શુભ સંકેત

ધ્યાન કરવામાં મુશ્કેલી નિષ્ફળતા કેમ નથી?

આ નિબંધ ધર્મ લેબમાં મિંગ્યુર રિનપોચે, ડૉ. રિચાર્ડ ડેવિડસન અને ડૉ. કોર્ટલેન્ડ ડાહલ સાથેની વાતચીતમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તમે સંપૂર્ણ વાર્તાલાપ અહીં જોઈ શકો છો.

મોટાભાગના લોકો જે ધ્યાન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે તેઓ આ જ કારણોસર ધ્યાન છોડી દે છે. એટલા માટે નહીં કે તેમની પાસે સમય નથી અથવા તેઓ શાંત બેસી શકતા નથી - પરંતુ એટલા માટે કે તેઓ પ્રયાસ કરે છે, શરૂ કરતા પહેલા કરતાં વધુ ખરાબ અનુભવે છે, અને તારણ કાઢે છે કે તેઓ કંઈક ખોટું કરી રહ્યા હશે. મન દોડે છે. વિચારોનો ઢગલો થાય છે. કંઈક જે શાંતિ લાવવાનું હતું તે વિપરીત ઉત્પન્ન કરી રહ્યું હોય તેવું લાગે છે. અને તેથી તેઓ તેને છોડી દે છે, ક્યારેય સમજતા નથી કે તેઓ શું ચૂકી ગયા.

તેઓ જે ચૂકી ગયા તે એ હતું કે: ખરાબ લાગવું એ ઘણીવાર પહેલું સંકેત હોય છે કે કંઈક બરાબર થઈ રહ્યું છે.

તમે પહેલેથી જ કરી રહ્યા છો

મિંગ્યુર રિનપોચે તેમના વિદ્યાર્થીઓને તેમના પ્રથમ શ્વાસ ધ્યાન પહેલાં એક પ્રશ્ન પૂછે છે: શું તમે હમણાં શ્વાસ લઈ રહ્યા છો? દરેક હાથ ઉપર જાય છે. "બસ," તે તેમને કહે છે. "તે ધ્યાન છે." ધ્યાન એ કોઈ ખાસ સ્થિતિ નથી જે તમારે બનાવવાની હોય છે - તે જાગૃતિ છે, અને જાગૃતિ એ મનનો કુદરતી ગુણ છે. તમે તે પહેલાથી જ કરી રહ્યા છો. ફક્ત ધ્યાન આપવાની જરૂર છે.

આ સૌથી સામાન્ય ગેરસમજને દૂર કરે છે: ધ્યાન એ માંગે છે કે તમારે મન ખાલી કરવું જોઈએ, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યને સીલ કરવું જોઈએ, સંપૂર્ણ વિચાર-મુક્ત સ્થિરતામાં બેસવું જોઈએ. જેમ રિનપોચે કહે છે: "ધ્યાન એટલે હમણાં હાજર રહેવું, ભૂતકાળ નહીં, ભવિષ્ય નહીં, પીત્ઝા નહીં." અને પછી શું થાય છે? વધુ પીત્ઝા આવે છે. મનને દબાવવાથી ફક્ત પકડ મજબૂત બને છે. ખરેખર જે અભ્યાસની જરૂર છે તે કંઈક હળવું છે: વિચારને આવવા દો અને જવા દો. જ્યાં સુધી તમને શ્વાસની એક ઝલક યાદ આવે છે, બસ. બસ એટલું જ ધ્યાન. એ જ ધ્યાન છે.

ધ વોટરફોલ

જ્યારે તમે તે સરળ સૂચનાનું પાલન કરો છો અને પ્રેક્ટિસ કરવા બેસો છો, ત્યારે ઘણીવાર કંઈક અણધાર્યું બને છે. શાંતિને બદલે, તમને ટ્રાફિક જામનો સામનો કરવો પડે છે - વધુ વિચારો, વધુ લાગણીઓ, વધુ અવાજ જે તમે પહેલાં ક્યારેય જોયો ન હતો. એવું લાગે છે કે ધોધ નીચે ઊભા રહેવું, બધું એક જ સમયે તૂટી પડવું. કુદરતી નિષ્કર્ષ: હું આમાં ભયંકર હોઈશ.

