التأمل الذاتي الصحي مقابل الاجترار السام، ودور الوعي

مختبر دارما، الحلقة 19 | ريتشي ديفيدسون وكورتلاند دال

[فيما يلي مقتطف. هل تفضل النسخة الكاملة؟ شاهد (36 دقيقة) أو اقرأ (22 دقيقة) .]

مقدمة

كورت: أردت أن أبدأ هذا الأمر بالحديث عن الوقت من السنة الذي نحن فيه. نحن نسجل هذا في نهاية العام.

قد يشاهد بعضكم هذا الفيديو قبيل حلول العام الجديد، وقد يشاهده البعض الآخر بعده، لكنه أثار فينا إدراكًا بأن هناك فترات طبيعية في حياتنا نتأمل فيها أحداثنا بشكل عفوي، فترات من التأمل الذاتي. وهذا قد يحدث بشكل شبه يومي. فكما تعلمون، في نهاية اليوم عندما نخلد إلى النوم، هو وقت نتأمل فيه أحداث يومنا، وقد يحدث هذا أيضًا بعد إنجاز مشروع كبير.

قد يحدث هذا كما هو الحال الآن، بشكل شبه سنوي، حيث نمر بمرحلة انتقالية طبيعية في جدولنا السنوي. لكن الحقيقة هي أن التأمل الذاتي قد ينحرف عن مساره بشكل خطير في بعض الأحيان. في كثير من الأحيان، لا نعرف كيف نقوم بذلك بطريقة صحية ومتوازنة، وقد يختلط الأمر علينا بأنواع مختلفة من النقد الذاتي والذكريات السلبية وما إلى ذلك.

أردنا فقط التحدث عن هذا الموضوع. ريتشي، أنا متشوق حقًا لسماع أفكارك حول هذا الأمر. لقد تحدثنا عنه كثيرًا بأشكال مختلفة، ولكن ربما من الأفضل فتح نقاش مفتوح حول التأمل الذاتي - مدى أهميته، وكيف يدعم صحتنا النفسية، وكيف نضمن ألا ينحرف عن مساره ويتحول إلى مستنقع سام من التفكير السلبي عن أنفسنا.

فلنبدأ الحديث يا ريتشي. ربما يمكنك مشاركة بعض الأفكار الافتتاحية، ثم نتحدث عن ماهية التأمل الذاتي، وكيف يمكننا القيام به بطريقة واعية ومقصودة، وكما نختتم عادةً، ربما نشارك بعض النصائح العملية التي نستخدمها في حياتنا لإدخال المزيد من التأمل الذاتي في روتيننا اليومي.

علم الأعصاب الخاص بالتأمل الذاتي

ريتشي: شكرًا لك كورت، من الرائع العودة إلى برنامج دارما لاب معك. هذا الموضوع في غاية الأهمية، إذ يبدو أن لدى البشر قدرة فريدة على التأمل الذاتي. لا توجد كائنات أخرى تمتلك هذه القدرة، وهي من الأمور التي تمنحنا مزايا عديدة، ولكنها قد توقعنا في مشاكل أيضًا.

لذا، وقبل كل شيء، عند التفكير في علم الأعصاب، نجد أن أحد أهم التطورات في الدماغ البشري هو تلك المنطقة الكبيرة الموجودة في مقدمة الدماغ والتي تُسمى قشرة الفص الجبهي. ومن أهم القدرات أو الكفاءات التي تُمكّنها قشرة الفص الجبهي ما يُطلق عليه علماء النفس غالبًا السفر عبر الزمن الذهني.

إن قدرتنا على التأمل في الماضي واستشراف المستقبل، وتحديداً قشرة الفص الجبهي، تُعدّ بمثابة مركز تنسيق هذه العمليات. كما أن حجم قشرة الفص الجبهي لدينا أكبر مقارنةً ببقية كتلة الدماغ، وذلك مقارنةً بأي نوع آخر. ومن الواضح أن هذه القدرة على السفر عبر الزمن ذهنياً أكثر تطوراً لدى البشر منها لدى أي نوع آخر.

لذا، فإن القدرة على التأمل في الماضي مفيدة لأسباب عديدة وواضحة، منها قدرتنا على التعلم من تجاربنا السابقة. نستطيع أن نتعلم ما قد يكون مفيدًا لنا فنرغب في تكراره، ونتعلم ما قد يكون ضارًا بنا فنرغب في تجنبه، ويمكن صقل هذه القدرة من خلال التأمل الذاتي.

