સ્વસ્થ સ્વ-ચિંતન વિરુદ્ધ ઝેરી ચિંતન, અને જાગૃતિની ભૂમિકા

ધર્મા લેબ, એપિસોડ 19 | રિચી ડેવિડસન અને કોર્ટલેન્ડ ડાહલ

[નીચે એક ટૂંકસાર છે. સંપૂર્ણ સંસ્કરણ પસંદ કરો છો? જુઓ (૩૬ મિનિટ) કે વાંચો (૨૨ મિનિટ) .]

પરિચય

કોર્ટ: હું કદાચ આની શરૂઆત વર્ષના તે સમયથી કરવા માંગતો હતો જે આપણે અનુભવીએ છીએ. અમે આ વર્ષના અંતે રેકોર્ડ કરી રહ્યા છીએ.

તમારામાંથી કેટલાક લોકો નવા વર્ષ પહેલા આ જોઈ રહ્યા હશે. કેટલાક લોકો પછી પણ જોઈ રહ્યા હશે, પરંતુ તેનાથી આ અનુભૂતિ થઈ કે જીવનમાં કેટલાક કુદરતી સમયગાળા આવે છે જ્યાં આપણે સ્વયંભૂ પાછળ ફરીએ છીએ. આત્મ-ચિંતનના સમયગાળા. તો આ લગભગ દરરોજ થઈ શકે છે. તમે જાણો છો, દેખીતી રીતે દિવસનો અંત જ્યારે આપણે સૂવા જઈએ છીએ, તે એવો સમય છે જ્યાં આપણે કુદરતી રીતે ફક્ત દિવસ પર ચિંતન કરીએ છીએ, પરંતુ તે કોઈ મોટા પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ કર્યા પછી પણ થઈ શકે છે.

તે હાલમાં જેવું છે તેવું થઈ શકે છે, લગભગ વાર્ષિક ધોરણે, જ્યાં આપણા વાર્ષિક પ્રવાહ અને કેલેન્ડરમાં એક કુદરતી સંક્રમણ બિંદુ હોય છે. પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે સ્વ-ચિંતન ખરેખર ક્યારેક પાટા પરથી ઉતરી શકે છે. ઘણી વાર આપણને ખબર નથી હોતી કે આ કેવી રીતે સ્વસ્થ અને સંતુલિત લાગે તે રીતે કરવું, અને તે તમામ પ્રકારના સ્વ-નિર્ણય અને નકારાત્મક યાદો વગેરે સાથે ભળી શકે છે.

તો અમે ફક્ત આ વિશે વાત કરવા માંગતા હતા. રિચી, મને ખરેખર આ વિશે તમારા વિચારો સાંભળવા ઉત્સુકતા છે. અમે આ વિશે વિવિધ સ્વરૂપોમાં ઘણી વાત કરી છે, પરંતુ કદાચ ફક્ત સ્વ-ચિંતન વિશે ખુલ્લી ચર્ચા શરૂ કરવા માટે - તે કેટલું મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે, તે આપણા સુખાકારી માટે કેટલું સહાયક હોઈ શકે છે, પણ આપણે કેવી રીતે ખાતરી કરી શકીએ કે તે પાટા પરથી સરકી ન જાય અને આપણા વિશે નકારાત્મક વિચારોનું ઝેરી ગટર ન બની જાય.

તો શા માટે આપણે આ વાત ખોલીને ન કહીએ, રિચી. કદાચ તમે કોઈ શરૂઆતના વિચારો શેર કરી શકો છો અને પછી આપણે સ્વ-ચિંતન શું છે, આપણે તે સભાનપણે, ઇરાદાપૂર્વક કેવી રીતે કરી શકીએ છીએ તે વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, અને પછી જેમ આપણે સામાન્ય રીતે સમાપ્ત કરીએ છીએ, કદાચ આપણી પોતાની થોડી વ્યવહારુ ટિપ્સ જેનો ઉપયોગ આપણે આપણા જીવનમાં કરીએ છીએ જેથી આપણા રોજિંદા જીવનમાં થોડું વધુ આત્મ-ચિંતન લાવી શકીએ.

