bizitza osoan — ezer ez da kanpoan uzten. Dagoeneko ezagutzen dituzun pertsonengandik haratago joaten zara, pertsona neutraltzat har ditzakezunetara — nahiz eta neutralak izan oraindik ezagutzen ez dituzulako bakarrik. Hori izan daiteke zure kafetegiko tabernaria edo janari-dendako langilea. Eta gero, azkenean, zuretzat zailak diren pertsonak ere bai. Budismoaren tradizioan, azken finean, izaki guztiak — bizitza-forma guztiak. Urteetako, baita hamarkadetako praktika ere. Baina guztia adeitasuna bezalako zerbait hartu eta trebetasun gisa tratatzearen zerbitzura dago — zerbait moldagarri gisa. Mendeetan, milaka urtetan ere, metatutako jakinduria dago tradizio hauetan hori nola egin jakiteko. Jakinduria hori nahiko urria da gaur egun.
Zer gertatzen da garunean bi asteko praktikaren ondoren
Richie
Eta zientziak erakusten du lehenago inoiz meditatu ez duten pertsonak hartu eta deskribatzen ari zaren trebetasun mota irakasten badiezu —zuretzako erraza eta hurbileko norbaitekin hasita, gero pixkanaka zabalduz—, baina hau bi astez bakarrik egiten baduzu, egunean 30 minutu baino gehiago ez, gehienez zazpi ordu guztira —, zure garuna benetan alda daitekeela.
Hori erakutsi dugu, eta beste ikerketa batzuek baieztatzen dute. Ez da hainbeste behar sare horiek buruan eta garunean martxan jartzeko — eta askotan esaten dugu hori dela gure berezko izaera besteekiko jatorrak izatea delako. Ikerketek adierazten dute haur oso txikiek ere jatortasunerako joera erakusten dutela. Baina hori indartzeko, sendotzeko eta luzatzeko hazkuntza behar da. Horixe da, hain zuzen ere, prestakuntza honen oinarria.
Bi asteko praktikak —egunean 30 minutu baino gehiago ez, guztira zazpi ordu— nahikoa dira garunean aldaketa neurgarriak sortzeko. Adeitasunerako gaitasuna berezkoa da; entrenatu besterik ez da egin behar.
Eguneroko konexio uneak: eguneroko bizitzako adibideak
Cort
Hori primeran egokitzen da ikuspegi meditatiboarekin — hau da, nahiko erraza dela deskonektatuta sentitzetik konektatuta sentitzera igarotzea. Bi erronka daude. Bata, besterik gabe, gogoratzea da, egin behar dela. Ohituraz, munduan egoteko baldintzatutako moduetan harrapatuta geratzen gara eta ahaztu egiten dugu. Gidoi bat dugu buruan etengabe — eta normalean ez da errukiaren eta adeitasunaren gidoia izaten. Beste erronka da aldaketa hori egitea mantentzea baino askoz errazagoa dela. Beraz, praktikaren zati handi bat ia dastatzen ikastea da — konexio-leku horretan geratzea, bertan atseden hartzea, bertan murgiltzea.
Oraintxe bertan hizketan ari garen bitartean ere, une txiki hauek izan ditut gure elkarrizketa osoan zehar. Begiratzen ari zaizkizunek ziurrenik galdetuko dute zer duzun zure ezkerreko sorbalda atzean, Richie. Katak dira horiek — zetazko zapi zuriak, Tibeteko kulturan tradizio ederra. Norbaitekin topo egiten duzunean, edo norbait bidaia batetik itzultzen denean, edo pertsona garrantzitsu batekin biltzen zarenean — Dalai Lamarekin biltzera joaten bazara, adibidez — zetazko zapi bat eskaintzen diozu, eta hark beste bat eskaintzen dio. Lehen lotura hori eskuzabaltasun ekintza bat da, non pertsona bakoitzak zerbait ematen dion besteari.
Eta Dalai Lamarengandik jaso dituzun katak direla uste dut?
Richie
Bai — horien lagin txiki bat.
