आयुष्यभर — काहीही सुटत नाही. तुम्ही तुमच्या आधीपासून ओळखत असलेल्या लोकांच्या पलीकडे जाऊन, ज्यांना तुम्ही तटस्थ समजू शकता अशा लोकांपर्यंत पोहोचता — अर्थात, ते तटस्थ असतात कारण तुम्ही त्यांना अजून ओळखत नाही. तो तुमच्या कॉफी शॉपमधला बरिस्ता किंवा किराणा दुकानातील एखादा कारकून असू शकतो. आणि मग अखेरीस, तुमच्यासाठी अवघड असणारे लोकसुद्धा. बौद्ध परंपरेनुसार, अंतिमतः सर्व प्राणी — जीवनाचे सर्व प्रकार. हा अनेक वर्षांचा, किंबहुना दशकांचा सराव आहे. पण हे सर्व दयाळूपणासारख्या गोष्टीला एक कौशल्य म्हणून, म्हणजेच एक लवचिक गोष्ट म्हणून, विकसित करण्याच्या उद्देशाने केले जाते. हे कसे करायचे यावर या परंपरांमध्ये शतकानुशतक, किंबहुना सहस्रकांचा संचित शहाणपणा आहे. आज त्या शहाणपणाची खूपच कमतरता आहे.
फक्त दोन आठवड्यांच्या सरावानंतर मेंदूत काय घडते?
रिची
आणि विज्ञान हे दाखवून देते की, ज्या लोकांनी यापूर्वी कधीही ध्यान केले नाही, त्यांना तुम्ही वर्णन करत असलेले कौशल्य प्रशिक्षण दिले तर — तुमच्या जवळच्या आणि सोप्या व्यक्तीपासून सुरुवात करून, नंतर हळूहळू विस्तार करत — पण हे फक्त दोन आठवड्यांसाठी, दिवसातून ३० मिनिटांपेक्षा जास्त नाही, एकूण जास्तीत जास्त सात तास केले तर — तुमच्या मेंदूत खरोखरच बदल होऊ शकतो.
आम्ही हे दाखवून दिले आहे, आणि इतर संशोधनही याची पुष्टी करते. मन आणि मेंदूतील ही जाळी (नेटवर्क) कार्यान्वित करण्यासाठी खरोखर फार काही लागत नाही — आणि आम्ही अनेकदा म्हणतो की याचे कारण म्हणजे इतरांशी दयाळूपणे वागणे हा आपला मूळ स्वभाव आहे. संशोधनातून असे दिसून येते की अगदी लहान अर्भकांमध्येही दयाळूपणाची प्रवृत्ती दिसून येते. परंतु ती अधिक दृढ, मजबूत आणि विस्तारित होण्यासाठी संगोपनाची आवश्यकता असते. हे प्रशिक्षण नेमके याच गोष्टीवर आधारित आहे.
मेंदूत मोजता येण्याजोगे बदल घडवून आणण्यासाठी केवळ दोन आठवड्यांचा सराव — दिवसातून ३० मिनिटांपेक्षा जास्त नाही, एकूण सात तास — पुरेसा आहे. दयाळूपणाची क्षमता जन्मजात असते; तिला फक्त प्रशिक्षणाची गरज असते.
रोजच्या नात्याचे क्षण: दैनंदिन जीवनातील उदाहरणे
कॉर्ट
हे ध्यानाच्या दृष्टिकोनाशी अगदी जुळते — की तुटल्याच्या भावनेतून जोडले गेल्याच्या भावनेकडे जाणे प्रत्यक्षात खूप सोपे आहे. यात दोन प्रकारची आव्हाने आहेत. एक म्हणजे ते करण्याची केवळ आठवण ठेवणे. सवयीमुळे, आपण जगात वावरण्याच्या आपल्या सरावलेल्या पद्धतींमध्ये अडकून जातो आणि विसरून जातो. आपण आपल्या मनात सतत एक स्क्रिप्ट चालवत असतो — आणि सहसा ती करुणा आणि दयाळूपणाची स्क्रिप्ट नसते. दुसरे आव्हान हे आहे की, तो बदल घडवून आणणे, तो टिकवून ठेवण्यापेक्षा खूप सोपे आहे. त्यामुळे या सरावाचा बराचसा भाग म्हणजे त्याचा आस्वाद घ्यायला शिकणे — जोडले जाण्याच्या त्या अवस्थेत राहणे, त्यात विसावणे, स्वतःला त्यात पूर्णपणे बुडवून घेणे.