الاجترار وشبكة البروز

ريتشي: كما أشرتَ في المقدمة، قد يُسيطر علينا التأمل الذاتي تمامًا. قد يتحول إلى ما يُعرف بالاجترار، حيث ندخل في حلقة مفرغة من التفكير المُتكرر في الماضي. ونعتقد أن ما يحدث في الدماغ هو أنه عندما يتخذ تأملنا الذاتي هذه السمات السلبية، يتم تنشيط أجزاء من الدماغ مهمة لمعالجة مشاعرنا، وهذا ما يُعرف غالبًا بشبكة البروز.

وهكذا، يحدث التأمل الذاتي في الغالب بشكل تلقائي. وشبكة الإشارات البارزة هي التي تُضفي عليه أهمية عاطفية. وعندما نُغرق أنفسنا في التفكير السلبي، فإننا نُسيطر عليه تمامًا، ونُحمّله شحنة عاطفية جارفة. وتُضفي شبكة الإشارات البارزة هذه الشحنة العاطفية على التفكير السلبي. وهذا قد يُوقعنا في مشاكل حقيقية، وقد يتجاوز مجرد التفكير إلى تنشيط جميع الدوائر العصبية في الدماغ والجسم المرتبطة، على سبيل المثال، بالتهديدات.

كورت: أجل. أنت تعيش لحظة عصيبة من جديد أو شيء من هذا القبيل.

ريتشي: بالضبط. لذا فالأمر لا يقتصر على التفكير فحسب، بل هو أكثر بكثير من مجرد التفكير، وهو يتعلق بتوظيف هذه البيولوجيا التي تم توظيفها في ماضينا التطوري استجابةً للتهديدات المادية التي كانت أمامنا مباشرة، وليس مجرد ذكرى مستعادة من ماضينا أو تهديد متوقع في المستقبل.

النية - العنصر المفقود

كورت: إذن، يُثير هذا الأمر نقطةً بالغة الأهمية حول التأمل الذاتي، وهي أنه مصطلح شامل يغطي تجاربَ عديدةً قد تشترك في خيطٍ مشترك، لكنها تتجلى بطرقٍ مختلفةٍ تمامًا، وتختلف مشاعرها بشكلٍ ملحوظٍ أثناء حدوثها. لذا، عندما أفكر في هذا من منظور علم النفس البوذي، أرى أن إحدى فوائد المنظور التأملي هي التركيز الكبير على ملاحظة مكونات التجارب الذهنية والعاطفية المختلفة، ما يُتيح لنا رؤية العوامل المؤثرة التي تُشكّلها.

لذا عندما أفكر في الأمر من وجهة نظر علم النفس البوذي - وإذا فكرت في هذه الفئة الكبيرة التي نسميها التأمل الذاتي - فإن الشيء الثابت، سواء كنت تمر بلحظة صحية للغاية، بل وملهمة، من نوع التأمل في حياتك، أو شيء مثل الذي تشير إليه حيث تشعر بأنه سام، أو سلبي، أو مستنزف، أو يثير استجابة للضغط أو استجابة للتهديد - فإن ما يشترك فيه كل ذلك هو أنك تفكر في نفسك وحياتك.

ربما تكون هذه سمة عائلية. القاسم المشترك بين جميع أشكال التأمل الذاتي هو أنك تفكر، وبماذا تفكر؟ أنت تفكر في نفسك. سواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا، فهذا هو ما نفكر فيه غالبًا. نادرًا ما نفكر في أمور أخرى لا تتعلق بنا وكيف ستؤثر علينا. ولكن بالإضافة إلى ذلك - وهذا هو الجانب المشترك، مرة أخرى، من التأمل الصحي إلى التأمل غير الصحي إلى التأمل السام - هناك أيضًا بعض المتغيرات الأخرى المهمة التي نادرًا ما نفكر فيها، والتي تُعدّ بالغة الأهمية.

وأودّ أن أسمع رأيك - كيف تربط هذا بالدماغ، وما الذي قد يحدث فيه عند حدوث ذلك. أولًا، النية. في كثير من الأحيان، وخاصةً عندما يتعلق الأمر مثلاً بالاجترار السلبي، من الواضح أننا لا نقصد القيام بذلك.

