ఆరోగ్యకరమైన ఆత్మపరిశీలన వర్సెస్ హానికరమైన పునరాలోచన, మరియు అవగాహన పాత్ర

ధర్మ ల్యాబ్, ఎపిసోడ్ 19 | రిచీ డేవిడ్సన్ & కార్ట్‌ల్యాండ్ డాల్

[కిందిది ఒక సంగ్రహం. పూర్తి వెర్షన్ కావాలా? చూడండి (36 నిమిషాలు) లేదా చదవండి (22 నిమిషాలు) .]

పరిచయం

కోర్ట్: మనం ఇప్పుడు సంవత్సరంలో ఏ సమయంలో ఉన్నామో చెప్పడంతో దీన్ని మొదలుపెడదామని అనుకుంటున్నాను. మేము దీన్ని సంవత్సరాంతంలో రికార్డ్ చేస్తున్నాము.

మీలో కొందరు దీన్ని మనం కొత్త సంవత్సరానికి రాకముందే చూస్తూ ఉండవచ్చు. మరికొందరు ఆ తర్వాత చూస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ జీవితంలో మనం అప్రయత్నంగా గతాన్ని సమీక్షించుకునే సహజమైన సమయాలు కొన్ని ఉంటాయన్న ఒక అవగాహనను ఇది కలిగించింది. అవి ఆత్మపరిశీలన చేసుకునే సమయాలు. కాబట్టి ఇది దాదాపు ప్రతిరోజూ జరగవచ్చు. మీకు తెలుసుగా, రోజు చివరిలో మనం పడుకునేటప్పుడు, అది మనం సహజంగా ఆ రోజు గురించి ఆలోచించే సమయం, కానీ మనం ఒక పెద్ద ప్రాజెక్ట్‌ను పూర్తి చేసిన తర్వాత కూడా ఇది జరగవచ్చు.

ఇప్పుడు జరుగుతున్నట్లుగానే, దాదాపు ప్రతి ఏటా మన వార్షిక ప్రవాహంలో మరియు క్యాలెండర్‌లో ఒక సహజమైన మార్పు దశ రావడం వల్ల ఇది జరగవచ్చు. కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, ఆత్మపరిశీలన కొన్నిసార్లు పూర్తిగా దారి తప్పిపోవచ్చు. చాలాసార్లు, ఆరోగ్యకరంగా మరియు సమతుల్యంగా అనిపించే రీతిలో దీన్ని ఎలా చేయాలో మనకు తెలియదు, మరియు ఇది అన్ని రకాల స్వీయ-నిర్ణయాలు, ప్రతికూల జ్ఞాపకాలు మొదలైన వాటితో కలిసిపోవచ్చు.

కాబట్టి మేము దీని గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాము. రిచీ, దీనిపై మీ ఆలోచనలు వినాలని నాకు నిజంగా ఆసక్తిగా ఉంది. మనం దీని గురించి వివిధ రూపాల్లో చాలాసార్లు మాట్లాడుకున్నాము, కానీ బహుశా ఆత్మపరిశీలన గురించి ఒక బహిరంగ చర్చను ప్రారంభించడం కోసం — అది ఎంత ముఖ్యమైనదో, మన శ్రేయస్సుకు ఎంతగా తోడ్పడగలదో, అలాగే అది దారి తప్పి, మన గురించి మనం ప్రతికూలంగా ఆలోచించే ఒక విషపూరిత మురికి కూపంగా మారకుండా ఎలా చూసుకోగలమో కూడా చర్చిద్దాం.

సరే అయితే మనం దీన్ని ప్రారంభిద్దాం, రిచీ. బహుశా నువ్వు ఏవైనా ప్రారంభ ఆలోచనలను పంచుకోవచ్చు, ఆ తర్వాత మనం ఆత్మపరిశీలన అంటే ఏమిటి, దాన్ని మనం స్పృహతో, ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎలా చేయగలం అనే విషయాల గురించి మాట్లాడుకుందాం. ఇక ఎప్పటిలాగే, మన దినచర్యలో మరింత ఆత్మపరిశీలనను తీసుకురావడానికి మా జీవితాల్లో మేము ఉపయోగించే కొన్ని ఆచరణాత్మక చిట్కాలను కూడా పంచుకుందాం.