સ્વ-પ્રતિબિંબનું ન્યુરોસાયન્સ

રિચી: તો આભાર કોર્ટ, તમારી સાથે ધર્મા લેબ પર પાછા આવીને આનંદ થયો. અને આ વિષય ખરેખર ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે એવું લાગે છે કે મનુષ્યોમાં આત્મ-ચિંતન કરવાની ક્ષમતા અજોડ છે. અન્ય કોઈ પ્રજાતિમાં આ ક્ષમતા નથી, અને તે આમાંની એક છે જે ઘણા ફાયદાઓ આપે છે અને તે આપણને મુશ્કેલીમાં પણ મૂકી શકે છે.

અને તેથી સૌ પ્રથમ, ન્યુરોસાયન્સ વિશે વિચારીએ તો - માનવ મગજમાં એક મહત્વપૂર્ણ વિકાસ એ આપણા મગજના આગળના ભાગમાં પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ નામની સ્થાવર મિલકતનો મોટો ભાગ છે. અને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ જે મુખ્ય ક્ષમતાઓ અથવા ક્ષમતાઓને સક્ષમ કરે છે તેમાંની એક એ છે જેને મનોવૈજ્ઞાનિકો ઘણીવાર માનસિક સમય યાત્રા કહે છે.

ભૂતકાળ પર ચિંતન કરવાની અને ભવિષ્યની અપેક્ષા રાખવાની આપણી ક્ષમતા - અને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ એક પ્રકારનું કેન્દ્ર છે જ્યાં આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિનું સંકલન થાય છે. અને આપણા પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સનું કદ અન્ય કોઈપણ પ્રજાતિની તુલનામાં બાકીના મગજના જથ્થાના સંબંધમાં મોટું છે. અને માનસિક સમય મુસાફરી માટેની આ ક્ષમતા સ્પષ્ટપણે અન્ય કોઈપણ પ્રજાતિ કરતાં માનવોમાં વધુ સારી રીતે વિકસિત છે.

અને તેથી ભૂતકાળ પર ચિંતન કરવાની ક્ષમતા ઘણા સ્પષ્ટ કારણોસર ફાયદાકારક છે, જેમાં ભૂતકાળમાં થયેલા અનુભવોમાંથી શીખવાની આપણી ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. આપણે શીખી શકીએ છીએ કે આપણા માટે શું ફાયદાકારક હોઈ શકે છે જેથી આપણે તેને પુનરાવર્તન કરી શકીએ, આપણે શીખી શકીએ છીએ કે આપણા માટે શું નુકસાનકારક હોઈ શકે છે જેથી આપણે તેને ટાળી શકીએ - અને આ સ્વ-ચિંતન ક્ષમતાથી તેને વધુ તીક્ષ્ણ બનાવી શકાય છે.

રુમિનેશન અને સેલિયન્સ નેટવર્ક

રિચી: સ્વ-ચિંતન પણ એવી વસ્તુ હોઈ શકે છે જે ખરેખર આપણને હાઇજેક કરી શકે છે, જેમ તમે પ્રસ્તાવનામાં સૂચવી રહ્યા છો. તે આપણે જેને ચિંતન તરીકે વિચારી શકીએ છીએ તેમાં સરકી શકે છે, જ્યાં આપણે ભૂતકાળ વિશે ચિંતન કરતા એક પ્રકારના સતત ચક્રમાં હોઈએ છીએ. અને આપણે જે વિચારીએ છીએ તે મગજમાં થાય છે તે એ છે કે જ્યારે આપણું સ્વ-ચિંતન આ નકારાત્મક ગુણોને ધારણ કરે છે, ત્યારે મગજના એવા ભાગો છે જે ભરતી કરવામાં આવે છે જે આપણી ભાવનાત્મક પ્રક્રિયા માટે મહત્વપૂર્ણ છે - અને આ તે કાર્યક્ષેત્ર છે જેને આપણે ઘણીવાર સેલિયન્સ નેટવર્ક કહીએ છીએ.

