām, lai tās faktiski trenētu. Singera un Klimecka ietvars liek domāt, ka tas nav naivs ideālisms. Sociālās smadzenes ir pielāgojamas. Jautājums vienkārši ir, kā un cik agri mēs izvēlamies tās kultivēt.

Atklājums, ka empātija un līdzjūtība ir atšķirīgas — psiholoģiski, uzvedības un neiroloģiski —, ir vairāk nekā tikai akadēmisks atklājums. Tas maina jautājumu, ko lielākā daļa no mums nekad nav domājuši uzdot: kad es reaģēju uz kādu, kam sāp, vai es jūtos līdzi vai par viņu? Atšķirība var šķist neliela. Bet smadzenēs, ķermenī un sekojošajā rīcības brīdī izrādās, ka tā ir visa atšķirība.

Balstoties uz: Singer, T., & Klimecki, OM (2014). Empātija un līdzjūtība. Current Biology , 24(18), R875–R878.

Sagatavots kopienai “Born to Flourish”.