స్వీయ-ప్రతిబింబం యొక్క న్యూరోసైన్స్

రిచీ: ధన్యవాదాలు కార్ట్, మీతో మళ్ళీ ధర్మ ల్యాబ్‌లో కలవడం చాలా సంతోషంగా ఉంది. ఈ అంశం నిజంగా చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మానవులకు సాటిలేని ఆత్మపరిశీలన సామర్థ్యం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మరే ఇతర జాతికి ఈ సామర్థ్యం లేదు, మరియు ఇది మనకు ఎన్నో ప్రయోజనాలను చేకూర్చే విషయాలలో ఒకటి, అలాగే ఇది మనల్ని ఇబ్బందుల్లోకి కూడా నెట్టగలదు.

కాబట్టి, అన్నిటికంటే ముందుగా, న్యూరోసైన్స్ గురించి ఆలోచిస్తే — మానవ మెదడులోని ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలలో ఒకటి, మన మెదడు ముందు భాగంలో ఉండే ప్రీఫ్రంటల్ కార్టెక్స్ అనే పెద్ద ప్రాంతం. మరియు మనస్తత్వవేత్తలు తరచుగా 'మానసిక కాల ప్రయాణం' అని పిలిచే దానిని ఈ ప్రీఫ్రంటల్ కార్టెక్స్ సాధ్యం చేస్తుంది.

గతాన్ని గురించి ఆలోచించగలగడం, అలాగే భవిష్యత్తును ఊహించగలగడం అనే మన సామర్థ్యానికి, ప్రీఫ్రంటల్ కార్టెక్స్ ఒక కేంద్ర బిందువు లాంటిది — ఇక్కడ ఈ రకమైన కార్యకలాపాలు సమన్వయం చేయబడతాయి. ఇతర ఏ జాతితో పోల్చినా, మన మెదడులోని మిగిలిన భాగంతో పోలిస్తే ప్రీఫ్రంటల్ కార్టెక్స్ పరిమాణం పెద్దదిగా ఉంటుంది. మరియు ఈ మానసిక కాల ప్రయాణ సామర్థ్యం, ​​ఇతర ఏ జాతితో పోల్చినా మానవులలో స్పష్టంగా మరింత బాగా అభివృద్ధి చెందింది.

కాబట్టి, గతాన్ని గురించి ఆలోచించే సామర్థ్యం అనేక స్పష్టమైన కారణాల వల్ల ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. గతంలో మనకు ఎదురైన అనుభవాల నుండి మనం నేర్చుకోగలగడం కూడా ఇందులో ఒక కారణం. మనకు ఏది ప్రయోజనకరమో తెలుసుకుని, దానిని పునరావృతం చేయాలని మనం కోరుకోవచ్చు; ఏది మనకు హానికరమో తెలుసుకుని, దానిని నివారించాలని కోరుకోవచ్చు — ఈ ఆత్మపరిశీలన సామర్థ్యంతో ఈ నైపుణ్యాలను మరింత పదును పెట్టుకోవచ్చు.

పునరాలోచన మరియు ప్రాముఖ్యత నెట్‌వర్క్

రిచీ: మీరు పరిచయంలో సూచిస్తున్నట్లుగా, ఆత్మపరిశీలన అనేది మనల్ని పూర్తిగా తన ఆధీనంలోకి తీసుకోగలదు. అది మనం పునరాలోచనగా భావించే స్థితిలోకి జారిపోవచ్చు, అక్కడ మనం గతం గురించి పదేపదే ఆలోచిస్తూ ఒక రకమైన నిరంతర వలయంలో చిక్కుకుంటాము. మన ఆత్మపరిశీలన ఈ ప్రతికూల లక్షణాలను సంతరించుకున్నప్పుడు, మన భావోద్వేగాలను ప్రాసెస్ చేయడానికి ముఖ్యమైన మెదడులోని భాగాలు రంగంలోకి దిగుతాయని మనం అనుకుంటాము — దీనినే మనం తరచుగా సేలియన్స్ నెట్‌వర్క్ అని పిలుస్తాము.

