ಒಳ್ಳೆಯ ಸೂಚನೆ

ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಏಕೆ ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ

ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಿಂಗ್ಯುರ್ ರಿನ್‌ಪೋಚೆ, ಡಾ. ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಡಾ. ಕಾರ್ಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಡಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಧರ್ಮ ಲ್ಯಾಬ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಓಡುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ರಾಶಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಬೇಕಾದ ಏನೋ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಇದನ್ನೇ: ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಏನಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಮಿಂಗ್ಯೂರ್ ರಿನ್‌ಪೋಚೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಉಸಿರಾಟದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ಈಗ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೈಯೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. "ಅಷ್ಟೇ," ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅದೇ ಧ್ಯಾನ." ಧ್ಯಾನವು ನೀವು ತಯಾರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ - ಅದು ಅರಿವು, ಮತ್ತು ಅರಿವು ಈಗಾಗಲೇ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಮನಿಸುವುದು.

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಧ್ಯಾನವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆ-ಮುಕ್ತ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ರಿನ್‌ಪೋಚೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಧ್ಯಾನ ಎಂದರೆ ಈಗಲೇ ಇರುವುದು, ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪಿಜ್ಜಾ ಇಲ್ಲ." ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಹೆಚ್ಚು ಪಿಜ್ಜಾ ಬರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾದದ್ದು: ಆಲೋಚನೆ ಬಂದು ಹೋಗಲಿ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಉಸಿರಾಟದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅಷ್ಟೆ. ಅದು ಧ್ಯಾನ.

ಜಲಪಾತ

ನೀವು ಆ ಸರಳ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಕುಳಿತಾಗ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದದ್ದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌನದ ಬದಲು, ನೀವು ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಗಮನಿಸದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಶಬ್ದ. ಅದು ಜಲಪಾತದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಂತೆ ಭಾಸವಾಗಬಹುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಹಜ ತೀರ್ಮಾನ: ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿರಬೇಕು.

ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಲಿತರಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸುವವರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಓಡುತ್ತಿತ್ತು; ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಬೌದ್ಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಸರಿದೆ - ಜಲಪಾತದ ಅನುಭವ - ಮತ್ತು ಇದು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ತಿಳಿಯದೆಯೇ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುವ ಬದಲಾವಣೆ. ಗಮನಿಸುವ ಕ್ಷಣವು ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯ.

ಮರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ರಿನ್‌ಪೋಚೆ ಏಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಕೊಳಕು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕೆಲವು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೀರಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಳಕಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಕೊಳಕು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಕಪ್ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಳಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕೊಳಕು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಏರುತ್ತಿದೆ, ಕೊನೆಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಅದೇ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಉಲ್ಬಣವು ಹೊಸ ವಸ್ತುವಲ್ಲ - ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತ್ತು, ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಮಂಥನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸದೇನೆಂದರೆ ಅರಿವು, ಧ್ಯಾನವು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ಈಗ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಮಾನ್ಸೂನ್ ನದಿ

ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆಯದೇ ಕೋನದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುವ ಎರಡನೇ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಾರತ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ನದಿಗಳು ಕಂದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ನೀವು ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಏನೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮೀನು ಇಲ್ಲ, ಆಳವಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ನೀವು ಅದೇ ನದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ. ಮಳೆ ಕಳೆದಿದೆ, ನೀರು ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಮೀನುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದವು. ಕೆಸರು ನೀರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಗಮನಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸುವಾಸನೆ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣ. ಇದು ಹಿಂಜರಿತದಂತೆ ಭಾಸವಾಗಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಗತಿಯ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಮಾದರಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ - ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲು , ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಾಲ್ಕನೇ ವಾರದ ವೇಳೆಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ: ಜನರು ಧ್ಯಾನದ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಮನವನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಂಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. 7 ರಲ್ಲಿ 4 2 ಅಥವಾ 3 ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವೀಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ನಿಖರತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಇನ್ನು ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ

ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೂ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆ ಮೂಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಡಪಡಿಕೆ, ಮಂದತೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನಸ್ಸು ಬಂದಾಗ, ಅದು ಇನ್ನೂ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬೋಧನೆ: ಅರಿವಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಏನೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿ. ಅನುಭವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಡಿ. ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ. ಸಮಸ್ಯೆ ನಿದ್ರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿದ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ - ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸಮಸ್ಯೆಯು ಓಟದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅರಿವಿನ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಆ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದದ್ದೇನೋ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ರಿನ್‌ಪೋಚೆ ಅದನ್ನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವ - ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಮಂದತೆ, ಆಂದೋಲನ - ಮೋಡಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವಂತಿದೆ. ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರಿವು ಆಕಾಶದಂತಿದೆ. ಅದು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ - ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅಪರೂಪದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ಕೆಳಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

ಲಾಸಾಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆ

ಪೂರ್ವ ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಲಾಸಾಗೆ - ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಹಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ - ನಿರಂತರ ಏರಿಳಿತಗಳು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ "ಏರಿಳಿತಗಳು" - ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಮುಕ್ತ, ಶಾಂತಿಯುತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅವಧಿಗಳು - ಎತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಿವೆ: ಚೈತನ್ಯದಾಯಕ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ, ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ಆದರೆ ಅವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. "ಕೆಳಗೆ" ಅನುಭವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತದೆ: ಮಂದತೆ, ನೀವು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಅಥವಾ ಹಗಲುಗನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಂಜಿನ ಭಾವನೆ; ಅಥವಾ ಆಂದೋಲನ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅತಿಯಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ.

ಬೋಧನೆ ಹೀಗಿದೆ: ಎರಡೂ ಲಾಸಾಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕೆಳಮುಖವು ಅಡ್ಡದಾರಿಯಲ್ಲ. ಅದು ರಸ್ತೆ. ಮತ್ತು ಅದರೆಲ್ಲದರ ಕೆಳಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಅನುಭವ - ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಆಂದೋಲನ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಮಂಜಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಧಕರಿಗೂ ಸಹ. ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ , ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಬಂದ ನಂತರ, ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅವಧಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ದಿಕ್ಕು ಮುಖ್ಯ.

ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳ ಅಸಮಾನ ಶಕ್ತಿ

ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಗಳು - ಕಠಿಣವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ - ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ, ಸುಲಭವಾದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗಳಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಹಾಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ: ಕೇವಲ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ. ಆತಂಕವು ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಕಷ್ಟಕರ ಅನುಭವವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಕವಾಗುವ ಬದಲು ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಕವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕುಶನ್ ನಿಂದ ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ - ಮತ್ತು ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ - ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣ ಕ್ಷಣಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡಚಣೆಗಳಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಾಧಕರಿಗೆ, ಅವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಧ್ಯಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀಡುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಪಲಾಯನವಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ಅದು ನೀಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ - ನಿಕಟ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ - ಸಂಬಂಧವನ್ನು. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಚಡಪಡಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಂದತೆ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅದು ಇರುವಂತೆಯೇ.

ಆ ಸಂಬಂಧವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜಲಪಾತದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದು ಇರುವಂತೆಯೇ ನೋಡುವ ವಿನಮ್ರ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನೋಟವು ವೈಫಲ್ಯದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ದ್ವಾರ.