Kielezi cha Kuonekana

Huruma na Huruma

Kuhisi Pamoja na Kuhisi Kwa - na Kwa Nini Ni Muhimu

Muhtasari usio rasmi unaotokana na utafiti wa Tania Singer na Olga M. Klimecki. Kwa muktadha halisi, rejelea karatasi asilia .

Jambo Moja la Kuchukua Kutoka kwa Karatasi Hii

Watafiti walipowafunza watu kuhisi huruma zaidi kwa mateso, walihisi vibaya zaidi. Walipowafunza watu hao hao huruma, hisia hasi zilibadilika - na ubongo ukaunda mtandao tofauti kabisa wa neva. Huruma na huruma si kitu kimoja. Moja hupungua. Nyingine hudumisha.

Tofauti hii — iliyothibitishwa na upigaji picha wa neva, utafiti wa kitabia, na masomo ya mafunzo — ina athari kubwa kwa mtu yeyote anayewajali wengine. Dhiki ya huruma husababisha kujiondoa. Huruma husababisha hatua. Na muhimu zaidi, uwezo wa huruma unaweza kufunzwa kwa makusudi, hata katika siku chache tu.

Huruma imechukuliwa kwa muda mrefu kama sifa - uwezo wa kuhisi kile mtu mwingine anahisi, kushiriki mateso yake, kuguswa na maumivu yake. Lakini kuhisi na mtu na kumjali mtu hugeuka kuwa mambo tofauti sana. Na sayansi sasa imepata njia ya kuyatofautisha.

Kama wanadamu, sisi ni spishi yenye uhusiano wa kijamii sana. Ili kuratibu matendo yetu ya pamoja na kuhakikisha mawasiliano yenye mafanikio, tunatumia lugha kuwasilisha taarifa waziwazi, na uwezo wa kijamii kama vile huruma ili kubaini hisia za mtu mwingine na hali ya kiakili. Huruma hurahisisha kuhisi hisia chanya na hasi za wengine - tunaweza kushiriki furaha ya wengine, na tunaweza kushiriki uzoefu wa mateso tunapomhurumia mtu aliye katika maumivu. Muhimu zaidi, katika huruma mtu anahisi na mtu, lakini mtu hajichanganyi na mwingine - mtu bado anajua kwamba hisia anayohisi ni hisia ya mwingine. Wakati tofauti hiyo ya nafsi nyingine haipo, tunazungumzia maambukizi ya hisia, kitangulizi cha huruma ambayo tayari ipo kwa watoto wachanga.

Ingawa furaha ya pamoja ni hali ya kupendeza sana, kushiriki mateso wakati mwingine kunaweza kuwa vigumu — hasa wakati tofauti ya nafsi na nyingine inapofifia. Hii inaweza kuwa changamoto hasa kwa watu wanaofanya kazi katika taaluma za usaidizi, kama vile madaktari, wataalamu wa tiba, na wauguzi. Ili kuzuia kushiriki mateso kupita kiasi ambayo yanaweza kugeuka kuwa dhiki, mtu anaweza kujibu mateso ya wengine kwa huruma. Lakini mabadiliko hayo yanahusisha nini hasa? Na je, yanaweza kufunzwa? Tania Singer na Olga Klimecki waliamua kujibu hilo haswa.

Uma

Majibu mawili ambayo huruma inaweza kuwa tunapokutana na mtu anayeteseka

Uma Barabarani: Kwa Nini Huruma Haitoshi Daima

Dhiki ya huruma ni jibu kali la kukengeusha na kujielekeza kwa mateso ya wengine, likiambatana na hamu ya kujiondoa katika hali fulani ili kujilinda kutokana na hisia hasi kupita kiasi. Kwa upande mwingine, huruma huchukuliwa kama hisia ya kujali mateso ya mtu mwingine ambayo huambatana na motisha ya kusaidia. Kwa hivyo, inahusishwa na mbinu na motisha ya kijamii. Ambapo dhiki hugeuka ndani, huruma hugeuka nje.