Cort
Hogei kilo dituzula armairu batean imajinatzen dut. Baina adibide ezin hobea da zertaz ari zaren esateko — hizketan ari zinen une berean, ikusi nituen, hitz egiten dugun bakoitzean bezala. Bere Santutasunak eman zizkizun ziurrenik jakinda, berehala gogoratu nuen zuek biok elkarrekin ikustea — buruak ukitzen, Tibeteko agur tradizionala — eta zuen arteko maitasuna eta estimua, elkarreragiten ikusi zaituztedan bakoitzean. Berehala konexio sentimendua sortu zidan. Une bat besterik ez, ez gogoeta nahita bat ere — baina berotasun hori piztu zuen.
Hori da ikuspegi aldaketa txiki horren adibide bat — berotasuna, maitasuna, adeitasuna edo edozein lotura zapore pizten duen zerbait nabaritzea — eta hori egunean zehar egitea. Ez da beharrezkoa eseri, begiak itxi eta meditatzea. Aldaketa txiki hori besterik ez da. Eta denborarekin, askotan esan duzun bezala, egoera iragankor izatetik ezaugarri iraunkorrago batera igarotzen da.
Konexioa praktikatzea ohiko inguruneetan (aireportuetan bezala!)
Richie
Aipatu duzun gauzetako bat, nire ustez oso garrantzitsua dena, errezeta oso sinplea dela da — eta hala ere, askotan ahaztu egiten zaigula egitea eguneroko bizitzako jardueretan harrapatuta gaudenean. Beraz, galdera hauxe da: ba al dago zure eguneroko bizitzan oroigarri natural gisa balio dezaketen gauzarik?
Niretzat, beti lagungarria den oroigarri bat jatea da. Guztiok jaten dugu — normalean egunean pare bat aldiz. Aukera bat da hori. Jaten dugunean egin dezakegun gauza bat da gure platerean fruta izateko behar izan ditugun pertsona guztiak hausnartzea, eta gure elikadura ematen duen janaria izateagatik esker ona eta estimua sentitzea ahalbidetzea. Gainera, elkarrekiko lotura sentsazioa bizitzen laguntzen digu. Egunero egin dezakegun konexio praktika sinple bat da, gure buruan — segundo batzuk behar ditu.
Beste adibide bat: lanagatik asko bidaiatzen dut — aste honetan bertan egon naiz New Yorken. Detroiteko aireportuan hegazkinak aldatzen, ate batetik bestera presaka, gogoratu dut: hemen nago aireportuan — hau da nire konexio praktikarako laborategia. Inguruko guztiak ere estresatuta daude, hegazkinen artean ibiltzen. Haiei begiratzea besterik ez, ni bezalakoak direla aitortzea, zoriontsu izatea opa diedala, sufrimendutik libre egotea, irribarre txiki bat bidaltzea. Eta laguntzeko aukera badago — norbaiten ekipajea hartu eta goiko apalean jartzea — hori egiten duzu. Eguneroko une mota horiek dira, aldizka eginez gero, benetan batzen direnak.
Pertzepzioaren Zientzia
Bakardadearen pertzepzioa vs. benetako isolamendua
Cort
Harrigarria da. Aurretik entzun duzuen askok badakizuen bezala, bizitzaren hasieran antsietate sozialarekin borrokatu nintzen. Beste pertsonekin inguratuta nengoela eta guztiz bakarrik sentitzea oroitzapen biziak ditut. Eta zientzia benetan interesgarria dago horren atzean: askotan, bakardadearen eta deskonexioaren pertzepzioa da osasun mentaleko emaitza garrantzitsuen aurreikuspen handiagoa duena, fisikoki inguratuta zauden jende kopuruaren errealitate objektiboagoa baino.
Une horietan ni behatzen ari zen norbaitek esango zuen: "Jendez inguratuta dago — bere lagunez, ezagutzen eta gustuko dituen jendeaz. Oso konektatuta sentitu behar du". Baina ez nintzen. Sakonki deskonektatuta sentitu nintzen, unibertsitatean ere ezagutzen nuen jendez inguratuta. Bakarrik egoteko esperientziak ere izan ditut — denbora luzez bakardadean erretiroa, batzuetan hilabetez hitz egin gabe, denbora luzez inor ikusi gabe — eta sakonki konektatuta sentitu nintzen.