અને તેથી સ્વ-ચિંતન મોટાભાગે ડિફોલ્ટ મોડમાં થઈ રહ્યું છે. સેલિયન્સ નેટવર્ક એ છે જે તેને ભાવનાત્મક મહત્વ આપે છે. અને જ્યારે આપણે ચિંતન કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ખરેખર આ નકારાત્મક વિચારસરણી અને લાગણીશીલ ચાર્જ દ્વારા હાઇજેક થઈ જઈએ છીએ, જો તમે ઈચ્છો તો. નકારાત્મક વિચારસરણીને લાગણીશીલ રસ સેલિયન્સ નેટવર્ક દ્વારા આપવામાં આવે છે. અને તે ખરેખર આપણને મુશ્કેલીમાં મૂકી શકે છે અને તેને ફક્ત વિચારવાથી મગજ અને શરીરના તમામ સર્કિટરીને ખરેખર સક્રિય કરવા સુધી વિસ્તૃત કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ધમકીઓ સાથે સંકળાયેલ છે.

કોર્ટ: હા. તમે કોઈ તણાવપૂર્ણ ક્ષણ કે કંઈક ફરીથી જીવવા જેવા છો.

રિચી: બરાબર. તો તે ફક્ત વિચારવાનું નથી - તે વિચારવા કરતાં ઘણું વધારે છે, અને તે આ જીવવિજ્ઞાનને ભરતી કરી રહ્યું છે જે આપણા ઉત્ક્રાંતિના ભૂતકાળમાં ભૌતિક ધમકીઓના પ્રતિભાવમાં ભરતી કરવામાં આવ્યું હતું જે આપણી સામે હતું, ભૂતકાળમાંથી મેળવેલી કોઈ યાદશક્તિ અથવા ભવિષ્યમાં અપેક્ષિત ધમકી નહીં.

ઇરાદાપૂર્વક - ખૂટતું ઘટક

કોર્ટ: તો આમાંથી ઘણી બધી બાબતો કદાચ સ્વ-ચિંતન વિશેના ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓમાંથી એકને ઉજાગર કરી રહી છે, જે એ છે કે તે એક છત્ર શબ્દ છે જે ઘણા બધા વિવિધ અનુભવોને આવરી લે છે જેનો કદાચ એક સામાન્ય થ્રેડ હોય છે, પરંતુ તે ખૂબ જ અલગ રીતે કાર્ય કરી શકે છે. જ્યારે તે થઈ રહ્યું હોય ત્યારે ચોક્કસપણે ખૂબ જ અલગ રીતે અનુભવાય છે. તેથી જ્યારે હું બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી આ વિશે વિચારું છું, ત્યારે ચિંતનશીલ ધ્યાનના દ્રષ્ટિકોણનો એક ફાયદો એ છે કે વિવિધ માનસિક અને ભાવનાત્મક અનુભવોના ઘટકોને ધ્યાનમાં લેવા પર ઘણું ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જેથી તમે તેમને આકાર આપતા વિવિધ પરિબળો જોઈ શકો.

અને તેથી જ્યારે હું બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી તેના વિશે વિચારું છું - અને તમે આ મોટી શ્રેણી વિશે વિચારો છો જેને આપણે સ્વ-પ્રતિબિંબ કહીએ છીએ - તે વસ્તુ જે સુસંગત છે, પછી ભલે તમે તમારા જીવન પર ચિંતન કરવાની ખૂબ જ સ્વસ્થ, પ્રેરણાદાયક ક્ષણ પણ પસાર કરી રહ્યા હોવ, જેમ કે તમે એવી કોઈ વસ્તુનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છો જ્યાં તે ઝેરી લાગે છે, તે નકારાત્મક લાગે છે, તે ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે, તે તણાવ પ્રતિભાવ અથવા ધમકી પ્રતિભાવને ઉત્તેજિત કરી રહ્યું છે - તે બધા જે શેર કરે છે તે એ છે કે તમે તમારા અને તમારા જીવન વિશે વિચારી રહ્યા છો.