आपण आता बोलत असतानासुद्धा, आपल्या संभाषणादरम्यान मला असे काही छोटे क्षण अनुभवता आले. रिची, तुझ्या डाव्या खांद्यावर काय आहे, असा विचार पाहणाऱ्या लोकांना नक्कीच पडला असेल. त्या आहेत 'काटा' — पांढऱ्या रेशमी शाली, तिबेटी संस्कृतीतील एक सुंदर परंपरा. जेव्हा तुम्ही कोणाला भेटता, किंवा कोणी प्रवासावरून परत येतं, किंवा तुम्ही एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीला भेटता — उदाहरणार्थ, जर तुम्ही दलाई लामांना भेटायला गेलात — तेव्हा तुम्ही त्यांना एक रेशमी शाल देता आणि तेही तुम्हाला परत एक देतात. हा पहिला संवाद म्हणजे औदार्याचेच एक कृत्य असते, ज्यात प्रत्येक व्यक्ती दुसऱ्याला काहीतरी देते.
आणि माझा अंदाज आहे की त्या काटा तुम्हाला दलाई लामांकडून मिळाल्या आहेत?
रिची
होय — त्यांपैकी एक छोटा नमुना.
कॉर्ट
मला वाटतं तुमच्याकडे कपाटात वीस पौंड वजनाच्या त्या वस्तू असतील. पण तुम्ही ज्याबद्दल बोलत आहात त्याचं हे एक अगदी योग्य उदाहरण आहे — तुम्ही बोलत असतानाच, मी त्या पाहिल्या, जसं आपण प्रत्येक वेळी बोलतो तेव्हा पाहतो. त्या वस्तू कदाचित परमपूज्य दलाई लामा यांनी तुम्हाला दिल्या असतील हे लक्षात येताच, मला लगेच तुम्हा दोघांना एकत्र पाहिल्याची आठवण झाली — डोक्याला डोकी टेकवताना, ती पारंपरिक तिबेटी अभिवादन पद्धत — आणि जेव्हा जेव्हा मी तुम्हाला एकमेकांशी संवाद साधताना पाहिलं आहे, तेव्हा तुमच्यात असलेलं ते प्रेम आणि आपुलकी. त्यामुळे मला लगेचच एक आपुलकीची भावना जाणवली. अगदी एका क्षणासाठी, तो काही हेतुपुरस्सर घेतलेला विचारही नव्हता — पण त्यामुळे ती ऊब निर्माण झाली.
दृष्टिकोनातील त्या लहानशा बदलाचे हे एक उदाहरण आहे — अशी एखादी गोष्ट ओळखणे, ज्यामुळे आपुलकी, स्नेह, दयाळूपणा किंवा कोणत्याही प्रकारची जवळीक निर्माण होते — आणि दिवसभर तेच करत राहणे. यासाठी बसून, डोळे मिटून ध्यान करण्याची गरज नाही. हा केवळ एक लहानसा बदल आहे. आणि तुम्ही अनेकदा म्हटल्याप्रमाणे, कालांतराने ही एक क्षणिक अवस्था न राहता, एक अधिक चिरस्थायी गुणधर्म बनते.
सामान्य ठिकाणी (जसे की विमानतळ!) नातेसंबंधांचा सराव करणे.
रिची
तुम्ही उल्लेख केलेल्या गोष्टींपैकी एक गोष्ट मला खूप महत्त्वाची वाटते, ती म्हणजे हा एक अतिशय सोपा उपाय आहे — तरीही दैनंदिन जीवनातील कामांमध्ये गुंतून गेल्यावर आपण तो करायला अनेकदा विसरतो. त्यामुळे प्रश्न असा निर्माण होतो की: तुमच्या दैनंदिन जीवनात अशा काही गोष्टी आहेत का, ज्या नैसर्गिक स्मरणपत्र म्हणून काम करू शकतील?
माझ्यासाठी, खाणे ही एक नेहमीच उपयोगी पडणारी आठवण आहे. आपण सर्वजण खातो — साधारणपणे दिवसातून काही वेळा. ही एक संधी आहे. जेवताना आपण एक गोष्ट करू शकतो, ती म्हणजे आपल्या ताटात फळे येण्यासाठी किती लोकांनी कष्ट घेतले याचा विचार करणे, आणि आपल्याला जगवणारे अन्न मिळाल्याबद्दल कृतज्ञता व कौतुकाची भावना मनात बाळगणे. यामुळे आपल्याला परस्परसंबंधाची भावना अनुभवण्यासही मदत होते. हा एक साधा संबंध जोडण्याचा सराव आहे जो आपण दररोज, फक्त आपल्या मनात करू शकतो — याला काही सेकंद लागतात.