అందువల్ల ఆత్మపరిశీలన చాలావరకు అప్రయత్నంగా జరుగుతుంది. దానికి భావోద్వేగ ప్రాముఖ్యతను జోడించేది సేలియన్స్ నెట్‌వర్క్. మనం పదేపదే ఆలోచించినప్పుడు, ఈ ప్రతికూల ఆలోచన మరియు దానిలోని భావోద్వేగ శక్తి మనల్ని పూర్తిగా ఆక్రమిస్తాయి. ప్రతికూల ఆలోచనకు అవసరమైన భావోద్వేగ శక్తిని సేలియన్స్ నెట్‌వర్క్ అందిస్తుంది. అది మనల్ని నిజంగా ఇబ్బందుల్లోకి నెట్టగలదు మరియు ఈ ప్రక్రియను కేవలం ఆలోచించడం నుండి విస్తరించి, ఉదాహరణకు ముప్పుల వంటి వాటితో సంబంధం ఉన్న మెదడు మరియు శరీరంలోని అన్ని నాడీ వ్యవస్థలను ఉత్తేజపరిచేలా చేయగలదు.

కోర్ట్: అవును. నువ్వు ఏదో ఒత్తిడితో కూడిన క్షణాన్ని మళ్ళీ అనుభవిస్తున్నట్టుగా ఉన్నావు.

రిచీ: సరిగ్గా. కాబట్టి ఇది కేవలం ఆలోచించడం మాత్రమే కాదు — ఇది ఆలోచన కంటే చాలా ఎక్కువ, మరియు ఇది మన పరిణామ గతం లో, మన గతం నుండి తిరిగి పొందిన జ్ఞాపకం లేదా భవిష్యత్తులో ఊహించిన ముప్పుకు ప్రతిస్పందనగా కాకుండా, మన కళ్ల ముందు ఉన్న భౌతిక ముప్పులకు ప్రతిస్పందనగా ఉపయోగించబడిన జీవశాస్త్రాన్ని ఉపయోగించుకోవడం.

ఉద్దేశపూర్వకత — లోపించిన అంశం

కోర్ట్: కాబట్టి, ఈ విషయం చాలా వరకు ఆత్మపరిశీలన గురించిన ఒక ముఖ్యమైన అంశాన్ని ప్రస్తావిస్తోంది. అదేమిటంటే, ఇది ఒక గొడుగు లాంటి పదం, ఇది ఒకే పోలికను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, చాలా విభిన్నంగా వ్యక్తమయ్యే అనేక విభిన్న అనుభవాలను కవర్ చేస్తుంది. అవి జరుగుతున్నప్పుడు ఖచ్చితంగా చాలా భిన్నమైన అనుభూతిని కలిగిస్తాయి. కాబట్టి నేను దీనిని బౌద్ధ మనస్తత్వశాస్త్ర దృక్కోణం నుండి ఆలోచించినప్పుడు, ధ్యానపూర్వక దృక్పథం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల్లో ఒకటి ఏమిటంటే, విభిన్న మానసిక మరియు భావోద్వేగ అనుభవాలలోని అంశాలను గమనించడంపై ఎక్కువ శ్రద్ధ పెడతారు, తద్వారా వాటిని రూపొందించడంలో పనిచేస్తున్న విభిన్న కారకాలను మీరు చూడగలరు.

కాబట్టి నేను బౌద్ధ మనస్తత్వశాస్త్ర దృక్కోణం నుండి దీని గురించి ఆలోచించినప్పుడు — మరియు మనం ఆత్మపరిశీలన అని పిలిచే ఈ పెద్ద వర్గం గురించి మీరు ఆలోచించినప్పుడు — మీరు మీ జీవితం గురించి చాలా ఆరోగ్యకరమైన, స్ఫూర్తిదాయకమైన క్షణంలో ఆలోచిస్తున్నా, లేదా మీరు ప్రస్తావిస్తున్నట్లుగా అది విషపూరితంగా, ప్రతికూలంగా, శక్తిని హరించేదిగా, ఒత్తిడి లేదా ముప్పు ప్రతిస్పందనను ప్రేరేపించేదిగా అనిపించినా — వీటన్నింటిలో స్థిరంగా ఉండే విషయం ఏమిటంటే, మీరు మీ గురించి మరియు మీ జీవితం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు.