જેમ કે, કદાચ આ કુટુંબની લાક્ષણિકતા છે. તમે કયા પ્રકારના સ્વ-પ્રતિબિંબ શેર કરી રહ્યા છો, અને તમે શું વિચારી રહ્યા છો? તમે તમારા વિશે વિચારી રહ્યા છો. સારા કે ખરાબ, તે મોટે ભાગે આપણે જે વિચારીએ છીએ તે છે. ભાગ્યે જ આપણે અન્ય બાબતો વિશે વિચારીએ છીએ જ્યાં તે આપણા સંદર્ભમાં નથી અને તે આપણને કેવી રીતે અસર કરશે. પરંતુ તેનાથી આગળ - તે તે ભાગ છે જે ફરીથી શેર કરવામાં આવે છે, સ્વસ્થથી બિનઆરોગ્યપ્રદ અને ઝેરી સ્પેક્ટ્રમ સુધી - પરંતુ પછી કેટલાક અન્ય ખરેખર રસપ્રદ ચલો છે જેના વિશે આપણે ભાગ્યે જ વિચારીએ છીએ, જે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.

અને મને તમારા વિચારો સાંભળવા ગમશે - તમે આને મગજ સાથે કેવી રીતે જોડશો અને જ્યારે આવું થાય છે ત્યારે મગજમાં શું થઈ રહ્યું હશે. તો પહેલું કારણ છે ઇરાદાપૂર્વકનું. ઘણી વાર, ખાસ કરીને જ્યારે તે નકારાત્મક વિચારસરણી હોય, ત્યારે આપણે સ્પષ્ટપણે તે કરવાનો ઇરાદો ધરાવતા નથી.

આપણે કદાચ ત્યાં બેઠા હોઈએ છીએ અને ટૂંક સમયમાં જ આપણે પથારીમાં સૂઈ જઈએ છીએ અને આપણું મન ફક્ત - કદાચ આપણને આપણા દિવસની કોઈ વાત યાદ આવે છે અને પછી આપણે તેના વિશે ચિંતા કરીએ છીએ. અને ટૂંક સમયમાં આપણને એક વર્ષ કે 10 વર્ષ પહેલાંની કોઈ વાત યાદ આવે છે, અને આપણું મન ફક્ત ફરતું રહે છે. અને ત્યાં જે થાય છે તે છે ઇરાદાનો અભાવ અને કોઈપણ પ્રકારના નિયંત્રણનો અભાવ. આપણે તેનાથી કંઈક બહાર છીએ - તે કંઈક નિયંત્રણની બહાર છે, ભલે આપણે તેને રોકવા માંગતા હોઈએ, જે આપણે ઘણીવાર કરીએ છીએ. આપણે સૂઈ જવા માંગીએ છીએ અથવા આપણે કંઈક બીજું વિચારવા માંગીએ છીએ, પરંતુ આપણે કરી શકતા નથી. તેથી તે લગભગ ઇરાદાપૂર્વકની ગેરહાજરી જેવું છે, જે હું માનું છું કે પ્રીફ્રન્ટલની અસમર્થતા છે - આ પ્રીફ્રન્ટલ નોડ્સ જેમ કે સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ નેટવર્ક. તે ફક્ત એક પ્રકારનું ઑફલાઇન છે.

તો ઈરાદો એક મુખ્ય ભાગ છે, અને તેના કારણે તે હવે ભાવનાત્મક પ્રતિભાવોને સક્રિય કરી રહ્યું છે. તે યાદોને ઉત્તેજિત કરી રહ્યું છે. અને આ બધી વસ્તુઓ એક પ્રકારની ચક્રમાં છે - તે મેમરી, લાગણી, વિચાર પ્રક્રિયા જેવી છે - અને તે બધી આ સ્વ-મજબૂત પ્રકારના નીચે તરફના સર્પાકારમાં છે.

