Mae hyn yn flynyddoedd, hyd yn oed ddegawdau o ymarfer. Ond mae'r cyfan er mwyn cymryd rhywbeth fel caredigrwydd a'i drin fel sgil - rhywbeth hyblyg. Mae canrifoedd, hyd yn oed miloedd o flynyddoedd, o ddoethineb cronedig yn y traddodiadau hyn ar sut i wneud hyn. Mae'r doethineb hwnnw'n eithaf prin heddiw.
Richie
Ac mae'r wyddoniaeth yn dangos, os cymerwch chi bobl nad ydyn nhw erioed wedi myfyrio o'r blaen a'u dysgu'n union y math o hyfforddiant sgiliau rydych chi'n ei ddisgrifio - gan ddechrau gyda rhywun sy'n hawdd ac yn agos atoch chi, yna ehangu'n raddol - ond gwnewch hyn am bythefnos yn unig, dim mwy na 30 munud y dydd, uchafswm o saith awr i gyd - gall eich ymennydd newid mewn gwirionedd.
Rydyn ni wedi dangos hynny, ac mae ymchwil arall yn ei gadarnhau. Dydy hi ddim yn cymryd cymaint i gael y rhwydweithiau hyn yn y meddwl a'r ymennydd i fynd - ac rydyn ni'n aml yn dweud mai dyna pam mai ein natur gynhenid yw bod yn garedig ag eraill. Mae ymchwil yn dangos bod hyd yn oed babanod ifanc iawn yn dangos tueddiad at garedigrwydd. Ond mae angen meithrin er mwyn i hynny gael ei gryfhau, ei wneud yn gadarn, a'i ymestyn. Dyna'n union beth mae'r hyfforddiant hwn yn adeiladu arno.
Mae pythefnos o ymarfer yn unig — dim mwy na 30 munud y dydd, cyfanswm o saith awr — yn ddigon i gynhyrchu newidiadau mesuradwy yn yr ymennydd. Mae'r gallu i fod yn garedig yn gynhenid; dim ond ei hyfforddi sydd ei angen.
Cort
Mae hynny'n cyd-fynd yn berffaith â'r safbwynt myfyriol - ei bod hi'n eithaf hawdd mewn gwirionedd newid o deimlo'n ddatgysylltiedig i deimlo'n gysylltiedig. Mae'r heriau'n ddwywaith. Un yw cofio ei wneud. Allan o arfer, rydym yn cael ein dal yn ein dulliau cyflyredig o fod yn y byd ac yn anghofio. Rydym yn rhedeg sgript yn ein meddyliau drwy'r amser - ac fel arfer nid sgript tosturi a charedigrwydd ydyw. Yr her arall yw ei bod hi'n llawer haws gwneud y newid hwnnw na'i gynnal. Felly mae llawer o'r ymarfer bron yn dysgu mwynhau - aros yn y lle cysylltiad hwnnw, gorffwys ynddo, ymgolli ynddo.
Hyd yn oed wrth i ni siarad ar hyn o bryd, rydw i wedi cael y foment fach yma drwy gydol ein sgwrs. Mae'n debyg bod pobl sy'n gwylio wedi bod yn meddwl tybed beth sydd dros dy ysgwydd chwith, Richie. Dyna katas - sgarffiau sidan gwyn, traddodiad hardd yn niwylliant Tibet. Pan fyddwch chi'n cwrdd â rhywun, neu pan fydd rhywun yn dychwelyd o drip, neu pan fyddwch chi'n cwrdd â pherson pwysig - os ewch chi i gwrdd â'r Dalai Lama, er enghraifft - rydych chi'n cynnig sgarff sidan iddyn nhw, ac maen nhw'n cynnig un yn ôl. Mae'r cysylltiad cyntaf hwnnw'n weithred o haelioni, lle mae pob person yn rhoi rhywbeth i'r llall.
Ac rwy'n dyfalu mai katas yw'r rheiny rydych chi wedi'u derbyn gan y Dalai Lama?
Richie
Ie — sampl fach ohonyn nhw.
Cort
Dw i'n dychmygu bod gen ti ugain punt ohonyn nhw mewn cwpwrdd dillad. Ond mae'n enghraifft fach berffaith o'r hyn rwyt ti'n siarad amdano - yn union fel roeddet ti'n siarad, gwelais i'r rheini, fel dw i'n ei wneud bob tro rydyn ni'n siarad. Gan wybod eu bod nhw wedi cael eu rhoi i ti gan Ei Sancteiddrwydd, roedd gen i atgof ar unwaith o'ch gweld chi'ch dau gyda'ch gilydd - yn cyffwrdd â'ch pennau, y cyfarchiad Tibetaidd traddodiadol - a'r cariad a'r hoffter rhyngoch chi, bob tro dw i wedi'ch gweld chi'n rhyngweithio. Fe wnaeth hynny roi teimlad o gysylltiad i mi ar unwaith. Eiliad yn unig, dim hyd yn oed myfyrdod bwriadol - ond fe daniodd y cynhesrwydd hwnnw.