Utafiti uliofanywa na Daniel Batson na Nancy Eisenberg katika nyanja za saikolojia ya kijamii na maendeleo ulithibitisha kwamba watu wanaohisi huruma katika hali fulani husaidia mara nyingi zaidi kuliko watu wanaoteseka kutokana na dhiki ya huruma. Na muhimu zaidi, kazi ya Daniel Batson ilionyesha kwamba kiwango ambacho watu wanahisi huruma kinaweza kuongezeka kwa kuwafundisha washiriki waziwazi kuhisi na mtu anayelengwa — kuonyesha kwamba uwezo huu haujabadilika bali unaweza kubadilishwa. Kwa maneno mengine, huruma si sifa tu ambayo mtu anayo au anayo. Ni uwezo unaoweza kufunzwa.

Istilahi zenyewe zina tofauti hii katika asili yake. Neno huruma lina asili yake katika neno la Kigiriki empatheia (shauku), linaloundwa na en (in) na pathos (hisia); liliingia Kiingereza kupitia wazo la Kijerumani la Einfühlung (hisia ndani), ambalo hapo awali lilielezea mwangwi na kazi za sanaa na baadaye lilitumika kuelezea mwangwi kati ya wanadamu. Neno huruma linatokana na Kilatini com (pamoja/pamoja) na pati (kuteseka). Licha ya mizizi yao ya pamoja katika wazo la kuhisi pamoja na mwingine, wanataja majibu mawili tofauti sana kwa mateso.

Ubongo Ulioshirikiwa: Jinsi Huruma Inavyoonekana katika Sayansi ya Ubongo

Unapokwamisha kidole chako cha mguu, seti fulani ya maeneo ya ubongo huamilishwa — ikiwa ni pamoja na sehemu ya mbele ya mwili na gamba la kati la anterior cingulate (aMCC) . Uchunguzi wa neuroimaging umeonyesha, mara kwa mara na katika maabara nyingi, kwamba unapomtazama mtu mwingine akikwamisha kidole chake cha mguu, maeneo mengi yale yale huamilishwa pia. Ubongo hautenganishi uzoefu wa moja kwa moja na uzoefu wa ziada. Kwa maana yenye maana, tunahisi maumivu ya wengine katika miundo ile ile ya neva ambapo tunahisi yetu.

"Mitandao hii ya neva inayoshirikiwa" sasa imerekodiwa sio tu kwa maumivu, bali pia kwa mguso, karaha, ladha, na zawadi ya kijamii. Uchambuzi wa meta katika tafiti nyingi unathibitisha kwamba insula ya mbele na aMCC ndizo nodi thabiti zaidi za mtandao huu wa huruma kwa maumivu - unaoamilishwa tunapoteseka na tunaposhuhudia mateso.

Lakini ukubwa wa uanzishaji huu wa huruma haujabainishwa. Unaundwa na mtu mwingine ni nani na jinsi tunavyohisi kumhusu. Uchunguzi uliofanywa na maabara ya Singer ulionyesha kwamba kushuhudia mateso ya "mwanachama" anayeonekana katika kikundi - tuseme, shabiki wa timu moja ya mpira wa miguu - kulileta uanzishaji mkubwa wa insula ya mbele kuliko kushuhudia "mwanachama" wa nje akiteseka. Vile vile, kumtazama mtu ambaye hapo awali alikuwa na tabia ya haki kulileta mwitikio zaidi wa ubongo wa huruma kuliko kumtazama mtu ambaye alikuwa na tabia isiyo ya haki. Huruma ya ubongo wetu si kioo rahisi. Ni kioo cha kuchagua na cha kutathmini.

Na kwa umakini, ishara hiyo ya insula ya mbele si kipimo tu cha hisia ya huruma — ni ya kutabiri. Kadiri mwitikio wa ubongo wa mshiriki unavyokuwa na nguvu, ndivyo wanavyokuwa na uwezekano mkubwa wa kushiriki katika tabia ya usaidizi wa kujitolea baadaye. Mwitikio wa hisia na mwitikio wa kitabia vimeunganishwa katika kiwango cha mzunguko wa neva.

Kufundisha Ubongo Wenye Huruma: Upendo wa Fadhili na Athari Zake

Ikiwa huruma ndiyo jibu letu la kawaida kwa mateso ya wengine, huruma inahitaji kukuzwa. Njia iliyosomwa sana ya kufanya hivi ni mafunzo ya fadhili ya upendo — mazoezi yanayotegemea kutafakari yenye mizizi katika mila ya kutafakari ya Kibuddha, ambayo sasa yanasomwa kwa kina katika mazingira ya utafiti wa kidunia.