అంటే, బహుశా అది కుటుంబ లక్షణం కావచ్చు. ఆత్మపరిశీలన యొక్క అన్ని రూపాలలో ఉమ్మడిగా ఉండే విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఆలోచిస్తున్నారు, మరి దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు? మీరు మీ గురించే ఆలోచిస్తున్నారు. మంచిదైనా చెడ్డదైనా, మనం ఎక్కువగా దాని గురించే ఆలోచిస్తాం. మనకు సంబంధం లేని, మరియు అది మనపై ఎలా ప్రభావం చూపుతుందో అనే దానితో సంబంధం లేని ఇతర విషయాల గురించి మనం చాలా అరుదుగా ఆలోచిస్తాం. కానీ దానికి మించి — ఆరోగ్యకరమైన, అనారోగ్యకరమైన, మరియు విషపూరితమైన అనే వర్ణపటంలో, ఈ భాగం ఉమ్మడిగా ఉంటుంది — కానీ మనం అరుదుగా ఆలోచించే, అత్యంత కీలకమైన మరికొన్ని ఆసక్తికరమైన అంశాలు కూడా ఉన్నాయి.

మరియు మీరు ఏమనుకుంటున్నారో వినాలని నేను చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను — దీనిని మీరు మెదడుకు ఎలా ముడిపెడతారు మరియు ఇలా జరిగినప్పుడు మెదడులో ఏమి జరుగుతూ ఉండవచ్చు. కాబట్టి, మొదటిది ఉద్దేశపూర్వకత. చాలా సార్లు, ముఖ్యంగా ప్రతికూల ఆలోచనల విషయంలో, మనం స్పష్టంగా దానిని ఉద్దేశపూర్వకంగా చేయము.

మనం అక్కడ అలా కూర్చొని ఉండవచ్చు, కానీ కొద్దిసేపటికే మంచం మీద పడుకుని ఉంటాము. అప్పుడు మన మనసు... బహుశా ఆ రోజు జరిగిన ఏదో ఒక విషయం మనకు గుర్తుకువచ్చి, దాని గురించి ఒత్తిడికి గురవుతూ ఉంటాము. అంతలోనే, ఒక సంవత్సరం క్రితం లేదా 10 సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన ఏదో ఒక విషయం మనకు గుర్తుకువస్తుంది, మన మనసు గిర్రున తిరుగుతూ ఉంటుంది. అప్పుడు జరిగేది ఏమిటంటే, ఉద్దేశం లోపించడం మరియు ఎలాంటి నియంత్రణ లేకపోవడం. మనం ఒకరకంగా దాని నుండి బయటపడతాము — మనం దాన్ని ఆపాలనుకున్నా కూడా, అది ఒకరకంగా మన అదుపులో ఉండదు, నిజానికి మనం తరచుగా ఆపాలనుకుంటాము కూడా. మనం నిద్రపోవాలనుకుంటాము లేదా వేరే దాని గురించి ఆలోచించాలనుకుంటాము, కానీ మనం అలా చేయలేము. కాబట్టి ఇది దాదాపుగా ఉద్దేశం లేకపోవడం లాంటిది, ఇది సెంట్రల్ ఎగ్జిక్యూటివ్ నెట్‌వర్క్ వంటి ప్రీఫ్రంటల్ నోడ్స్ యొక్క అసమర్థత అని నేను భావిస్తాను. అది ఒకరకంగా ఆఫ్‌లైన్‌లో ఉంటుంది.

కాబట్టి సంకల్పం అనేది ఒక కీలకమైన అంశం, దాని కారణంగానే ఇప్పుడు అది భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనలను ప్రేరేపిస్తోంది. అది జ్ఞాపకాలను రేకెత్తిస్తోంది. మరియు ఈ విషయాలన్నీ ఒక వలయంలా ఉన్నాయి — జ్ఞాపకం, భావోద్వేగం, ఆలోచనా ప్రక్రియ — ఇవన్నీ ఒకదానికొకటి బలోపేతం చేసుకునే ఒక రకమైన అధోముఖ సుడిగుండంలో చిక్కుకున్నాయి.