Dyna enghraifft o'r newid bach hwnnw mewn persbectif - sylwi ar rywbeth sy'n ennyn cynhesrwydd, hoffter, caredigrwydd, beth bynnag yw blas cysylltiad - a gwneud hynny drwy gydol eich diwrnod. Nid oes angen eistedd i lawr, cau eich llygaid, a myfyrio. Dim ond y newid bach hwnnw ydyw. A thros amser, fel rydych chi wedi'i ddweud yn aml, mae'n symud o fod yn gyflwr dros dro i nodwedd fwy parhaol.
Richie
Un o'r pethau a sonioch chi amdanynt, sydd mor bwysig yn fy marn i, yw bod hwn yn bresgripsiwn syml iawn - ac eto rydym yn aml yn anghofio ei wneud pan fyddwn yn cael ein dal yng ngweithgareddau bywyd bob dydd. Felly'r cwestiwn yw: a oes pethau yn eich bywyd bob dydd a all wasanaethu fel atgofion naturiol?
I mi, un atgoffa sydd bob amser yn ddefnyddiol yw bwyta. Rydyn ni i gyd yn bwyta - fel arfer ychydig o weithiau'r dydd. Mae hynny'n gyfle. Un peth y gallwn ni ei wneud pan rydyn ni'n bwyta yw myfyrio ar yr holl bobl a gymerodd i gael ffrwythau ar ein plât, a chaniatáu ymdeimlad o werthfawrogiad a diolchgarwch am allu cael bwyd sy'n ein cynnal. Mae hefyd yn ein helpu i brofi ymdeimlad o gydgysylltiad. Mae'n ymarfer cysylltu syml y gallem ei wneud bob dydd, yn ein meddwl ein hunain - mae'n cymryd ychydig eiliadau.
Enghraifft arall: Rwy'n teithio llawer ar gyfer gwaith - roeddwn i yn Efrog Newydd yr wythnos hon. Wrth newid awyrennau ym maes awyr Detroit, gan ruthro o un giât i'r llall, cofiais: dyma fi yn y maes awyr - dyma fy labordy ar gyfer ymarfer cysylltu. Mae pawb o'm cwmpas hefyd dan straen, yn symud rhwng awyrennau. Dim ond edrych arnyn nhw, cydnabod eu bod nhw'r un fath â fi, dymuno iddyn nhw fod yn hapus, bod yn rhydd o ddioddefaint, anfon gwên fach. Ac os oes cyfle i helpu - cymryd bagiau rhywun a'u rhoi yn y rac uwchben - rydych chi'n gwneud hynny. Dyna'r math o eiliadau bob dydd sydd, os cânt eu gwneud yn rheolaidd, yn gwneud llawer o arian.
Cort
Mae'n anhygoel. Fel mae llawer ohonoch chi sydd wedi gwrando o'r blaen yn gwybod, roeddwn i'n cael trafferth gyda llawer o bryder cymdeithasol yn gynnar yn fy mywyd. Mae gen i atgofion byw o fod wedi fy amgylchynu gan bobl eraill a theimlo'n hollol unig. Ac mae gwyddoniaeth ddiddorol iawn y tu ôl i hyn - yn aml, y canfyddiad o unigrwydd a datgysylltiad sy'n fwy rhagfynegol o ganlyniadau iechyd meddwl pwysig na realiti mwy gwrthrychol faint o bobl rydych chi wedi'ch amgylchynu'n gorfforol ganddyn nhw.
Efallai y byddai rhywun a oedd yn fy arsylwi ar y foment honno wedi dweud, "Mae o wedi'i amgylchynu gan bobl - ei ffrindiau, pobl mae'n eu hadnabod ac yn eu hoffi. Rhaid ei fod yn teimlo'n gysylltiedig iawn." Ond doeddwn i ddim. Roeddwn i'n teimlo'n gwbl ddatgysylltiedig, hyd yn oed yn y coleg wedi'm hamgylchynu gan bobl roeddwn i'n eu hadnabod. Rwyf hefyd wedi cael profiadau o fod yn gwbl ar fy mhen fy hun - cyfnodau hir o encilio ar fy mhen fy hun, weithiau heb siarad am fisoedd, heb weld neb am gyfnodau hir - ac wedi teimlo'n gysylltiedig yn ddwfn.