Kanpoko inguruabarrak ez dira guztiz axolagabeak —bai, garrantzitsuak dira—. Baina gure egoerari buruz nola sentitzen garen izan daiteke gauzarik garrantzitsuena. Eta partekatu berri duzuna —aireportuko istorioa— adibide ezin hobea da: askotan bizitzan zehar mugitzen gara gure barne munduan murgilduta, gure pentsamenduetan galduta, gure inguruan gertatzen denarekin lotura gutxirekin. Aldaketa bat-batean irekitzen ari da dagoeneko ditugun konexio guztietara —inguruan dugun guztiarekin, edo baita gure ingurune hurbiletik haratago ere, gure janaria prestatu duten pertsonekin bezala—. Beraz, ez gara konektatzen ari ere —konturatzen gara dagoeneko konektatzen ari garela besterik gabe. Hori da aldaketa handia.
«Ez da konektatzen ari garela ere — konturatzen ari gara dagoeneko konektatzen ari garela besterik gabe». Praktika ez da hutsetik konexioa sortzea. Dagoeneko hor dagoena ikusten ikastea da.
Lotura-neurri subjektiboen eta objektiboen zientzia
Richie
Galdera zientifiko gisa formulatzeko: gizarte-isolamenduaren edo loturaren esperientzia subjektiboa da determinatzaile nagusia, ala besteekiko benetako hurbiltasun fisikoa da?
Cort
Adibidez, zenbat jende ezagutzen eta elkarreragiten duzun egun jakin batean?
Richie
Bai, hain zuzen ere. Eta ikerketa nahasia da. Badira zenbait ikerketak argi eta garbi erakusten dutenak esperientzia subjektiboa dela erabakigarria. Holt-Lunstadek bakardadeari eta hilkortasun goiztiarrari buruz egindako metaanalisi handiak erakutsi zuen bakardadean edo sozialki deskonektatuta dauden pertsonen artean hilkortasun handiagoan izandako efektuak erabilitako neurriaren arabera gertatu zirela; beraz, efektu horiek konstruktua neurtzeko modu desberdinetan agertzen zirela zirudien. Oraindik ez dugu guztiz ulertzen. Zati bat neurketa arazo bat izan daiteke, besterik gabe. Batzuetan, jendeak uste du bakardadea aztertzen duten zientzialari guztiek neurtzeko modua ulertzen dutela, baina hori zientziaren arlo eboluzionatzen ari da oraindik ere. Literaturan dauden desadostasun batzuek, neurri batean behintzat, konstruktu horiek nola neurtzen diren desberdintasunak islatu ditzakete.
Amaierako hausnarketak
Zergatik den gizarte-harremana osasun publikoko ezinbestekoa
Cort
Hain liluragarria. Uste dut denok ados egon gaitezkeela gauza batean: hau oso premiazkoa da osasun publikoaren behar bat dela une honetan. Gizarte-deskonexioaren eskala —banaka, baina baita talde, kultura, herrialde, fakzio politiko, erlijio desberdinen artean ere— zerrenda luzea da, eta sortzen duen sufrimendua tragikoa. Baliteke gure garaian lan egin beharreko gauzarik premiazkoenetako bat izatea. Zirkulua zabaldu dezaketen antzinako praktikak daudela, deskonexioaren zurruntasunak askatu ditzaketenak — hau ez da luxu bat. Behar bat da guretzat espezie gisa. Azken gogoetarik?
Azken hausnarketak: praktika txikiak, eragin handia
Richie
Erabat ados nago gure garaiko arazo izugarri premiazkoa dela. Eta nik gehituko nuke: uste baino errazagoa da aldatzea. Gauza txiki hauek eginez —gure eguneroko bizitzan barreiatuz eta etengabe eginez—, ikerketek erakusten dute, eta profesional gisa dugun esperientziak berresten du, benetan aldea eragin dezakeela.