आणखी एक उदाहरण: मी कामासाठी खूप प्रवास करतो — याच आठवड्यात मी न्यूयॉर्कमध्ये होतो. डेट्रॉइट विमानतळावर विमान बदलताना, एका गेटवरून दुसऱ्या गेटवर धावपळ करताना मला आठवले: मी इथे विमानतळावर आहे — ही माझी कनेक्शनच्या सरावाची प्रयोगशाळा आहे. माझ्या आजूबाजूचे प्रत्येकजणसुद्धा विमानांच्या मधल्या काळात तणावात असतात. फक्त त्यांच्याकडे पाहून, ते माझ्यासारखेच आहेत हे ओळखून, ते आनंदी राहावेत, दुःखापासून मुक्त व्हावेत अशी इच्छा व्यक्त करून, त्यांना एक छोटेसे स्मितहास्य पाठवणे. आणि जर मदत करण्याची संधी मिळाली — जसे की कोणाचे सामान उचलून वरच्या रॅकमध्ये ठेवणे — तर ते करावे. हे असे रोजचे क्षण आहेत, जे नियमितपणे केल्यास खरोखरच खूप मोलाचे ठरतात.
आकलनाचे विज्ञान
एकटेपणाची जाणीव विरुद्ध प्रत्यक्ष विलगता
कॉर्ट
हे आश्चर्यकारक आहे. तुमच्यापैकी ज्यांनी आधी ऐकले आहे, त्यांना माहीत आहे की, मी लहानपणी खूप सामाजिक चिंतेने त्रस्त होतो. इतर लोकांच्या गर्दीत असूनही पूर्णपणे एकटे वाटल्याच्या माझ्या स्पष्ट आठवणी आहेत. आणि यामागे एक खूपच रंजक विज्ञान आहे — तुमच्या आजूबाजूला शारीरिकरित्या किती लोक आहेत या अधिक वस्तुनिष्ठ वास्तवापेक्षा, एकटेपणाची आणि तुटलेपणाची जाणीवच अनेकदा महत्त्वाच्या मानसिक आरोग्य परिणामांचा अधिक अचूक अंदाज वर्तवते.
त्या क्षणी मला पाहणारी एखादी व्यक्ती कदाचित म्हणाली असती, "तो लोकांच्या घोळक्यात आहे — त्याचे मित्र, ओळखीचे आणि आवडणारे लोक. त्याला नक्कीच खूप जोडले गेल्यासारखं वाटत असेल." पण मला तसं वाटत नव्हतं. कॉलेजमध्ये ओळखीच्या लोकांच्या घोळक्यात असूनही, मला तीव्रतेने तुटल्यासारखं वाटत होतं. मी पूर्णपणे एकटे राहण्याचे अनुभवही घेतले आहेत — दीर्घकाळ एकांतवास, कधीकधी तर महिनोन् महिने न बोलणे, दीर्घकाळ कोणालाही न भेटणे — आणि तरीही मला तीव्रतेने जोडले गेल्यासारखं वाटलं.
बाह्य परिस्थिती पूर्णपणे असंबद्ध नसते — ती सुद्धा महत्त्वाची असते. पण आपल्या परिस्थितीबद्दल आपल्याला काय वाटतं, ही कदाचित सर्वात महत्त्वाची गोष्ट असू शकते. आणि तुम्ही आत्ताच सांगितलेली गोष्ट — विमानतळावरील प्रसंग — हे त्याचे उत्तम उदाहरण आहे: अनेकदा आपण आपल्याच अंतर्मनात मग्न होऊन, विचारांमध्ये हरवून, आपल्या सभोवतालच्या घडामोडींशी वरवरचा संबंध ठेवून आयुष्य जगत असतो. हा बदल म्हणजे, आपल्या आधीपासूनच असलेल्या सर्व नात्यांसाठी अचानक दार उघडणे — आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीशी, किंवा आपल्या तात्काळ परिसराच्या पलीकडच्या लोकांशी, जसे की आपल्यासाठी जेवण बनवणाऱ्या लोकांशीसुद्धा. त्यामुळे, आपण जोडले जात आहोत असे नाही — तर आपण आधीपासूनच जोडलेले आहोत, याचीच आपल्याला जाणीव होत असते. हाच तो मोठा बदल आहे.