Nid yw'r amgylchiadau allanol yn gwbl amherthnasol - maen nhw hefyd yn bwysig. Ond efallai mai sut rydyn ni'n teimlo am ein sefyllfa yw'r peth pwysicaf. Ac mae'r hyn rydych chi newydd ei rannu - stori'r maes awyr - yn enghraifft berffaith: mor aml rydyn ni'n symud trwy fywyd wedi'n hamsugno yn ein byd mewnol ein hunain, ar goll yn ein meddyliau, wedi'n cysylltu'n rhydd â'r hyn sy'n digwydd o'n cwmpas. Mae'r newid yn sydyn yn agor i fyny i'r holl gysylltiadau sydd gennym ni eisoes - i bopeth o'n cwmpas, neu hyd yn oed y tu hwnt i'n hamgylchedd uniongyrchol, fel y bobl a baratôdd ein bwyd. Felly nid yw hyd yn oed ein bod ni'n cael ein cysylltu - rydyn ni'n sylweddoli ein bod ni eisoes. Dyna'r newid mawr.
"Nid yw hyd yn oed ein bod ni'n cael ein cysylltu - rydyn ni jyst yn sylweddoli ein bod ni eisoes yn gwneud hynny." Nid creu cysylltiad o'r dechrau yw'r arfer. Mae'n dysgu gweld beth sydd yno eisoes.
Richie
I fframio hyn fel cwestiwn gwyddonol: ai'r profiad goddrychol o ynysu cymdeithasol neu gysylltiad yw'r ffactor allweddol, neu ai agosrwydd corfforol gwirioneddol at eraill ydyw?
Cort
Fel faint o bobl rydych chi'n cwrdd â nhw ac yn rhyngweithio â nhw mewn diwrnod penodol?
Richie
Yn union. Ac mae'r ymchwil yn gymysg. Mae rhai astudiaethau sy'n canfod yn glir mai'r profiad goddrychol yw'r ffactor allweddol. Dangosodd y meta-dadansoddiad mawr gan Holt-Lunstad ar unigrwydd a marwolaethau cynamserol fod yr effeithiau ar gynnydd mewn marwolaethau ymhlith pobl sy'n unig neu wedi'u datgysylltu'n gymdeithasol wedi digwydd yn annibynnol ar ba fesur a ddefnyddiwyd - felly roedd yr effeithiau hyn yn ymddangos yn bresennol ar draws gwahanol ffyrdd o fesur y cysyniad. Nid ydym yn ei ddeall yn llawn eto. Gall rhan ohono fod yn fater mesur yn unig. Weithiau mae pobl yn tybio bod gwyddonwyr sy'n astudio unigrwydd i gyd yn rhannu dealltwriaeth gyffredin o sut i'w fesur - ond mae hynny'n dal i fod yn faes gwyddoniaeth sy'n esblygu ynddo'i hun. Gall rhywfaint o'r anghytundeb yn y llenyddiaeth adlewyrchu gwahaniaethau yn y ffordd y mae'r cysyniadau hyn yn cael eu mesur o leiaf yn rhannol.
Cort
Mor ddiddorol. Dw i'n meddwl mai un peth y gallwn ni i gyd gytuno arno yw bod hwn yn angen iechyd cyhoeddus hynod frys ar hyn o bryd. Mae graddfa'r datgysylltiad cymdeithasol - yn unigol, ond hefyd rhwng gwahanol grwpiau, diwylliannau, gwledydd, carfanau gwleidyddol, crefyddau - mae'r rhestr yn hir, ac mae'r dioddefaint y mae'n ei greu yn drasig. Efallai mai dyma un o'r pethau mwyaf brys i weithio arno yn ein hoes ni. Y ffaith bod yna arferion hynafol a all ehangu'r cylch, a all lacio anhyblygrwydd datgysylltiad - nid moethusrwydd yw hwn. Mae'n angenrheidrwydd i ni fel rhywogaeth. Unrhyw feddyliau terfynol?
Richie
Rwy'n cytuno'n llwyr ei fod yn broblem eithriadol o frys yn ein hoes. A byddwn i'n ychwanegu: mae ei newid yn haws nag yr ydym yn meddwl. Drwy wneud y pethau bach hyn - eu taenellu drwy ein bywyd bob dydd a'u gwneud yn gyson - mae'r ymchwil yn dangos, ac mae ein profiad fel ymarferwyr yn cadarnhau, y gall wneud gwahaniaeth gwirioneddol.
Cort
Mor bwysig, Richie. Trafodaeth wych. Gobeithio bod pawb ohonoch chi a wrandawodd wedi canfod rhywbeth gwerthfawr yma, a gobeithiwn eich gweld chi'n fuan ar gyfer pennod arall o Dharma Lab. Cymerwch ofal.
Richie
Diolch yn fawr.