Cort
Oso garrantzitsua, Richie. Eztabaida zoragarria. Espero dugu entzuten ari zareten guztiok hemen zerbait baliotsua aurkitu izana, eta laster Dharma Lab-en beste atal baterako ikustea espero dugu. Kontuz ibili.
Richie
Eskerrik asko.
Urteetako, baita hamarkadetako praktika ere. Baina guztia adeitasuna bezalako zerbait hartu eta trebetasun gisa tratatzearen zerbitzura dago — zerbait moldagarri gisa. Mendeetan, milaka urtetan ere, metatutako jakinduria dago tradizio hauetan hori nola egin jakiteko. Jakinduria hori nahiko urria da gaur egun.
Zer gertatzen da garunean bi asteko praktikaren ondoren
Richie
Eta zientziak erakusten du lehenago inoiz meditatu ez duten pertsonak hartu eta deskribatzen ari zaren trebetasun mota irakasten badiezu —zuretzako erraza eta hurbileko norbaitekin hasita, gero pixkanaka zabalduz—, baina hau bi astez bakarrik egiten baduzu, egunean 30 minutu baino gehiago ez, gehienez zazpi ordu guztira —, zure garuna benetan alda daitekeela.
Hori erakutsi dugu, eta beste ikerketa batzuek baieztatzen dute. Ez da hainbeste behar sare horiek buruan eta garunean martxan jartzeko — eta askotan esaten dugu hori dela gure berezko izaera besteekiko jatorrak izatea delako. Ikerketek adierazten dute haur oso txikiek ere jatortasunerako joera erakusten dutela. Baina hori indartzeko, sendotzeko eta luzatzeko hazkuntza behar da. Horixe da, hain zuzen ere, prestakuntza honen oinarria.
Bi asteko praktikak —egunean 30 minutu baino gehiago ez, guztira zazpi ordu— nahikoa dira garunean aldaketa neurgarriak sortzeko. Adeitasunerako gaitasuna berezkoa da; entrenatu besterik ez da egin behar.
Eguneroko konexio uneak: eguneroko bizitzako adibideak
Cort
Hori primeran egokitzen da ikuspegi meditatiboarekin — hau da, nahiko erraza dela deskonektatuta sentitzetik konektatuta sentitzera igarotzea. Bi erronka daude. Bata, besterik gabe, gogoratzea da, egin behar dela. Ohituraz, munduan egoteko baldintzatutako moduetan harrapatuta geratzen gara eta ahaztu egiten dugu. Gidoi bat dugu buruan etengabe — eta normalean ez da errukiaren eta adeitasunaren gidoia izaten. Beste erronka da aldaketa hori egitea mantentzea baino askoz errazagoa dela. Beraz, praktikaren zati handi bat ia dastatzen ikastea da — konexio-leku horretan geratzea, bertan atseden hartzea, bertan murgiltzea.
Oraintxe bertan hizketan ari garen bitartean ere, une txiki hauek izan ditut gure elkarrizketa osoan zehar. Begiratzen ari zaizkizunek ziurrenik galdetuko dute zer duzun zure ezkerreko sorbalda atzean, Richie. Katak dira horiek — zetazko zapi zuriak, Tibeteko kulturan tradizio ederra. Norbaitekin topo egiten duzunean, edo norbait bidaia batetik itzultzen denean, edo pertsona garrantzitsu batekin biltzen zarenean — Dalai Lamarekin biltzera joaten bazara, adibidez — zetazko zapi bat eskaintzen diozu, eta hark beste bat eskaintzen dio. Lehen lotura hori eskuzabaltasun ekintza bat da, non pertsona bakoitzak zerbait ematen dion besteari.
Eta Dalai Lamarengandik jaso dituzun katak direla uste dut?
Richie
Bai — horien lagin txiki bat.