आपण जोडले जात आहोत असे नाही, तर आपण आधीपासूनच जोडलेले आहोत याची आपल्याला जाणीव होत आहे. हा सराव म्हणजे अगदी शून्यातून नाते निर्माण करणे नाही, तर जे आधीपासूनच अस्तित्वात आहे ते पाहण्यास शिकणे आहे.
संबंधाच्या व्यक्तिनिष्ठ विरुद्ध वस्तुनिष्ठ मापनांवरील विज्ञान
रिची
याला वैज्ञानिक प्रश्न म्हणून मांडायचे झाल्यास: सामाजिक एकाकीपणाचा किंवा संबंधांचा व्यक्तिनिष्ठ अनुभव हा मुख्य निर्धारक घटक आहे, की इतरांशी असलेली प्रत्यक्ष शारीरिक जवळीक?
कॉर्ट
म्हणजे, तुम्ही एका दिवसात किती लोकांना भेटता आणि त्यांच्याशी संवाद साधता?
रिची
अगदी बरोबर. आणि यावरील संशोधन संमिश्र आहे. काही अभ्यासांमधून हे स्पष्टपणे दिसून येते की व्यक्तिनिष्ठ अनुभव हाच मुख्य निर्धारक आहे. होल्ट-लुनस्टॅड यांनी एकटेपणा आणि अकाली मृत्यू यावर केलेल्या मोठ्या मेटा-ॲनालिसिसमध्ये असे दिसून आले की, जे लोक एकटे किंवा सामाजिकदृष्ट्या तुटलेले आहेत त्यांच्यातील वाढलेल्या मृत्यूदराचे परिणाम, मोजमापासाठी कोणते साधन वापरले यावर अवलंबून नव्हते — त्यामुळे, या संकल्पनेचे मोजमाप करण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धतींमध्ये हे परिणाम दिसून आले. आपल्याला हे अजून पूर्णपणे समजलेले नाही. याचा काही भाग केवळ मोजमापातील समस्या असू शकतो. कधीकधी लोक असे गृहीत धरतात की एकटेपणाचा अभ्यास करणाऱ्या सर्व शास्त्रज्ञांना त्याचे मोजमाप कसे करावे याबद्दल एक समान समज आहे — परंतु विज्ञानाचे हे क्षेत्र स्वतःच अजूनही खूप विकसित होत आहे. यावरील साहित्यातील काही मतभेद हे किमान अंशतः या संकल्पना कशा मोजल्या जातात यातील फरकांमुळे असू शकतात.
समारोपाचे विचार
सामाजिक संबंध सार्वजनिक आरोग्याच्या दृष्टीने अत्यावश्यक का आहेत
कॉर्ट
खूपच आकर्षक. मला वाटतं, आपण सर्वजण एका गोष्टीवर सहमत होऊ शकतो की, ही सध्या एक अत्यंत तातडीची सार्वजनिक आरोग्याची गरज आहे. सामाजिक विलगतेची व्याप्ती — वैयक्तिक पातळीवर, तसेच विविध गट, संस्कृती, देश, राजकीय गट, धर्म यांच्यामध्येही — ही यादी खूप मोठी आहे, आणि त्यामुळे होणारे दुःख दुःखद आहे. आपल्या युगात काम करण्यासाठी ही कदाचित सर्वात तातडीच्या गोष्टींपैकी एक आहे. अशा प्राचीन प्रथा आहेत ज्या हे वर्तुळ विस्तारू शकतात, ज्या विलगतेची कठोरता शिथिल करू शकतात — ही काही चैनीची गोष्ट नाही. एक प्रजाती म्हणून आपल्यासाठी ही एक गरज आहे. काही अंतिम विचार?
अंतिम निष्कर्ष: लहान कृती, मोठा प्रभाव
रिची
मी याच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे की ही आपल्या काळातील एक अत्यंत तातडीची समस्या आहे. आणि मी यात आणखी एक गोष्ट जोडू इच्छितो: यात बदल घडवणे आपल्याला वाटते त्यापेक्षा सोपे आहे. या छोट्या छोट्या गोष्टी करून — त्या आपल्या दैनंदिन जीवनात पेरून आणि सातत्याने आचरून — खरोखरच फरक पडू शकतो, असे संशोधन दर्शवते आणि व्यावसायिक म्हणून आमचा अनुभवही याची पुष्टी करतो.