కాబట్టి అది ఒక ముఖ్యమైన అంశం, ఎందుకంటే అదంతా సంకల్పం ఉండటం లేదా లేకపోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు మనం తిరిగి చర్చించగల ఒక విషయం ఇది: సంకల్పాన్ని తీర్చిదిద్దగలగడం. మరొకటి — నిజానికి, మనమిద్దరం కలిసి ప్రచురించిన మొట్టమొదటి పత్రం, 'ట్రెండ్స్ ఇన్ కాగ్నిటివ్ సైన్సెస్' పత్రికలో, దాని శీర్షిక 'రీకన్‌స్ట్రక్టింగ్ అండ్ డీకన్‌స్ట్రక్టింగ్ ది సెల్ఫ్' — అందులో మనం ప్రత్యేకంగా ఆత్మవిచారణ గురించి మాట్లాడాము, మరియు ఇది ప్రేరేపించే చోదక శక్తి అనే మరో కీలకమైన అంశాన్ని సూచిస్తుంది. ఆరోగ్యకరమైన ఆత్మవిచారణలో, దానిని జిజ్ఞాస అని చెప్పవచ్చు. మరియు తరచుగా మన గురించి, మన జీవితాల గురించి ఫలవంతమైన ఆలోచనా సరళి ఉన్నప్పుడు, అది జిజ్ఞాస మరియు నిష్కాపట్యతతో నడపబడుతుంది.

అయితే, అది విషపూరితమైనదిగా మరియు పదేపదే ఆలోచించేదిగా ఉన్నప్పుడు, అనుకోకుండా ప్రేరేపించే శక్తి ఎక్కువగా తీర్పు చెప్పడమే. తరచుగా అది మన పట్ల మనకు ఉన్న విమర్శనాత్మక, ప్రతికూల వైఖరిని ఊహించుకోవడం లాంటిది. కాబట్టి ఆ రెండు అంశాలు — అంటే దానిని ప్రేరేపించే శక్తి, మరియు ఉద్దేశం, ఉద్దేశం ఉండటం లేదా లేకపోవడం — ధ్యాన దృక్కోణం నుండి చూస్తే, ఇవి చాలా కీలకమైనవి. ఎందుకంటే వాస్తవానికి మీరు శిక్షణ ఇచ్చేది వాటికే. మీరు ఆ అంశాలకు శిక్షణ ఇస్తే, అవే మిమ్మల్ని ఆరోగ్యకరమైన స్థితిలో ఉంచి, విషపూరితమైన పదేపదే ఆలోచించే పరిస్థితి నుండి దూరంగా ఉంచుతాయి. శాస్త్రీయంగా మనకు తెలిసిన విషయాలతో ఇది ఎంతవరకు సరిపోతుందో అని నేను ఆసక్తిగా ఉన్నాను.

రిచీ: అవును. అది ముఖ్యం. ఉద్దేశ్యపూర్వకత విషయానికి వస్తే — ఆధునిక శాస్త్రం నుండి మనకు తెలిసిన విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, ఒత్తిడి ప్రీఫ్రంటల్ కార్టెక్స్‌ను దెబ్బతీస్తుంది. మా ప్రారంభ పరిశోధనలలో కొన్నింటిలో, ప్రయోగశాలలో ప్రేరేపిత ఒత్తిడితో మేము ఈ విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా మరియు నాటకీయంగా చూపించాము. కాబట్టి ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుకుంటున్న సందర్భంలో, ఉదాహరణకు, ప్రతికూల ఆలోచనలు ప్రీఫ్రంటల్ కార్టెక్స్ పనితీరును దెబ్బతీస్తాయి, దాని ఫలితంగా ఉద్దేశ్యపూర్వకత తగ్గిపోతుంది.

కోర్ట్: అంటే ఒకరకంగా అలవాట్లే అంతా నడిపిస్తున్నాయని అర్థం.

రిచీ: సరిగ్గా. మీ మనసు యాంత్రికంగా పనిచేస్తోంది, ఓడను నడిపేవాళ్ళు ఎవరూ లేరు. దానికి దిశానిర్దేశం లేదు, విజృంభిస్తున్న శక్తుల వల్ల అది ఇష్టం వచ్చినట్టుగా అటూ ఇటూ నెట్టబడుతోంది.

కోర్ట్: అవును. మీరు పడవ ఉపమానం చాలా బాగుంది. బహుశా మీరు దాన్ని పంచుకోవాలనుకుంటారేమో — ఆ క్షణంలో ఎలా అనిపిస్తుందో చెప్పడానికి అది చాలా మంచి ఉదాహరణ.