Cort
Hogei kilo dituzula armairu batean imajinatzen dut. Baina adibide ezin hobea da zertaz ari zaren esateko — hizketan ari zinen une berean, ikusi nituen, hitz egiten dugun bakoitzean bezala. Bere Santutasunak eman zizkizun ziurrenik jakinda, berehala gogoratu nuen zuek biok elkarrekin ikustea — buruak ukitzen, Tibeteko agur tradizionala — eta zuen arteko maitasuna eta estimua, elkarreragiten ikusi zaituztedan bakoitzean. Berehala konexio sentimendua sortu zidan. Une bat besterik ez, ez gogoeta nahita bat ere — baina berotasun hori piztu zuen.
Hori da ikuspegi aldaketa txiki horren adibide bat — berotasuna, maitasuna, adeitasuna edo edozein lotura zapore pizten duen zerbait nabaritzea — eta hori egunean zehar egitea. Ez da beharrezkoa eseri, begiak itxi eta meditatzea. Aldaketa txiki hori besterik ez da. Eta denborarekin, askotan esan duzun bezala, egoera iragankor izatetik ezaugarri iraunkorrago batera igarotzen da.
Konexioa praktikatzea ohiko inguruneetan (aireportuetan bezala!)
Richie
Aipatu duzun gauzetako bat, nire ustez oso garrantzitsua dena, errezeta oso sinplea dela da — eta hala ere, askotan ahaztu egiten zaigula egitea eguneroko bizitzako jardueretan harrapatuta gaudenean. Beraz, galdera hauxe da: ba al dago zure eguneroko bizitzan oroigarri natural gisa balio dezaketen gauzarik?
Niretzat, beti lagungarria den oroigarri bat jatea da. Guztiok jaten dugu — normalean egunean pare bat aldiz. Aukera bat da hori. Jaten dugunean egin dezakegun gauza bat da gure platerean fruta izateko behar izan ditugun pertsona guztiak hausnartzea, eta gure elikadura ematen duen janaria izateagatik esker ona eta estimua sentitzea ahalbidetzea. Gainera, elkarrekiko lotura sentsazioa bizitzen laguntzen digu. Egunero egin dezakegun konexio praktika sinple bat da, gure buruan — segundo batzuk behar ditu.
Beste adibide bat: lanagatik asko bidaiatzen dut — aste honetan bertan egon naiz New Yorken. Detroiteko aireportuan hegazkinak aldatzen, ate batetik bestera presaka, gogoratu dut: hemen nago aireportuan — hau da nire konexio praktikarako laborategia. Inguruko guztiak ere estresatuta daude, hegazkinen artean ibiltzen. Haiei begiratzea besterik ez, ni bezalakoak direla aitortzea, zoriontsu izatea opa diedala, sufrimendutik libre egotea, irribarre txiki bat bidaltzea. Eta laguntzeko aukera badago — norbaiten ekipajea hartu eta goiko apalean jartzea — hori egiten duzu. Eguneroko une mota horiek dira, aldizka eginez gero, benetan batzen direnak.
Pertzepzioaren Zientzia
Bakardadearen pertzepzioa vs. benetako isolamendua
Cort
Harrigarria da. Aurretik entzun duzuen askok badakizuen bezala, bizitzaren hasieran antsietate sozialarekin borrokatu nintzen. Beste pertsonekin inguratuta nengoela eta guztiz bakarrik sentitzea oroitzapen biziak ditut. Eta zientzia benetan interesgarria dago horren atzean: askotan, bakardadearen eta deskonexioaren pertzepzioa da osasun mentaleko emaitza garrantzitsuen aurreikuspen handiagoa duena, fisikoki inguratuta zauden jende kopuruaren errealitate objektiboagoa baino.
Une horietan ni behatzen ari zen norbaitek esango zuen: "Jendez inguratuta dago — bere lagunez, ezagutzen eta gustuko dituen jendeaz. Oso konektatuta sentitu behar du". Baina ez nintzen. Sakonki deskonektatuta sentitu nintzen, unibertsitatean ere ezagutzen nuen jendez inguratuta. Bakarrik egoteko esperientziak ere izan ditut — denbora luzez bakardadean erretiroa, batzuetan hilabetez hitz egin gabe, denbora luzez inor ikusi gabe — eta sakonki konektatuta sentitu nintzen.