कॉर्ट
खूप महत्त्वाचं आहे, रिची. एक अप्रतिम चर्चा. आशा आहे की ऐकणाऱ्या तुम्हा सर्वांना इथे काहीतरी मौल्यवान सापडलं असेल, आणि धर्मा लॅबच्या पुढच्या भागासाठी लवकरच भेटूया. काळजी घ्या.
रिची
धन्यवाद.
हा अनेक वर्षांचा, किंबहुना दशकांचा सराव आहे. पण हे सर्व दयाळूपणासारख्या गोष्टीला एक कौशल्य म्हणून, म्हणजेच एक लवचिक गोष्ट म्हणून, विकसित करण्याच्या उद्देशाने केले जाते. हे कसे करायचे यावर या परंपरांमध्ये शतकानुशतक, किंबहुना सहस्रकांचा संचित शहाणपणा आहे. आज त्या शहाणपणाची खूपच कमतरता आहे.
फक्त दोन आठवड्यांच्या सरावानंतर मेंदूत काय घडते?
रिची
आणि विज्ञान हे दाखवून देते की, ज्या लोकांनी यापूर्वी कधीही ध्यान केले नाही, त्यांना तुम्ही वर्णन करत असलेले कौशल्य प्रशिक्षण दिले तर — तुमच्या जवळच्या आणि सोप्या व्यक्तीपासून सुरुवात करून, नंतर हळूहळू विस्तार करत — पण हे फक्त दोन आठवड्यांसाठी, दिवसातून ३० मिनिटांपेक्षा जास्त नाही, एकूण जास्तीत जास्त सात तास केले तर — तुमच्या मेंदूत खरोखरच बदल होऊ शकतो.
आम्ही हे दाखवून दिले आहे, आणि इतर संशोधनही याची पुष्टी करते. मन आणि मेंदूतील ही जाळी (नेटवर्क) कार्यान्वित करण्यासाठी खरोखर फार काही लागत नाही — आणि आम्ही अनेकदा म्हणतो की याचे कारण म्हणजे इतरांशी दयाळूपणे वागणे हा आपला मूळ स्वभाव आहे. संशोधनातून असे दिसून येते की अगदी लहान अर्भकांमध्येही दयाळूपणाची प्रवृत्ती दिसून येते. परंतु ती अधिक दृढ, मजबूत आणि विस्तारित होण्यासाठी संगोपनाची आवश्यकता असते. हे प्रशिक्षण नेमके याच गोष्टीवर आधारित आहे.
मेंदूत मोजता येण्याजोगे बदल घडवून आणण्यासाठी केवळ दोन आठवड्यांचा सराव — दिवसातून ३० मिनिटांपेक्षा जास्त नाही, एकूण सात तास — पुरेसा आहे. दयाळूपणाची क्षमता जन्मजात असते; तिला फक्त प्रशिक्षणाची गरज असते.
रोजच्या नात्याचे क्षण: दैनंदिन जीवनातील उदाहरणे
कॉर्ट
हे ध्यानाच्या दृष्टिकोनाशी अगदी जुळते — की तुटल्याच्या भावनेतून जोडले गेल्याच्या भावनेकडे जाणे प्रत्यक्षात खूप सोपे आहे. यात दोन प्रकारची आव्हाने आहेत. एक म्हणजे ते करण्याची केवळ आठवण ठेवणे. सवयीमुळे, आपण जगात वावरण्याच्या आपल्या सरावलेल्या पद्धतींमध्ये अडकून जातो आणि विसरून जातो. आपण आपल्या मनात सतत एक स्क्रिप्ट चालवत असतो — आणि सहसा ती करुणा आणि दयाळूपणाची स्क्रिप्ट नसते. दुसरे आव्हान हे आहे की, तो बदल घडवून आणणे, तो टिकवून ठेवण्यापेक्षा खूप सोपे आहे. त्यामुळे या सरावाचा बराचसा भाग म्हणजे त्याचा आस्वाद घ्यायला शिकणे — जोडले जाण्याच्या त्या अवस्थेत राहणे, त्यात विसावणे, स्वतःला त्यात पूर्णपणे बुडवून घेणे.