પણ ખરેખર શું થઈ રહ્યું છે તે અહીં છે. તમે વધુ વિચલિત થયા નથી. તમે વધુ સમજદાર બન્યા છો. મન હંમેશા દોડતું રહેતું હતું; તમે હમણાં જ તેના પર ધ્યાન આપી રહ્યા છો. બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાનમાં આનું એક નામ છે - ધોધનો અનુભવ - અને તે અભ્યાસનું પ્રથમ વાસ્તવિક પગલું દર્શાવે છે: તેને જાણ્યા વિના વિચારમાં ખોવાઈ જવાથી તેને ખરેખર જોવા તરફ પરિવર્તન. ધ્યાન આપવાની ક્ષણ નિષ્ફળતા નથી. તે સમગ્ર મુદ્દો છે.

રિનપોચે સમજાવે છે કે શા માટે એક એવી છબી છે જે ભૂલી જવી મુશ્કેલ છે. જ્યારે તમે ગંદા કપને સાફ કરો છો, ત્યારે તમે તેમાં થોડા ટીપાં પાણી રેડો છો. શરૂઆતમાં, તે વધુ ગંદા લાગે છે - ગંદકી ઉપર ફરે છે, કપ તમે શરૂ કરો તે પહેલાં કરતાં વધુ ખરાબ દેખાય છે. પરંતુ તે વધુ ગંદુ નથી બન્યું. ગંદકી સપાટી પર વધી રહી છે, અંતે પાણી દ્વારા છૂટી પડી ગઈ છે. મન એ જ રીતે કાર્ય કરે છે. જ્યારે તમે અભ્યાસ શરૂ કરો છો ત્યારે વિચારો અને લાગણીઓનો ઉછાળો આવે છે તે નવી સામગ્રી નથી - તે હંમેશા ત્યાં હતી, સપાટીની નીચે મંથન કરતી હતી. નવી વાત એ છે કે ધ્યાન દ્વારા રજૂ કરાયેલી જાગૃતિ, થોડી સ્પષ્ટતા, જે હવે પહેલાથી હાજર રહેલી બાબતોને પ્રકાશિત કરી રહી છે.

ચોમાસુ નદી

બીજી એક છબી છે જે એક અલગ દ્રષ્ટિકોણથી આ જ સત્ય તરફ આગળ વધે છે. ચોમાસાની ઋતુમાં, ભારત, નેપાળ અને તિબેટની નદીઓ ભૂરા અને તોફાની હોય છે. તમે પાણીમાં જુઓ છો અને કંઈ દેખાતું નથી - કોઈ માછલી નથી, કોઈ ઊંડાઈ નથી, કોઈ સ્પષ્ટતા નથી. પછી મહિનાઓ પછી, તમે એ જ નદીમાં પાછા ફરો છો. વરસાદ પસાર થઈ ગયો છે, પાણી સ્થિર થઈ ગયું છે, અને અચાનક તે માછલીઓથી ભરાઈ ગયું છે. એવું લાગે છે કે તેઓ ક્યાંયથી દેખાયા નથી. પરંતુ તેઓ હંમેશા ત્યાં હતા. કાદવવાળું પાણી ફક્ત તેમને છુપાવી રહ્યું હતું.

જેમ જેમ મન પ્રેક્ટિસ દ્વારા શુદ્ધ થવા લાગે છે, તેમ તેમ આપણે એવી વસ્તુઓ જોઈએ છીએ જે આપણે પહેલાં ક્યારેય જોઈ ન હતી - આપણા વિચારોની રચના, આપણી લાગણીઓના સૂક્ષ્મ સ્વાદો, માનસિક પ્રવૃત્તિનું વિશાળ પ્રમાણ જે હંમેશા આપણા દિવસોની નીચે ચાલી રહ્યું છે. તે રીગ્રેશન જેવું અનુભવી શકે છે. હકીકતમાં, તે પ્રગતિનો પ્રથમ પુરાવો છે.