Zoezi hilo hufanywa kimya kimya. Linahusisha kuwaza mfululizo wa watu kwa utaratibu — kuanzia na mtu unayehisi kuwa karibu naye sana, kisha kuwafikia watu unaowajua, wageni, na hatimaye hata watu unaowaona kuwa wagumu — na kukuza hisia za uchangamfu, urafiki, na ukarimu kwa kila mmoja wao kwa zamu. Lengo ni kuimarisha uwezo wa kuwatakia wengine mema kwa dhati, hadi mwelekeo huo utakapokuwa wa kawaida zaidi na usio na juhudi nyingi.

Athari zake zimeandikwa vizuri. Utafiti uliofanywa na Barbara Fredrickson na wenzake ulionyesha kuwa wiki kadhaa za mafunzo ya huruma ya kawaida ziliongeza athari chanya ya washiriki iliyoripotiwa, kupanua rasilimali zao binafsi, na kuboresha hali yao ya ustawi katika maisha ya kila siku. Faida hazikuwa za ndani tu - zilionyeshwa kwa nje. Kazi ya hivi karibuni kutoka kwa maabara ya Singer ilionyesha kuwa washiriki waliopitia mafunzo ya fadhili na huruma waliongeza kiwango chao cha kuwasaidia wageni katika mchezo maalum wa kompyuta, ikilinganishwa na kikundi cha udhibiti. Na kadiri washiriki walivyotumia muda mwingi katika mazoezi ya huruma, ndivyo usaidizi wao wa kujitolea pekee - tofauti na usaidizi unaotegemea urejeshaji - ulivyoongezeka. Mafunzo ya huruma hayafanyi tu watu kufuata kanuni za kawaida; inaonekana kuongeza motisha ya kijamii.

Matokeo yake yanaenea zaidi ya mtu binafsi. Dhiki ya huruma, inapopatikana kwa muda mrefu na watu katika taaluma za usaidizi, ni mojawapo ya njia kuu za kuchoka. Mafunzo ya huruma hutoa njia inayoweza kupingana: njia ya kubaki wazi kwa mateso ya wengine bila kuzidiwa nayo. Kuhisi badala ya kuhisi pamoja na wengine hugeuka kuwa endelevu zaidi na yenye ufanisi zaidi.

Mafunzo Mawili, Mitandao Miwili ya Ubongo

Mafunzo ya huruma na mafunzo ya huruma huamsha mifumo tofauti ya neva - na kwa kiasi kikubwa isiyoingiliana -

Utulivu: Jinsi Mafunzo Yanavyounda Ubongo wa Kijamii

Kwa muda mrefu, utafiti wa kisayansi wa uelewa wa hisia ulilenga katika kuchora ramani ya mifumo inayoiweka chini. Swali jipya na muhimu zaidi limekuwa: je, mifumo hii inaweza kubadilishwa? Jibu - kutoka saikolojia ya kitabia na sayansi ya neva - ni ndiyo.

Vidokezo vya awali vilitokana na tafiti mbalimbali zinazowalinganisha watafakari wa muda mrefu na wapya. Utafiti uliofanywa na Antoine Lutz na Richard Davidson uligundua kuwa watafakari wataalamu, walipopata sauti za kusumbua, walionyesha uanzishaji ulioongezeka katika eneo la kati la hifadhi ikilinganishwa na waanzaji — ikidokeza kwamba miaka mingi ya mazoezi ya kutafakari ilibadilisha uwezo wao wa msingi wa kukubaliana na mateso ya wengine.

Ushahidi zaidi wa kuvutia ulitokana na tafiti za muda mrefu zilizofanywa katika maabara ya Singer. Washiriki wasio na uzoefu wa kutafakari walichunguzwa kabla na baada ya kupitia mafunzo ya huruma au mafunzo ya huruma, huku wakitazama vipande vya filamu vinavyoonyesha mateso ya wengine. Matokeo yalikuwa ya kushangaza. Mafunzo ya huruma — siku kadhaa za mazoezi ya kuhisi hisia za wengine — yaliongeza uanzishaji katika sehemu ya mbele ya hifadhi na aMCC, na kuongeza athari mbaya za washiriki. Mafunzo yalifanya kazi: watu walizoea zaidi hisia. Lakini urekebishaji huo uligharimu hali yao ya kihisia.

