Визуальное объяснение

Эмпатия и сострадание

Сопереживание и сочувствие — и почему это важно

Неформальное резюме, основанное на исследовании Тани Сингер и Ольги М. Климецки. Для получения более подробной информации обратитесь к оригинальной статье .

Главный вывод из этой статьи.

Когда исследователи обучали людей более глубокому сопереживанию страданиям, те чувствовали себя хуже. Когда же затем они обучили тех же людей состраданию, негативные чувства изменились — и мозг задействовал совершенно другую нейронную сеть. Сопереживание и сострадание — это не одно и то же. Одно истощает, другое поддерживает.

Это различие, подтвержденное нейровизуализацией, поведенческими исследованиями и исследованиями в области обучения, имеет глубокие последствия для любого, кто заботится о других. Эмпатическое страдание приводит к отчуждению. Сострадание приводит к действию. И что особенно важно, способность к состраданию можно целенаправленно развивать, даже за несколько дней.

Сочувствие долгое время считалось добродетелью — способностью чувствовать то, что чувствует другой человек, разделять его страдания, сопереживать его боли. Но сопереживание и забота о ком-то оказываются совершенно разными вещами. И теперь наука нашла способ отличить их друг от друга.

Мы, люди, — высокосоциальный вид. Для координации наших совместных действий и обеспечения успешной коммуникации мы используем язык для явной передачи информации, а также социальные навыки, такие как эмпатия, для понимания эмоций и психического состояния другого человека. Эмпатия позволяет нам сопереживать как позитивным, так и негативным чувствам других — мы можем разделять радость других и переживать страдания, когда сочувствуем кому-то, кто испытывает боль. Важно отметить, что при эмпатии человек чувствует что-то вместе с другим, но при этом не путает себя с ним — он по-прежнему знает, что эмоция, с которой он сопереживает, — это эмоция другого человека. Когда это различие между собой и другим отсутствует, мы говорим о эмоциональном заражении, предшественнике эмпатии, уже присутствующем у младенцев.

Хотя разделение счастья — очень приятное состояние, разделение страданий порой может быть сложным, особенно когда грань между собой и другими размывается. Это может быть особенно трудно для людей, работающих в помогающих профессиях, таких как врачи, терапевты и медсестры. Чтобы предотвратить чрезмерное разделение страданий, которое может перерасти в дистресс, можно реагировать на страдания других с состраданием. Но что на самом деле подразумевает этот сдвиг? И можно ли ему обучиться? Таня Сингер и Ольга Климецки пытаются ответить именно на этот вопрос.

Вилка

Два типа реакции, которые могут возникнуть при проявлении эмпатии, когда мы сталкиваемся с страдающим человеком.

Развилка на дороге: почему одной эмпатии недостаточно

Эмпатическое страдание — это сильная, вызывающая отвращение и эгоцентричная реакция на страдания других, сопровождающаяся желанием дистанцироваться от ситуации, чтобы защитить себя от чрезмерных негативных чувств. Сострадание, с другой стороны, понимается как чувство сопереживания страданиям другого человека, сопровождающееся мотивацией помочь. Следовательно, оно связано с стремлением к сближению и просоциальной мотивацией. Там, где страдание направлено внутрь, сострадание направлено наружу.

Исследования Дэниела Батсона и Нэнси Эйзенберг в области социальной и возрастной психологии подтвердили, что люди, испытывающие сострадание в данной ситуации, помогают чаще, чем те, кто страдает от эмпатического стресса. И что особенно важно, работа Дэниела Батсона показала, что степень проявления сострадания может быть повышена путем прямого указания участникам сопереживать человеку — демонстрируя, что эта способность не является фиксированной, а может быть изменена. Другими словами, сострадание — это не просто черта характера, которой человек обладает или не обладает. Это способность, которую можно развить.

Сами термины отличаются этимологией. Слово «эмпатия» происходит от греческого слова empatheia (страсть), состоящего из en (в) и pathos (чувство); оно вошло в английский язык через немецкое понятие Einfühlung (чувствовать), которое первоначально описывало резонанс с произведениями искусства и лишь позже стало использоваться для описания резонанса между людьми. Термин «сострадание» происходит от латинских слов com (с/вместе) и pati (страдать). Несмотря на общие корни в идее сопереживания, они обозначают две совершенно разные реакции на страдание.