તો આ એક મહત્વપૂર્ણ ચલ છે, કારણ કે તે બધું ઇરાદાની હાજરી કે ગેરહાજરી પર આધાર રાખે છે. અને આ એક મુદ્દો છે જેના પર આપણે પાછા ફરી શકીએ છીએ: ઇરાદાની તાલીમક્ષમતા. બીજો મુદ્દો - અને તમે અને હું ખરેખર, તમે અને મેં સાથે પ્રકાશિત કરેલા પહેલા પેપરમાં, ટ્રેન્ડ્સ ઇન કોગ્નિટિવ સાયન્સિસ પેપર, જેનું શીર્ષક રિકન્સ્ટ્રક્ટિંગ એન્ડ ડિકન્સ્ટ્રક્ટિંગ ધ સેલ્ફ છે - આપણે ખાસ કરીને સ્વ-તપાસ વિશે વાત કરી હતી, અને આ બીજા મુખ્ય ચલો પર પહોંચે છે, જે પ્રેરક પ્રેરક બળ છે. સ્વસ્થ સ્વ-તપાસ સાથે, તમે કહી શકો છો કે તે જિજ્ઞાસા છે. અને ઘણી વાર જ્યારે તે આપણા અને આપણા જીવન વિશે વિચારવાની ફળદાયી લાઇન હોય છે, ત્યારે તે જિજ્ઞાસા અને ખુલ્લાપણા દ્વારા પ્રેરિત હોય છે.

જ્યારે અજાણતાં પ્રેરક બળ જ્યારે ઝેરી અને ઉત્તેજક હોય છે ત્યારે તે વધુ નિર્ણયાત્મક હોય છે. ઘણી વખત તે એક પ્રકારની નિર્ણાયક, નકારાત્મક સ્વ-વૃત્તિની ધારણા હોય છે. તો તે બે ટુકડાઓ - તેની પ્રેરક શક્તિનો પ્રકાર, અને ઇરાદાપૂર્વક, ઇરાદાપૂર્વકની હાજરી અથવા ગેરહાજરી - ધ્યાનના દૃષ્ટિકોણથી, તે નિર્ણાયક ટુકડાઓ છે. કારણ કે ખરેખર તે જ તમે તાલીમ આપો છો. તમે તે ટુકડાઓને તાલીમ આપો છો અને તે જ તમને સ્વસ્થ અંતમાં અને ઝેરી ઉત્તેજક ઘટનાથી બહાર રાખે છે. મને ઉત્સુકતા છે કે તે આપણે વૈજ્ઞાનિક રીતે જે જાણીએ છીએ તેની સાથે કેટલી સારી રીતે સુસંગત છે.

રિચી: હા. તે મહત્વપૂર્ણ છે. ઇરાદાપૂર્વકના ભાગ વિશે - ઘણા આધુનિક વિજ્ઞાનમાંથી આપણે જાણીએ છીએ તે એક બાબત એ છે કે તણાવ પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સને નબળી પાડે છે. આપણા પોતાના કેટલાક પ્રારંભિક કાર્યમાં, આપણે પ્રયોગશાળામાં પ્રેરિત તણાવ સાથે તે ખરેખર સ્પષ્ટ અને નાટકીય રીતે દર્શાવ્યું છે. અને તેથી હવે આપણે જે કિસ્સામાં વાત કરી રહ્યા છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, નકારાત્મક રુમિનેશન, તે પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સના કાર્યને નબળી પાડશે, જે બદલામાં ઇરાદાપૂર્વકના ઘટાડાની અસર કરશે.

કોર્ટ: કંઈક અંશે એનો અર્થ એ છે કે આદતો જ આ શો ચલાવી રહી છે.

રિચી: બરાબર. તમારું મન સ્વયંસંચાલિત છે અને વહાણનું સંચાલન કોઈ કરતું નથી. તે એક પ્રકારનું સુકાન વગરનું છે અને તે ફક્ત ફાટી નીકળતી શક્તિઓ દ્વારા અનિચ્છાએ ધકેલાઈ રહ્યું છે.