قد نجلس هناك، وسرعان ما نستلقي في السرير، وعقولنا شاردة - ربما نتذكر شيئًا من يومنا، فنشعر بالتوتر حياله. وسرعان ما نتذكر شيئًا من عام مضى، أو حتى من عشرة أعوام مضت، فتدور في أذهاننا أفكار لا تنتهي. ما يحدث حينها هو غياب النية وانعدام أي نوع من السيطرة. نشعر وكأننا خارجون عن السيطرة، حتى لو أردنا إيقاف ذلك، وهو ما نفعله غالبًا. نريد أن ننام، أو أن نفكر في شيء آخر، لكننا لا نستطيع. لذا، يكاد يكون الأمر أشبه بانعدام النية، وهو ما أفترضه عجز في الفص الجبهي - هذه العقد الجبهية، مثل الشبكة التنفيذية المركزية. إنها ببساطة غير متصلة بالإنترنت.

إذن، النية عنصر أساسي، وبسببها تُفعّل الآن الاستجابات العاطفية، وتُثير الذكريات. وكل هذه الأمور تدور في حلقة مفرغة - كالذاكرة والعاطفة وعملية التفكير نفسها - وكلها في دوامة هبوطية ذاتية التعزيز.

إذن، هذا أحد المتغيرات المهمة، لأن كل شيء يتوقف على وجود النية أو غيابها. وهذه نقطة يمكننا العودة إليها: إمكانية تدريب النية. أما المتغير الآخر - وقد تحدثنا أنا وأنت، في أول ورقة بحثية نشرناها معًا، وهي ورقة "اتجاهات في العلوم المعرفية" بعنوان "إعادة بناء الذات وتفكيكها" - عن الاستقصاء الذاتي تحديدًا، وهذا يقودنا إلى متغير رئيسي آخر، ألا وهو القوة الدافعة. في الاستقصاء الذاتي السليم، يمكن القول إنها الفضول. وغالبًا ما يكون هذا التفكير المثمر حول أنفسنا وحياتنا مدفوعًا بالفضول والانفتاح.

بينما القوة الدافعة غير المقصودة، عندما تكون سامة ومُرهِقة، هي في الغالب إصدار أحكام. وغالبًا ما تكون نوعًا من افتراض موقف نقدي سلبي تجاه الذات. لذا، هذان العنصران - نوع القوة الدافعة، والقصدية، وجود القصد أو غيابه - من وجهة نظر تأملية، هما عنصران أساسيان. لأن هذا في الواقع ما يتم تدريبه. أنت تُدرّب هذين العنصرين، وهذا ما يُبقيك في الجانب الصحي بعيدًا عن حالة التفكير المُرهِق السام. أتساءل عن مدى توافق ذلك مع ما نعرفه علميًا.

ريتشي: أجل. هذا مهم. فيما يتعلق بمسألة النية، من الأمور التي نعرفها من كثير من العلوم الحديثة أن الإجهاد يُضعف قشرة الفص الجبهي. في بعض دراساتنا المبكرة، أظهرنا ذلك بوضوح وجلاء من خلال الإجهاد المُستحث في المختبر. لذا، في الحالة التي نتحدث عنها الآن، على سبيل المثال، مع الاجترار السلبي، سيؤدي ذلك إلى إضعاف وظائف قشرة الفص الجبهي، مما سيؤدي بدوره إلى تقليل النية.

كورت: هذا يعني نوعاً ما أن العادات هي التي تُسيّر الأمور.

ريتشي: بالضبط. عقلك يعمل تلقائياً ولا يوجد من يقود السفينة. إنها أشبه بفراغ بلا دفة، وتدفعها القوى المتفجرة كيفما شاءت.

كورت: أجل. لقد قدمت تشبيهًا رائعًا بالقارب الشراعي. ربما تود مشاركته - إنه مثال جيد جدًا لما نشعر به في تلك اللحظة.

ريتشي: أجل. لذا، فإنّ الاستعارة هنا هي قارب شراعي في بحر هائج بلا دفة، تدفعه وتسحبه الرياح من حولنا. وهذا ما يشبه أن يكون العقل في حالة عمل تلقائي، فهو يستجيب ويتفاعل ببساطة مع المؤثرات الداخلية والخارجية المحيطة بنا.

كورت: لذا عندما تدرب نفسك، فأنت في الأساس تدرب نفسك على إيجاد الدفة، ووضعها في مكانها وتشغيلها. بينما في العادة نكون غافلين عن إمكانية حدوث ذلك في معظم الأوقات.