రిచీ: అవును. ఇక్కడ ఒక రూపకం ఏమిటంటే, చుక్కాని లేని ఒక తెరచాప పడవ అల్లకల్లోలమైన సముద్రంలో ప్రయాణిస్తుండటం. అది మన చుట్టూ ఉన్న గాలుల వల్ల ముందుకు వెనక్కి నెట్టబడుతూ ఉంటుంది. మన మనస్సు యాంత్రికంగా పనిచేయడం కూడా సరిగ్గా అలాగే ఉంటుంది — అది మన చుట్టూ ఉన్న అంతర్గత మరియు బాహ్య ప్రేరణలకు కేవలం స్పందిస్తూ, ప్రతిస్పందిస్తూ ఉంటుంది.

కోర్ట్: కాబట్టి మీరు దానికి శిక్షణ ఇచ్చినప్పుడు, మీరు ప్రాథమికంగా చుక్కానిని కనుక్కోవడానికి, చుక్కానిని పెట్టి దాన్ని నడపడానికి మిమ్మల్ని మీరు శిక్షణ ఇచ్చుకుంటున్నారు. అయితే సాధారణంగా చాలా సమయం, అలా జరిగే అవకాశం ఉందని కూడా మనం పెద్దగా పట్టించుకోము.

రిచీ: అవును. ఇక బౌద్ధ దృక్పథంలో అయితే, చుక్కాని ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉంటుందని మనం అంటామేమో. మనం దాన్ని గుర్తించలేకపోతున్నాం అంతే.

కోర్ట్: అవును, సరిగ్గా.

రిచీ: కాబట్టి శిక్షణ యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం దానిని గుర్తించడం మరియు దానితో మరింత పరిచయం పెంచుకోవడం, తద్వారా మనం మరింత అప్రయత్నంగా దానికి తిరిగి రాగలుగుతాము.

మెటా-అవేర్‌నెస్

కోర్ట్: అయితే సంకల్పం విషయంలో ప్రారంభ స్థానం ఏమిటి? ఇది బహుశా మనం గత ఎపిసోడ్‌లలో చర్చించిన అంశాలకు సంబంధించినది కావచ్చు, కానీ ధ్యాన దృక్కోణం నుండి చూస్తే, ఇది వాస్తవానికి అతీత చైతన్యంతో మొదలవుతుంది. అది దాదాపుగా ఇలా ఉంటుంది — సంకల్పం, మిగతా ఏ విషయాన్నైనా మర్చిపోండి, చుక్కానిని కనుక్కోవడం లాంటిది. మీరు అకస్మాత్తుగా, 'ఓహ్, నేను ఇక్కడ నియంత్రణ కోల్పోయాను' అని గ్రహించాలి. మీరు ఆ చుక్కాని కోసం వెతకడం ప్రారంభించడానికి ముందే, మిమ్మల్ని అన్ని వైపులా నెట్టివేస్తున్నారని మీరు తెలుసుకోవాలి.

రిచీ: అవును.

కోర్ట్: చాలా సార్లు మనకు అలా ఉండదు, కదా? మనం కేవలం ఆ తుఫానులో చిక్కుకుపోతాం.

రిచీ: అవును. ఇక మెటా-అవేర్‌నెస్ విషయానికొస్తే — ఈ మెటా-అవేర్‌నెస్ అనే భావన గురించి — మనం ధర్మ ల్యాబ్ యొక్క ఇతర ఎపిసోడ్‌లలో దీని గురించి మాట్లాడాము, కానీ నిజం చెప్పాలంటే, మనం దీని గురించి ఎంత ఎక్కువగా మాట్లాడితే అంత మంచిది, ఎందుకంటే ఇది చాలా ముఖ్యమైన భావన.

కోర్ట్: అవును. నిజానికి, మనం మెటా-అవేర్‌నెస్‌పైనే ఒక ఎపిసోడ్ చేయాలి. ఎందుకంటే అది చాలా ముఖ్యం.

రిచీ: ఇది చాలా ముఖ్యం, మరియు ప్రాథమికంగా మన మనసు ఏం చేస్తుందో తెలుసుకోవడమే ఆ గుణం — దాని గురించి మీరు ఈ విధంగా ఆలోచించవచ్చు. మరియు కొంతమంది వీక్షకులకు అది వింతగా అనిపించవచ్చు. మన మనసు ఏం చేస్తుందో మనకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదా?