કોર્ટ: હા. તમે સેઇલબોટની ખૂબ જ સારી ઉપમા આપી છે. કદાચ તમે તે શેર કરવા માંગો છો - તે ક્ષણમાં તે કેવું લાગે છે તેનું આ એક સારું ઉદાહરણ છે.

રિચી: હા. તો આ પ્રકારનું રૂપક તોફાની સમુદ્રમાં સુકાન વગરની સઢવાળી હોડી જેવું છે. અને તે આપણી આસપાસના પવનો દ્વારા ફક્ત ધકેલવામાં અને ખેંચવામાં આવી રહી છે. અને એવું જ મન હોય છે જે આપમેળે કાર્યરત હોય - તે ફક્ત આપણી આસપાસની આંતરિક અને બાહ્ય ઉત્તેજના બંનેનો પ્રતિભાવ અને પ્રતિક્રિયા આપે છે.

કોર્ટ: અને તેથી જ્યારે તમે તેને તાલીમ આપો છો, ત્યારે તમે મૂળભૂત રીતે તમારી જાતને સુકાન શોધવા, સુકાન મૂકવા અને તેને ચલાવવા માટે તાલીમ આપી રહ્યા છો. જ્યારે સામાન્ય રીતે આપણે મોટાભાગે આવું થવાની શક્યતાથી અજાણ હોઈએ છીએ.

રિચી: ખરું ને. અને તમે જાણો છો, બૌદ્ધ દ્રષ્ટિકોણથી, મને લાગે છે કે આપણે કહીશું કે સુકાન હંમેશા ત્યાં હોય છે. આપણે તેને ઓળખી શકતા નથી.

કોર્ટ: હા, બરાબર.

રિચી: અને તેથી તાલીમ ખરેખર તેને ઓળખવા અને તેનાથી વધુ પરિચિત થવા વિશે છે જેથી આપણે તેના પર વધુ સ્વયંભૂ પાછા ફરી શકીએ.

મેટા-જાગૃતિ

કોર્ટ: તો ઇરાદા સાથે શરૂઆતનો મુદ્દો શું છે? આ કદાચ પાછલા એપિસોડમાં આપણે ચર્ચા કરેલા મુદ્દાઓ પર પાછા ફરે છે, પરંતુ ધ્યાનના દૃષ્ટિકોણથી, તે ખરેખર મેટા-જાગૃતિથી શરૂ થાય છે. તે કંઈક એવું છે - ઇરાદા વિશે ભૂલી જાઓ, બીજું કંઈપણ, જેમ કે સુકાન શોધવું. એવું લાગે છે કે તમને અચાનક ખ્યાલ આવવાની જરૂર છે, ઓહ, હું અહીં નિયંત્રણ બહાર છું. અને તમે સુકાન શોધવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં જ, તમારે ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે તમને બધી જગ્યાએ ધકેલવામાં આવી રહ્યા છે.

રિચી: હા.

કોર્ટ: મોટાભાગે આપણી પાસે તે હોતું નથી, ખરું ને? આપણે ફક્ત તોફાનમાં ફસાઈ ગયા છીએ.

રિચી: હા. અને તેથી મેટા-જાગૃતિ - મેટા-જાગૃતિનો આ વિચાર - આપણે ધર્મા લેબના અન્ય એપિસોડમાં તેના વિશે વાત કરી છે, પરંતુ પ્રમાણિકપણે, આપણે તેના વિશે જેટલું વધુ વાત કરીશું, તે સારું છે કારણ કે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ છે.

કોર્ટ: હા. ખરેખર, આપણી પાસે મેટા-જાગૃતિ પર એક એપિસોડ હોવો જોઈએ. કારણ કે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

રિચી: તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે અને મૂળભૂત રીતે આપણું મન શું કરી રહ્યું છે તે જાણવાની ગુણવત્તા છે - તે એક રીત છે જેના દ્વારા તમે તેના વિશે વિચારી શકો છો. અને કેટલાક દર્શકોને તે વિચિત્ર લાગશે. શું આપણે હંમેશા જાણતા નથી કે આપણું મન શું કરી રહ્યું છે?