Kanpoko inguruabarrak ez dira guztiz axolagabeak —bai, garrantzitsuak dira—. Baina gure egoerari buruz nola sentitzen garen izan daiteke gauzarik garrantzitsuena. Eta partekatu berri duzuna —aireportuko istorioa— adibide ezin hobea da: askotan bizitzan zehar mugitzen gara gure barne munduan murgilduta, gure pentsamenduetan galduta, gure inguruan gertatzen denarekin lotura gutxirekin. Aldaketa bat-batean irekitzen ari da dagoeneko ditugun konexio guztietara —inguruan dugun guztiarekin, edo baita gure ingurune hurbiletik haratago ere, gure janaria prestatu duten pertsonekin bezala—. Beraz, ez gara konektatzen ari ere —konturatzen gara dagoeneko konektatzen ari garela besterik gabe. Hori da aldaketa handia.
«Ez da konektatzen ari garela ere — konturatzen ari gara dagoeneko konektatzen ari garela besterik gabe». Praktika ez da hutsetik konexioa sortzea. Dagoeneko hor dagoena ikusten ikastea da.
Lotura-neurri subjektiboen eta objektiboen zientzia
Richie
Galdera zientifiko gisa formulatzeko: gizarte-isolamenduaren edo loturaren esperientzia subjektiboa da determinatzaile nagusia, ala besteekiko benetako hurbiltasun fisikoa da?
Cort
Adibidez, zenbat jende ezagutzen eta elkarreragiten duzun egun jakin batean?
Richie
Bai, hain zuzen ere. Eta ikerketa nahasia da. Badira zenbait ikerketak argi eta garbi erakusten dutenak esperientzia subjektiboa dela erabakigarria. Holt-Lunstadek bakardadeari eta hilkortasun goiztiarrari buruz egindako metaanalisi handiak erakutsi zuen bakardadean edo sozialki deskonektatuta dauden pertsonen artean hilkortasun handiagoan izandako efektuak erabilitako neurriaren arabera gertatu zirela; beraz, efektu horiek konstruktua neurtzeko modu desberdinetan agertzen zirela zirudien. Oraindik ez dugu guztiz ulertzen. Zati bat neurketa arazo bat izan daiteke, besterik gabe. Batzuetan, jendeak uste du bakardadea aztertzen duten zientzialari guztiek neurtzeko modua ulertzen dutela, baina hori zientziaren arlo eboluzionatzen ari da oraindik ere. Literaturan dauden desadostasun batzuek, neurri batean behintzat, konstruktu horiek nola neurtzen diren desberdintasunak islatu ditzakete.
Amaierako hausnarketak
Zergatik den gizarte-harremana osasun publikoko ezinbestekoa
Cort
Hain liluragarria. Uste dut denok ados egon gaitezkeela gauza batean: hau oso premiazkoa da osasun publikoaren behar bat dela une honetan. Gizarte-deskonexioaren eskala —banaka, baina baita talde, kultura, herrialde, fakzio politiko, erlijio desberdinen artean ere— zerrenda luzea da, eta sortzen duen sufrimendua tragikoa. Baliteke gure garaian lan egin beharreko gauzarik premiazkoenetako bat izatea. Zirkulua zabaldu dezaketen antzinako praktikak daudela, deskonexioaren zurruntasunak askatu ditzaketenak — hau ez da luxu bat. Behar bat da guretzat espezie gisa. Azken gogoetarik?
Azken hausnarketak: praktika txikiak, eragin handia
Richie
Erabat ados nago gure garaiko arazo izugarri premiazkoa dela. Eta nik gehituko nuke: uste baino errazagoa da aldatzea. Gauza txiki hauek eginez —gure eguneroko bizitzan barreiatuz eta etengabe eginez—, ikerketek erakusten dute, eta profesional gisa dugun esperientziak berresten du, benetan aldea eragin dezakeela.
Cort
Oso garrantzitsua, Richie. Eztabaida zoragarria. Espero dugu entzuten ari zareten guztiok hemen zerbait baliotsua aurkitu izana, eta laster Dharma Lab-en beste atal baterako ikustea espero dugu. Kontuz ibili.
Richie
Eskerrik asko.