આ પેટર્ન વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં ચોક્કસ રીતે દેખાય છે. ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ રિચાર્ડ ડેવિડસનને જાણવા મળ્યું છે કે પ્રેક્ટિસના પહેલા અઠવાડિયામાં ચિંતા ઘણીવાર વધે છે - ક્યારેક નોંધપાત્ર રીતે - સતત ઘટતા પહેલા , સહભાગીઓ ચોથા અઠવાડિયા સુધીમાં અર્થપૂર્ણ રીતે નીચા સ્તરની જાણ કરે છે. વધુ નોંધપાત્ર: જ્યારે લોકો ધ્યાનના એક અઠવાડિયા પહેલા અને પછી પોતાની એકાગ્રતાને રેટ કરે છે, ત્યારે સ્કોર ઘણીવાર ઘટી જાય છે. 7 માંથી 4 2 અથવા 3 બને છે. એવું લાગે છે કે તેઓ વધુ ખરાબ થઈ ગયા છે. પરંતુ વાસ્તવમાં શું થઈ રહ્યું છે તે એ છે કે તેઓ તેમના પોતાના મનના વધુ સચોટ નિરીક્ષક બની રહ્યા છે. વૈજ્ઞાનિકો આને આત્મનિરીક્ષણ ચોકસાઈ કહે છે. તમે વધુ ખરાબ થયા નથી. તમે વધુ પ્રમાણિક બન્યા છો - અને તે પ્રામાણિકતા એ છે જે પ્રેક્ટિસ કેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે.

કોઈ વધુ અવરોધો નહીં

આ બધું બૌદ્ધિક રીતે જાણવાથી તે ક્ષણમાં સારું લાગતું નથી. જ્યારે બેચેની આવે છે, નીરસતા આવે છે, અથવા દોડતું મન આવે છે, ત્યારે પણ તે નિષ્ફળતા તરીકે નોંધાય છે. ધ્યાન માટે સૌથી ઊંડો પરિવર્તન એ છે કે તમે મુશ્કેલી સાથે કેવી રીતે સંબંધ બાંધો છો.

બધું જ બદલી નાખે છે તે શિક્ષણ: જાગૃતિ માટે જે કંઈ પણ ઉદ્ભવે છે તેનો ઉપયોગ કરો. અનુભવ સામે લડશો નહીં. તેના તરફ વળો. જો સમસ્યા ઊંઘની હોય, તો ઊંઘ પર ધ્યાન આપો - તમે તેને શરીરમાં ખરેખર ક્યાં અનુભવો છો? જો સમસ્યા દોડતી વિચારસરણી હોય, તો વિચારને અવરોધ બનાવવાને બદલે જાગૃતિનો વિષય બનાવો. જ્યારે આ પરિવર્તન થાય છે, ત્યારે અચાનક કોઈ અવરોધો નથી રહેતા. બધું કાર્યક્ષમ બની જાય છે.

અને તે મુશ્કેલ ક્ષણોમાં કંઈક વધુ ઊંડું ઉપલબ્ધ છે. રિનપોચે તેને આકાશ અને વાદળ તરીકે વર્ણવે છે. અનુભવ - વિચારો, લાગણીઓ, નીરસતા, ઉત્તેજના - વાદળો પસાર થવા જેવું છે. તેની નીચે રહેલી જાગૃતિ આકાશ જેવી છે. તે બદલાતું નથી. જ્યારે તમે મુશ્કેલ ક્ષણોમાં હોવ છો, ત્યારે તમે ફક્ત તેમને સહન કરી રહ્યા નથી - તમને આકાશ સાથે જોડાવા માટે એક દુર્લભ ખુલાસો આપવામાં આવી રહ્યો છે, મનની પૃષ્ઠભૂમિ જે બીજી બધી બાબતોની નીચે સ્થિર રહે છે. નીચે આપણને વધુ મોટો કરે છે.

લ્હાસાનો રસ્તો

રિનપોચે પૂર્વી તિબેટથી લ્હાસા સુધીની સફરનું વર્ણન કરે છે - પર્વતો પાર કરીને, ઘાટીઓ પાર કરીને, ખીણોમાંથી પસાર થઈને. સતત ઉતાર-ચઢાવ. ધ્યાનના "ઉતાર" - મનને સ્પષ્ટ, ખુલ્લું, શાંતિપૂર્ણ લાગે તેવા સત્રો - ઊંચાઈ મેળવવા જેવા છે: ઉર્જાવાન, પ્રેરણાદાયક, પ્રશંસા કરવા યોગ્ય. પરંતુ તે ટકતા નથી. "નીચે" અનુભવ હંમેશા આવે છે: નીરસતા, તે સપાટ ધુમ્મસભરી લાગણી જ્યાં તમે કહી શકતા નથી કે તમે ધ્યાન કરી રહ્યા છો કે દિવાસ્વપ્ન જોઈ રહ્યા છો; અથવા ઉત્તેજના, અતિશય વિચાર અને ભાવનાત્મક અશાંતિ જે ચેતવણી વિના દેખાય છે.