आपण आता बोलत असतानासुद्धा, आपल्या संभाषणादरम्यान मला असे काही छोटे क्षण अनुभवता आले. रिची, तुझ्या डाव्या खांद्यावर काय आहे, असा विचार पाहणाऱ्या लोकांना नक्कीच पडला असेल. त्या आहेत 'काटा' — पांढऱ्या रेशमी शाली, तिबेटी संस्कृतीतील एक सुंदर परंपरा. जेव्हा तुम्ही कोणाला भेटता, किंवा कोणी प्रवासावरून परत येतं, किंवा तुम्ही एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीला भेटता — उदाहरणार्थ, जर तुम्ही दलाई लामांना भेटायला गेलात — तेव्हा तुम्ही त्यांना एक रेशमी शाल देता आणि तेही तुम्हाला परत एक देतात. हा पहिला संवाद म्हणजे औदार्याचेच एक कृत्य असते, ज्यात प्रत्येक व्यक्ती दुसऱ्याला काहीतरी देते.
आणि माझा अंदाज आहे की त्या काटा तुम्हाला दलाई लामांकडून मिळाल्या आहेत?
रिची
होय — त्यांपैकी एक छोटा नमुना.
कॉर्ट
मला वाटतं तुमच्याकडे कपाटात वीस पौंड वजनाच्या त्या वस्तू असतील. पण तुम्ही ज्याबद्दल बोलत आहात त्याचं हे एक अगदी योग्य उदाहरण आहे — तुम्ही बोलत असतानाच, मी त्या पाहिल्या, जसं आपण प्रत्येक वेळी बोलतो तेव्हा पाहतो. त्या वस्तू कदाचित परमपूज्य दलाई लामा यांनी तुम्हाला दिल्या असतील हे लक्षात येताच, मला लगेच तुम्हा दोघांना एकत्र पाहिल्याची आठवण झाली — डोक्याला डोकी टेकवताना, ती पारंपरिक तिबेटी अभिवादन पद्धत — आणि जेव्हा जेव्हा मी तुम्हाला एकमेकांशी संवाद साधताना पाहिलं आहे, तेव्हा तुमच्यात असलेलं ते प्रेम आणि आपुलकी. त्यामुळे मला लगेचच एक आपुलकीची भावना जाणवली. अगदी एका क्षणासाठी, तो काही हेतुपुरस्सर घेतलेला विचारही नव्हता — पण त्यामुळे ती ऊब निर्माण झाली.
दृष्टिकोनातील त्या लहानशा बदलाचे हे एक उदाहरण आहे — अशी एखादी गोष्ट ओळखणे, ज्यामुळे आपुलकी, स्नेह, दयाळूपणा किंवा कोणत्याही प्रकारची जवळीक निर्माण होते — आणि दिवसभर तेच करत राहणे. यासाठी बसून, डोळे मिटून ध्यान करण्याची गरज नाही. हा केवळ एक लहानसा बदल आहे. आणि तुम्ही अनेकदा म्हटल्याप्रमाणे, कालांतराने ही एक क्षणिक अवस्था न राहता, एक अधिक चिरस्थायी गुणधर्म बनते.
सामान्य ठिकाणी (जसे की विमानतळ!) नातेसंबंधांचा सराव करणे.
रिची
तुम्ही उल्लेख केलेल्या गोष्टींपैकी एक गोष्ट मला खूप महत्त्वाची वाटते, ती म्हणजे हा एक अतिशय सोपा उपाय आहे — तरीही दैनंदिन जीवनातील कामांमध्ये गुंतून गेल्यावर आपण तो करायला अनेकदा विसरतो. त्यामुळे प्रश्न असा निर्माण होतो की: तुमच्या दैनंदिन जीवनात अशा काही गोष्टी आहेत का, ज्या नैसर्गिक स्मरणपत्र म्हणून काम करू शकतील?
माझ्यासाठी, खाणे ही एक नेहमीच उपयोगी पडणारी आठवण आहे. आपण सर्वजण खातो — साधारणपणे दिवसातून काही वेळा. ही एक संधी आहे. जेवताना आपण एक गोष्ट करू शकतो, ती म्हणजे आपल्या ताटात फळे येण्यासाठी किती लोकांनी कष्ट घेतले याचा विचार करणे, आणि आपल्याला जगवणारे अन्न मिळाल्याबद्दल कृतज्ञता व कौतुकाची भावना मनात बाळगणे. यामुळे आपल्याला परस्परसंबंधाची भावना अनुभवण्यासही मदत होते. हा एक साधा संबंध जोडण्याचा सराव आहे जो आपण दररोज, फक्त आपल्या मनात करू शकतो — याला काही सेकंद लागतात.