కానీ మనలో చాలా మందికి, మన మనసు ఏం చేస్తుందో మనకే తెలియదని మనం గ్రహించే సమయాలు ఉంటాయని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు అది సహాయకరంగా ఉంటుంది. నేను తరచుగా ఉపయోగించే ఒక ఉదాహరణ — నేను దీన్ని ధర్మ ల్యాబ్ యొక్క మునుపటి ఎపిసోడ్‌లో ఉపయోగించానని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు — ఏమిటంటే, ఒక పుస్తకాన్ని చదవడం. అందులో మీరు ఒక పేజీలోని ప్రతి పదాన్ని చదువుతూ ఉంటారు, మీరు ఒక పేజీ, ఆ తర్వాత రెండో పేజీ చదవవచ్చు, మరియు కొన్ని నిమిషాల తర్వాత మీ మనసు ఎక్కడెక్కడ ఉందో మీకు ఏమాత్రం తెలియదు. మీరు ఇప్పుడే ఏమి చదివారో మీకు తెలియదు, కానీ అప్పుడు మీరు ఒకరకంగా మేల్కొంటారు — మరియు ఆ మేల్కొనే క్షణమే ఒక అతీత-అవగాహన క్షణం.

ఉదాహరణకు, మీరు ఎల్లప్పుడూ ఒకే మార్గంలో ప్రయాణిస్తుంటారు అనుకుందాం. ఉదాహరణకు, మీరు పని చేసే చోటు నుండి ఇంటికి తిరిగి వచ్చే దారి అనుకుందాం. మీరు వెళ్ళే మార్గం మీకు బాగా అలవాటైపోయింది. ఇప్పుడు ఇంటికి వెళ్ళే దారిలో మీరు ఒక దుకాణంలో ఆగాల్సి వచ్చింది అనుకుందాం. ఎంతమంది వీక్షకులు తమ మామూలు మార్గంలోనే ప్రయాణం కొనసాగించి, ఆ దుకాణానికి వెళ్ళకుండా ఉండిపోయారు? ఎందుకంటే వారి మనసులు యాంత్రికంగా పనిచేస్తాయి. ఇది మెటా-అవేర్‌నెస్ (అతీంద్రియ అవగాహన) లేకపోవడానికి ఒక ఉదాహరణ.

మరియు మా పని నుండి మేము నేర్చుకున్న విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అధి-అవగాహనకు శిక్షణ ఇవ్వవచ్చు, మరియు నిరంతరం అధి-అవగాహనతో ఉండే వ్యక్తులు కొందరు ఉన్నారు. మీకు, నాకు అలాంటి కొందరు వ్యక్తులు తెలుసు మరియు వారి అధి-అవగాహన సన్నగిల్లదు — అది నిరంతరంగా కొనసాగుతుంది.

కోర్ట్: అది ఎంత సహాయకరమో మీరు చెప్పగలరు, ఎందుకంటే వారిలో ఒక తేలికదనం ఉంటుంది. మరియు దాదాపు చలించనితనం — ఎంతటి ఒత్తిడి ఉన్నా, మీరు ఆ తుఫాను కేంద్రంలా ఉంటారు. పరిస్థితులు ఎంత ఒత్తిడితో కూడుకున్నవైనా, అన్నీ కదులుతున్నా, మనలో చాలా మంది సమతుల్యత కోల్పోయేలా వారు దానిని చాలా సునాయాసంగా ఎదుర్కోగలుగుతున్నారని మీరు గ్రహించగలరు.

రిచీ: అవును. నిజమే.

కోర్ట్: మీరు ఇలాంటి వ్యక్తుల చుట్టూ ఉన్నప్పుడు ఆ విషయాన్ని అనుభూతి చెందగలరు.

రిచీ: అవును, ఖచ్చితంగా. ఇక వారిని వర్ణించడానికి నేను వాడే ఒక పదం 'ఫ్లెక్సిబిలిటీ' (వశ్యత). చాలా వశ్యత, చాలా సులభంగా మార్పులు చేసుకోగలగడం.