શિક્ષણ આ છે: બંને લ્હાસાની નજીક આવી રહ્યા છે. નીચે કોઈ ચકરાવો નથી. તે રસ્તો છે. અને તે બધાની નીચે એક ભેદ છુપાયેલો છે જે પકડી રાખવા યોગ્ય છે: અનુભવ - શાંતિ કે આંદોલન, સ્પષ્ટતા કે ધુમ્મસની સ્થિતિઓ - હંમેશા ઉપર અને નીચે જાય છે, અદ્યતન પ્રેક્ટિશનરો માટે પણ. અનુભૂતિ , મનના સ્વભાવની ઊંડી સમજ, ઉપર અને નીચે થતી નથી. એકવાર તે આવી જાય, તે ફક્ત વધે છે. તમે કોઈપણ એક સત્રની ગુણવત્તા દ્વારા તમારી પ્રગતિને માપવાનું બંધ કરી શકો છો. ભૂપ્રદેશ હંમેશા હલતો રહેશે. મુસાફરીની દિશા મહત્વની છે.

મુશ્કેલ ક્ષણોની અપ્રમાણસર શક્તિ

પ્રેક્ટિસના મુશ્કેલ સમયગાળા - મુશ્કેલ વસ્તુ સાથે હાજર રહેવાની થોડી ક્ષણો પણ - સુખદ, સરળ બેસવાના લાંબા સમય જેટલા શક્તિશાળી હોઈ શકે છે. એવું લાગતું નથી. પરંતુ સપાટી નીચે જે થઈ રહ્યું છે તે એ છે કે તમે મનને તેના પોતાના અનુભવ સાથે અલગ રીતે સંબંધ બાંધવાની તાલીમ આપી રહ્યા છો: માત્ર એક મજબૂત લાગણી જ નહીં, પરંતુ જાગૃતિમાં રહેલી એક મજબૂત લાગણી. ચિંતા ભાગી નથી, પરંતુ ચિંતા સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે અને તેમાં તૂટી નથી. તમે સંગઠનને ફરીથી લખી રહ્યા છો - જેથી મુશ્કેલ અનુભવ પ્રતિક્રિયાશીલતા માટે ટ્રિગર બનવાને બદલે હાજરી માટે ટ્રિગર બની જાય.

સમય જતાં, આ જ ગાદીમાંથી વાસ્તવિક જીવનમાં પરિવર્તિત થાય છે. જ્યારે દુનિયામાં મુશ્કેલી આવે છે - અને તે આવશે - ત્યારે તે તમને ફક્ત દૂર લઈ જતી નથી. તે એવી વસ્તુને મળે છે જેને તાલીમ આપવામાં આવી છે. વ્યવહારમાં મુશ્કેલ ક્ષણો વિકાસમાં અવરોધો નથી. ઘણા પ્રેક્ટિશનરો માટે, તે પોતે જ વિકાસ છે.

ધ્યાન ખરેખર આ જ આપે છે. છટકી જવાનું નહીં. વિચારોથી ખાલી મન નહીં. શાંતિની કાયમી સ્થિતિ નહીં. તે જે આપે છે તે એક સંબંધ છે - ઘનિષ્ઠ, પ્રામાણિક અને ધીમે ધીમે વધુ દયાળુ - તમારા પોતાના મન સાથે. તમારા વિચારો, તમારી આદતો, તમારી બેચેની, તમારી નીરસતા, આ બધું, જેમ છે તેમ.

તે સંબંધ લગભગ દરેક માટે, ધોધ નીચેથી શરૂ થાય છે. તે મનને ખરેખર જેવું છે તેવું જોવાની નમ્ર, સ્પષ્ટ ક્ષણથી શરૂ થાય છે. તે જોવું નિષ્ફળતા જેવું લાગે છે. તે દરવાજો છે.