आणखी एक उदाहरण: मी कामासाठी खूप प्रवास करतो — याच आठवड्यात मी न्यूयॉर्कमध्ये होतो. डेट्रॉइट विमानतळावर विमान बदलताना, एका गेटवरून दुसऱ्या गेटवर धावपळ करताना मला आठवले: मी इथे विमानतळावर आहे — ही माझी कनेक्शनच्या सरावाची प्रयोगशाळा आहे. माझ्या आजूबाजूचे प्रत्येकजणसुद्धा विमानांच्या मधल्या काळात तणावात असतात. फक्त त्यांच्याकडे पाहून, ते माझ्यासारखेच आहेत हे ओळखून, ते आनंदी राहावेत, दुःखापासून मुक्त व्हावेत अशी इच्छा व्यक्त करून, त्यांना एक छोटेसे स्मितहास्य पाठवणे. आणि जर मदत करण्याची संधी मिळाली — जसे की कोणाचे सामान उचलून वरच्या रॅकमध्ये ठेवणे — तर ते करावे. हे असे रोजचे क्षण आहेत, जे नियमितपणे केल्यास खरोखरच खूप मोलाचे ठरतात.
आकलनाचे विज्ञान
एकटेपणाची जाणीव विरुद्ध प्रत्यक्ष विलगता
कॉर्ट
हे आश्चर्यकारक आहे. तुमच्यापैकी ज्यांनी आधी ऐकले आहे, त्यांना माहीत आहे की, मी लहानपणी खूप सामाजिक चिंतेने त्रस्त होतो. इतर लोकांच्या गर्दीत असूनही पूर्णपणे एकटे वाटल्याच्या माझ्या स्पष्ट आठवणी आहेत. आणि यामागे एक खूपच रंजक विज्ञान आहे — तुमच्या आजूबाजूला शारीरिकरित्या किती लोक आहेत या अधिक वस्तुनिष्ठ वास्तवापेक्षा, एकटेपणाची आणि तुटलेपणाची जाणीवच अनेकदा महत्त्वाच्या मानसिक आरोग्य परिणामांचा अधिक अचूक अंदाज वर्तवते.
त्या क्षणी मला पाहणारी एखादी व्यक्ती कदाचित म्हणाली असती, "तो लोकांच्या घोळक्यात आहे — त्याचे मित्र, ओळखीचे आणि आवडणारे लोक. त्याला नक्कीच खूप जोडले गेल्यासारखं वाटत असेल." पण मला तसं वाटत नव्हतं. कॉलेजमध्ये ओळखीच्या लोकांच्या घोळक्यात असूनही, मला तीव्रतेने तुटल्यासारखं वाटत होतं. मी पूर्णपणे एकटे राहण्याचे अनुभवही घेतले आहेत — दीर्घकाळ एकांतवास, कधीकधी तर महिनोन् महिने न बोलणे, दीर्घकाळ कोणालाही न भेटणे — आणि तरीही मला तीव्रतेने जोडले गेल्यासारखं वाटलं.
बाह्य परिस्थिती पूर्णपणे असंबद्ध नसते — ती सुद्धा महत्त्वाची असते. पण आपल्या परिस्थितीबद्दल आपल्याला काय वाटतं, ही कदाचित सर्वात महत्त्वाची गोष्ट असू शकते. आणि तुम्ही आत्ताच सांगितलेली गोष्ट — विमानतळावरील प्रसंग — हे त्याचे उत्तम उदाहरण आहे: अनेकदा आपण आपल्याच अंतर्मनात मग्न होऊन, विचारांमध्ये हरवून, आपल्या सभोवतालच्या घडामोडींशी वरवरचा संबंध ठेवून आयुष्य जगत असतो. हा बदल म्हणजे, आपल्या आधीपासूनच असलेल्या सर्व नात्यांसाठी अचानक दार उघडणे — आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीशी, किंवा आपल्या तात्काळ परिसराच्या पलीकडच्या लोकांशी, जसे की आपल्यासाठी जेवण बनवणाऱ्या लोकांशीसुद्धा. त्यामुळे, आपण जोडले जात आहोत असे नाही — तर आपण आधीपासूनच जोडलेले आहोत, याचीच आपल्याला जाणीव होत असते. हाच तो मोठा बदल आहे.
आपण जोडले जात आहोत असे नाही, तर आपण आधीपासूनच जोडलेले आहोत याची आपल्याला जाणीव होत आहे. हा सराव म्हणजे अगदी शून्यातून नाते निर्माण करणे नाही, तर जे आधीपासूनच अस्तित्वात आहे ते पाहण्यास शिकणे आहे.