ريتشي: صحيح. وكما تعلم، من وجهة النظر البوذية، أعتقد أننا سنقول إن الدفة موجودة دائمًا. نحن فقط لا ندركها.

كورت: نعم، بالضبط.

ريتشي: لذا فإن التدريب يتعلق حقًا بالتعرف عليه والتعرف عليه بشكل أكبر حتى نتمكن من العودة إليه بشكل عفوي.

الوعي الذاتي

كورت: إذن، ما هي نقطة البداية فيما يتعلق بالنية؟ ربما يعود هذا إلى نقاط ناقشناها في حلقات سابقة، ولكن من منظور التأمل، يبدأ الأمر في الواقع بالوعي الذاتي. هذا أشبه بـ - انسَ النية، أي شيء آخر، كأنك تبحث عن دفة القيادة. كأنك تحتاج فجأةً إلى إدراك أنك فقدت السيطرة. وحتى قبل أن تبدأ بالبحث عن دفة القيادة، عليك أن تدرك أنك تُدفع في كل اتجاه.

ريتشي: أجل.

كورت: في معظم الأوقات لا نملك ذلك، أليس كذلك؟ نحن ببساطة عالقون في العاصفة.

ريتشي: أجل. وهكذا الوعي الميتافيزيقي - فكرة الوعي الميتافيزيقي هذه - لقد تحدثنا عنها في حلقات أخرى من مختبر دارما، ولكن بصراحة، كلما تحدثنا عنها أكثر، كان ذلك جيدًا لأنها مفهوم مهم للغاية.

كورت: أجل. في الواقع، يجب أن نخصص حلقة كاملة للوعي الذاتي. لأنه أمر في غاية الأهمية.

ريتشي: إنه أمر في غاية الأهمية، وهو في الأساس إدراك ما يدور في أذهاننا - هذه إحدى طرق التفكير فيه. وقد يبدو هذا غريباً لبعض المشاهدين. ألا نعرف دائماً ما يدور في أذهاننا؟

لكنني أعتقد أن معظمنا يمر بفترات ندرك فيها أننا لا نعرف ما يدور في أذهاننا، وهذا مفيد. أحد الأمثلة التي أستخدمها كثيرًا - وأنا متأكد من أنني استخدمتها في حلقة سابقة من برنامج "مختبر دارما" - هو قراءة كتاب، حيث تقرأ كل كلمة في الصفحة، وقد تقرأ صفحة، ثم صفحة أخرى، وبعد بضع دقائق لا تعرف أين كان عقلك. أنت لا تعرف ما قرأته للتو، ولكنك تستيقظ فجأة - ولحظة الاستيقاظ هذه هي لحظة وعي ذاتي.

مثال آخر: إذا كنت تسلك طريقًا محددًا باستمرار، لنقل من عملك إلى منزلك، أي أن هذا الطريق أصبح روتينيًا للغاية، ولنفترض أنك مضطر للتوقف عند متجر في طريق العودة. كم من المشاهدين مرّ بتجربة مواصلة طريقهم المعتاد دون التوقف عند المتجر؟ لأن تفكيرهم آلي تمامًا. وهذا مثال على غياب الوعي الذاتي.

ومن الأمور التي تعلمناها من عملنا أن الوعي الذاتي قابل للتطوير، وهناك أشخاص يتمتعون بهذا الوعي باستمرار. أنت وأنا نعرف بعضًا من هؤلاء الأشخاص، ووعيهم الذاتي لا يتلاشى، بل هو متواصل.

كورت: يمكنك أن تدرك مدى فائدة ذلك، فهناك شعور بالخفة. وهدوء يكاد يكون تاماً - كأنك، مهما بلغت الأمور، تشعر وكأنك عين العاصفة. وكأن الأمور قد تكون مرهقة للغاية، وكل شيء يتحرك من حولك، ويمكنك أن تشعر بأنهم قادرون على التعامل مع ذلك بطريقة تجعل معظمنا يفقد توازنه.

ريتشي: صحيح. أجل.

كورت: يمكنك أن تشعر بذلك عندما تكون محاطاً بأشخاص كهؤلاء.

ريتشي: أجل، بالتأكيد. وكلمة واحدة أستخدمها لوصفهم هي المرونة. مرونة فائقة، وقدرة على الانتقال بسلاسة فائقة.