Общий мозг: как эмпатия проявляется в нейробиологии

Когда вы ударяетесь пальцем ноги, активируется определенный набор областей мозга, включая переднюю островковую кору и переднюю среднюю поясную кору (aMCC) . Нейровизуализационные исследования неоднократно и в разных лабораториях показывали, что когда вы наблюдаете, как кто-то другой ударяется пальцем ноги, активируются и многие из этих же областей. Мозг не может четко отделить непосредственный опыт от опосредованного. В каком-то смысле мы чувствуем боль других в тех же нейронных структурах, где чувствуем свою собственную.

Теперь эти «общие нейронные сети» задокументированы не только для восприятия боли, но и для осязания, отвращения, вкуса и социального вознаграждения. Метаанализы десятков исследований подтверждают, что передняя часть островковой коры и передняя часть медиальной поясной коры являются наиболее устойчивыми узлами этой сети эмпатии к боли — они активируются как при страдании, так и при наблюдении за страданиями.

Однако интенсивность этой эмпатической активации не фиксирована. Она формируется в зависимости от того, кто этот человек и как мы к нему относимся. Исследования лаборатории Сингера показали, что наблюдение за страданиями члена своей группы — например, болельщика той же футбольной команды — вызывало более сильную активацию передней части островковой коры, чем наблюдение за страданиями члена чужой группы. Аналогично, наблюдение за человеком, который ранее вел себя справедливо, вызывало более сильную эмпатическую реакцию мозга, чем наблюдение за человеком, который вел себя несправедливо. Эмпатия нашего мозга — это не просто зеркало. Это избирательное и оценочное зеркало.

И что особенно важно, этот сигнал передней части островковой коры головного мозга — это не просто показатель ощущаемой эмпатии, он обладает прогностической ценностью. Чем сильнее эмпатическая реакция мозга участника, тем выше вероятность того, что он впоследствии проявит альтруистическое желание помочь. Ощущаемая и поведенческая реакции связаны на уровне нейронных цепей.

Тренировка сострадательного мозга: любящая доброта и её последствия

Если эмпатия — это наша реакция по умолчанию на страдания других, то сострадание требует развития. Наиболее широко изученным методом для этого является тренировка любящей доброты — практика, основанная на медитации, уходящая корнями в буддийскую созерцательную традицию и в настоящее время широко изучаемая в светских исследовательских кругах.

Эта практика выполняется в тишине. Она включает в себя систематическую визуализацию ряда людей — начиная с того, к кому вы чувствуете себя очень близким, затем переходя к знакомым, незнакомцам и, в конце концов, даже к людям, которые вам кажутся сложными, — и культивирование чувств тепла, дружелюбия и доброжелательности по отношению к каждому из них по очереди. Цель состоит в том, чтобы укрепить способность искренне желать другим добра, пока эта ориентация не станет более привычной и не потребует больших усилий.

Эффекты хорошо задокументированы. Исследование Барбары Фредриксон и ее коллег показало, что несколько недель регулярных тренировок по развитию сострадания повысили субъективно воспринимаемый участниками позитивный настрой, расширили их личные ресурсы и улучшили их самочувствие в повседневной жизни. Преимущества были не только внутренними — они распространялись вовне. Более поздние работы из лаборатории Сингера показали, что участники, прошедшие обучение доброте и состраданию, увеличили частоту оказания помощи незнакомцам в специально разработанной компьютерной игре по сравнению с контрольной группой. И чем больше времени участники уделяли практике сострадания, тем больше возрастала их чисто альтруистическая помощь — в отличие от помощи, основанной на взаимности. Тренировка сострадания не просто делает людей более послушными нормам; она, по-видимому, действительно углубляет просоциальную мотивацию.

Последствия выходят за рамки отдельного человека. Эмпатическое страдание, если оно хронически испытывается людьми, работающими в помогающих профессиях, является одним из основных путей к выгоранию. Тренинг по развитию сострадания предлагает потенциальный противовес: способ оставаться открытым к страданиям других, не будучи ими подавленным. Оказывается , сопереживание, а не просто сопереживание , более устойчиво и эффективно.

Два вида тренировок, две нейронные сети мозга

Тренировка эмпатии и тренировка сострадания активируют различные — и в значительной степени непересекающиеся — нейронные системы.