પણ મને લાગે છે કે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો પાસે એવો સમય હોય છે જ્યારે આપણે જાણીએ છીએ કે આપણને ખબર નથી કે આપણું મન શું કરી રહ્યું છે, અને તે મદદરૂપ થાય છે. એક ઉદાહરણ જેનો હું વારંવાર ઉપયોગ કરું છું - મને ખાતરી છે કે મેં ધર્મ લેબના પાછલા એપિસોડમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો છે - તે એક પુસ્તક વાંચવાનું છે જ્યાં તમે એક પૃષ્ઠ પરનો દરેક શબ્દ વાંચી રહ્યા છો અને તમે એક પૃષ્ઠ, બીજું પૃષ્ઠ વાંચી શકો છો, અને થોડીવાર પછી તમને ખબર નથી હોતી કે તમારું મન ક્યાં હતું. તમે જાણતા નથી કે તમે હમણાં શું વાંચ્યું છે, પરંતુ પછી તમે જાગી જાઓ છો - અને જાગવાની તે ક્ષણ મેટા-જાગૃતિનો ક્ષણ છે.

બીજું એક ઉદાહરણ છે: જો તમે હંમેશા કોઈ ચોક્કસ રસ્તે વાહન ચલાવો છો, તો ચાલો કહીએ કે તમારા કામથી તમારા ઘરે પાછા ફરવાનો રસ્તો ખૂબ જ સારી રીતે નક્કી કરવામાં આવ્યો છે, અને ચાલો કહીએ કે તમારે ઘરે જતા રસ્તામાં એક દુકાન પર રોકાવું પડે છે. કેટલા દર્શકોને તેમના સામાન્ય રૂટ પર ચાલુ રહેવાનો અને દુકાન પર ન જવાનો અનુભવ થયો છે - કારણ કે તેઓ સ્વચાલિત હોય છે, તેમના મન સંપૂર્ણપણે સ્વચાલિત હોય છે. અને તે મેટા-જાગૃતિ ન હોવાનું એક ઉદાહરણ છે.

અને અમારા કાર્યમાંથી અમે જે શીખ્યા છીએ તેમાંની એક એ છે કે મેટા-જાગૃતિને તાલીમ આપી શકાય છે, અને એવા લોકો છે જે ફરતા ફરતા હોય છે જે હંમેશા મેટા-જાગૃત રહે છે. તમે અને હું આવા કેટલાક લોકોને જાણીએ છીએ અને તેમની મેટા-જાગૃતિ સમાપ્ત થતી નથી - તે ફક્ત સતત રહે છે.

કોર્ટ: તમે કહી શકો છો કે તે કેટલું મદદરૂપ છે કારણ કે તેમાં હળવાશ છે. અને લગભગ એક અવિભાજ્યતા - જેમ કે ગમે તેટલું હોય, તે એવું છે કે તમે તોફાનની આંખ છો. જેમ કે કોઈક રીતે વસ્તુઓ એટલી તણાવપૂર્ણ હોઈ શકે છે, બધું ફરતું રહે છે, અને તમે ફક્ત અનુભવી શકો છો કે તેઓ તેને એવી રીતે નેવિગેટ કરવામાં સક્ષમ છે કે આપણામાંથી મોટાભાગના લોકો સંતુલન ગુમાવી દે છે.

રિચી: ખરું. હા.

કોર્ટ: જ્યારે તમે આવા લોકોની આસપાસ હોવ ત્યારે તમે એવું અનુભવી શકો છો.

રિચી: હા, બિલકુલ. અને તેમને દર્શાવવા માટે હું એક શબ્દ વાપરીશ તે છે લવચીકતા. ખૂબ જ લવચીક, ખૂબ જ લવચીક રીતે સંક્રમણો કરવામાં સક્ષમ.