संबंधाच्या व्यक्तिनिष्ठ विरुद्ध वस्तुनिष्ठ मापनांवरील विज्ञान
रिची
याला वैज्ञानिक प्रश्न म्हणून मांडायचे झाल्यास: सामाजिक एकाकीपणाचा किंवा संबंधांचा व्यक्तिनिष्ठ अनुभव हा मुख्य निर्धारक घटक आहे, की इतरांशी असलेली प्रत्यक्ष शारीरिक जवळीक?
कॉर्ट
म्हणजे, तुम्ही एका दिवसात किती लोकांना भेटता आणि त्यांच्याशी संवाद साधता?
रिची
अगदी बरोबर. आणि यावरील संशोधन संमिश्र आहे. काही अभ्यासांमधून हे स्पष्टपणे दिसून येते की व्यक्तिनिष्ठ अनुभव हाच मुख्य निर्धारक आहे. होल्ट-लुनस्टॅड यांनी एकटेपणा आणि अकाली मृत्यू यावर केलेल्या मोठ्या मेटा-ॲनालिसिसमध्ये असे दिसून आले की, जे लोक एकटे किंवा सामाजिकदृष्ट्या तुटलेले आहेत त्यांच्यातील वाढलेल्या मृत्यूदराचे परिणाम, मोजमापासाठी कोणते साधन वापरले यावर अवलंबून नव्हते — त्यामुळे, या संकल्पनेचे मोजमाप करण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धतींमध्ये हे परिणाम दिसून आले. आपल्याला हे अजून पूर्णपणे समजलेले नाही. याचा काही भाग केवळ मोजमापातील समस्या असू शकतो. कधीकधी लोक असे गृहीत धरतात की एकटेपणाचा अभ्यास करणाऱ्या सर्व शास्त्रज्ञांना त्याचे मोजमाप कसे करावे याबद्दल एक समान समज आहे — परंतु विज्ञानाचे हे क्षेत्र स्वतःच अजूनही खूप विकसित होत आहे. यावरील साहित्यातील काही मतभेद हे किमान अंशतः या संकल्पना कशा मोजल्या जातात यातील फरकांमुळे असू शकतात.
समारोपाचे विचार
सामाजिक संबंध सार्वजनिक आरोग्याच्या दृष्टीने अत्यावश्यक का आहेत
कॉर्ट
खूपच आकर्षक. मला वाटतं, आपण सर्वजण एका गोष्टीवर सहमत होऊ शकतो की, ही सध्या एक अत्यंत तातडीची सार्वजनिक आरोग्याची गरज आहे. सामाजिक विलगतेची व्याप्ती — वैयक्तिक पातळीवर, तसेच विविध गट, संस्कृती, देश, राजकीय गट, धर्म यांच्यामध्येही — ही यादी खूप मोठी आहे, आणि त्यामुळे होणारे दुःख दुःखद आहे. आपल्या युगात काम करण्यासाठी ही कदाचित सर्वात तातडीच्या गोष्टींपैकी एक आहे. अशा प्राचीन प्रथा आहेत ज्या हे वर्तुळ विस्तारू शकतात, ज्या विलगतेची कठोरता शिथिल करू शकतात — ही काही चैनीची गोष्ट नाही. एक प्रजाती म्हणून आपल्यासाठी ही एक गरज आहे. काही अंतिम विचार?
अंतिम निष्कर्ष: लहान कृती, मोठा प्रभाव
रिची
मी याच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे की ही आपल्या काळातील एक अत्यंत तातडीची समस्या आहे. आणि मी यात आणखी एक गोष्ट जोडू इच्छितो: यात बदल घडवणे आपल्याला वाटते त्यापेक्षा सोपे आहे. या छोट्या छोट्या गोष्टी करून — त्या आपल्या दैनंदिन जीवनात पेरून आणि सातत्याने आचरून — खरोखरच फरक पडू शकतो, असे संशोधन दर्शवते आणि व्यावसायिक म्हणून आमचा अनुभवही याची पुष्टी करतो.
कॉर्ट
खूप महत्त्वाचं आहे, रिची. एक अप्रतिम चर्चा. आशा आहे की ऐकणाऱ्या तुम्हा सर्वांना इथे काहीतरी मौल्यवान सापडलं असेल, आणि धर्मा लॅबच्या पुढच्या भागासाठी लवकरच भेटूया. काळजी घ्या.
रिची
धन्यवाद.