Kisha, katika utafiti muhimu wa ufuatiliaji, washiriki hao hao walipitia mafunzo ya huruma. Na mafunzo ya huruma yalibadilisha athari mbaya ambayo mafunzo ya huruma yalikuwa yamezalisha - kupunguza hisia hasi na kuongeza hisia chanya - huku yakiajiri mtandao tofauti kabisa wa ubongo usioingiliana unaozingatia gamba la kati la obiti mbele na striatum ya tumbo. Mafunzo ya huruma hayakupunguza uelewa wa hisia; yalitoa dawa ya kupunguza gharama zake.

Huenda hili ndilo jambo muhimu zaidi katika karatasi: huruma na huruma si kitu kimoja, huamsha mizunguko tofauti ya ubongo, na mabadiliko kutoka kwa moja hadi nyingine yanaweza kukuzwa kimakusudi. Ubongo wa kijamii ni wa plastiki. Jinsi tunavyoitikia mateso ya wengine, kwa kiwango chenye maana, ni ujuzi.

Kwa Nini Hili Ni Muhimu: Kwa Wasaidizi na Kwa Sisi Sote

Dhiki ya huruma, inapotokea kwa muda mrefu, kuna uwezekano mkubwa husababisha matokeo mabaya ya kiafya. Kwa upande mwingine, majibu ya huruma yanategemea hisia chanya, zenye mwelekeo mwingine na uanzishaji wa motisha na tabia za kijamii. Ugunduzi kwamba mabadiliko haya yanawezekana - na yanaweza kufunzwa - ni muhimu sana kwa watu wanaofanya kazi katika taaluma za kusaidia, kama vile madaktari, wataalamu wa tiba, na wauguzi, au katika mazingira yenye mkazo kwa ujumla.

Mafunzo ya huruma sio tu kwamba hukuza tabia ya kupendelea watu wengine bali pia huongeza athari chanya na ustahimilivu, ambayo huchochea kukabiliana vyema na hali zenye mkazo. Hii hufungua fursa nyingi kwa ajili ya ukuaji unaolengwa wa hisia na motisha za kijamii zinazobadilika. Ubongo wa kijamii, inaonekana, unaweza kubadilika katika mwelekeo unaofaa zaidi.

Maswali Yaliyofunguliwa

Utafiti hadi sasa umeweka tofauti kuu kwa njia ya kuvutia. Kinachobaki ni eneo la uchunguzi unaoendelea. Athari za mafunzo ya huruma zitaendelea kwa muda gani? Je, zinaweza kubadilisha si tu utendaji kazi wa ubongo bali pia muundo wa ubongo - anatomia halisi ya ubongo wa kijamii? Ni neurotransmitters gani zinazofanya kazi katika mitandao hii tofauti? Na ni lini dirisha bora la ukuaji wa kujifunza ujuzi huu - je, kuna kipindi katika utoto au ujana ambapo mafunzo kama hayo yanaweza kuwa ya ukuaji hasa?

Maswali haya yanaelekeza kwenye tamaa kubwa zaidi: elimu katika maisha ya kihisia ambayo inazidi kujua kuhusu hisia na kuzifunza kweli. Mfumo wa Singer na Klimecki unaonyesha kwamba huu si udhanifu usio na msingi. Ubongo wa kijamii unaweza kubadilika. Swali ni jinsi gani, na mapema kiasi gani, tunachagua kuukuza.

Ugunduzi kwamba huruma na huruma ni tofauti — kisaikolojia, kitabia, na neva — ni zaidi ya ugunduzi wa kitaaluma. Unabadilisha swali ambalo wengi wetu hatujawahi kufikiria kuuliza: ninapomjibu mtu mwenye maumivu, je, ninajisikia pamoja naye au kwa ajili yake? Tofauti inaweza kuonekana ndogo. Lakini katika ubongo, mwilini, na wakati wa hatua inayofuata, inageuka kuwa tofauti kabisa.

Kulingana na: Singer, T., & Klimecki, OM (2014). Huruma na huruma. Biolojia ya Sasa , 24(18), R875–R878.

Imeandaliwa kwa ajili ya jumuiya ya Born to Flourish.