Пластичность: как тренировка меняет социальный мозг

Долгое время нейробиологическое изучение эмпатии было сосредоточено на картировании систем, лежащих в её основе. Более новый и, пожалуй, более важный вопрос заключается в следующем: можно ли изменить эти системы? Ответ — как с точки зрения поведенческой психологии, так и нейробиологии — да.

Первые намеки появились в результате поперечных исследований, сравнивающих людей, практикующих медитацию длительное время, с новичками. Исследование Антуана Лутца и Ричарда Дэвидсона показало, что у опытных медитаторов при воздействии тревожных звуков наблюдалась повышенная активация средней части островковой коры головного мозга по сравнению с новичками — это говорит о том, что годы созерцательной практики изменили их базовую способность сопереживать страданиям других.

Более убедительные доказательства были получены в ходе лонгитюдных исследований, проведенных в лаборатории Сингера. Участников, ранее не занимавшихся медитацией, сканировали до и после прохождения либо тренировки эмпатии, либо тренировки сострадания, во время просмотра видеороликов, изображающих страдания других людей. Результаты были поразительными. Тренировка эмпатии — несколько дней практики сопереживания чувствам других — увеличила активацию в передней части островковой коры и передней части медиальной поясной коры, а также усилила негативные эмоции участников. Тренировка сработала: люди стали более эмпатичными. Но эта эмпатия досталась им ценой собственного эмоционального состояния.

Затем, в ходе важного последующего исследования, те же участники прошли тренировку сострадания. И тренировка сострадания обратила вспять негативные эмоции, вызванные тренировкой эмпатии — уменьшила негативные чувства и увеличила позитивные — одновременно задействовав совершенно другую, непересекающуюся нейронную сеть головного мозга, сосредоточенную на медиальной орбитофронтальной коре и вентральном стриатуме. Тренировка сострадания не уменьшила эмпатическую восприимчивость; она обеспечила противоядие от ее негативных последствий.

Пожалуй, это самый важный вывод в статье: эмпатия и сострадание — это не одно и то же, они активируют разные мозговые цепи, и переход от одного к другому можно целенаправленно культивировать. Социальный мозг пластичен. То, как мы реагируем на страдания других, в значительной степени является навыком.

Почему это важно: для тех, кто помогает, и для всех нас.

Хроническое переживание эмпатического стресса, скорее всего, приводит к негативным последствиям для здоровья. Сострадательные реакции, напротив, основаны на позитивных, ориентированных на других чувствах и активации просоциальной мотивации и поведения. Тот факт, что такой сдвиг возможен — и поддается обучению — особенно важен для людей, работающих в помогающих профессиях, таких как врачи, терапевты и медсестры, или в стрессовых условиях в целом.

Тренинг сострадания не только способствует просоциальному поведению, но и усиливает позитивные эмоции и стрессоустойчивость, что, в свою очередь, помогает лучше справляться со стрессовыми ситуациями. Это открывает множество возможностей для целенаправленного развития адаптивных социальных эмоций и мотивации. Оказывается, социальный мозг поддается изменению именно в том направлении, которое имеет наибольшее значение.

Открытые вопросы

Проведенные на данный момент исследования убедительно подтвердили основное различие. Остается лишь область дальнейших исследований. Как долго сохраняются эффекты тренировки сострадания? Могут ли они изменить не только функции мозга, но и его структуру — фактическую анатомию социального мозга? Какие нейромедиаторы работают в этих различных сетях? И когда наступает оптимальный период развития для освоения этих навыков — существует ли в детстве или подростковом возрасте период, когда такая тренировка может быть особенно полезной?

Эти вопросы указывают на более масштабную цель: образование в области эмоциональной жизни, выходящее за рамки простого знания о чувствах и направленное на их развитие. Концепция Сингера и Климецкого предполагает, что это не наивный идеализм. Социальный мозг податлив. Вопрос лишь в том, как и как рано мы решаем его развивать.

Открытие того, что эмпатия и сострадание — это разные вещи на психологическом, поведенческом и неврологическом уровнях, — это не просто академическое открытие. Оно переосмысливает вопрос, который большинство из нас никогда не задавало себе: когда я реагирую на чью-то боль, я сопереживаю ей или просто сочувствую ? Разница может показаться незначительной. Но в мозге, в теле и в момент действия, который следует за этим, она, как оказалось, имеет решающее значение.

На основе: Сингер, Т., и Климецки, О.М. (2014). Эмпатия и сострадание. Текущая биология , 24(18), R875–R878.

Подготовлено для сообщества Born to Flourish.