Geras ženklas

Kodėl meditacijos sunkumai nėra nesėkmė

Šis esė parengtas remiantis Dharmos laboratorijos pokalbiu su Mingyuru Rinpoče, dr. Richardu Davidsonu ir dr. Cortlandu Dahlu. Visą pokalbį galite peržiūrėti čia.

Dauguma medituoti bandančių žmonių meta dėl tos pačios priežasties. Ne todėl, kad neturi laiko ar negali ramiai nusėdėti, o todėl, kad pabando, jaučiasi blogiau nei prieš pradėdami ir nusprendžia, kad daro kažką ne taip. Protas lekia aukštyn kojomis. Mintys kaupiasi. Kažkas, kas turėjo atnešti ramybę, atrodo, sukuria priešingą rezultatą. Todėl jie meta tai į šalį, niekada nesuprasdami, ko praleido.

Jie praleido štai ką: blogesnė savijauta dažnai yra pirmas ženklas, kad kažkas vyksta gerai.

Jūs jau tai darote

Prieš pirmąją kvėpavimo meditaciją Mingjuras Rinpočė užduoda savo mokiniams vieną klausimą: Ar jūs dabar kvėpuojate? Visos rankos pakyla. „Štai ir viskas“, – sako jis jiems. „Tai yra meditacija.“ Meditacija nėra ypatinga būsena, kurią turite susikurti – tai sąmoningumas, o sąmoningumas jau yra natūrali proto savybė. Jūs jau tai darote. Tereikia pastebėti.

Tai paneigia labiausiai paplitusį klaidingą įsitikinimą: kad meditacija reikalauja ištuštinti protą, užsklęsti praeitį ir ateitį, sėdėti tobuloje ramybėje be minčių. Kaip sako Rinpočė: „Meditacija reiškia būti dabartyje, be praeities, be ateities, be picos.“ Ir kas tada nutinka? Ateina daugiau picos. Proto slopinimas tik sustiprina gniaužtus. Praktikai iš tikrųjų reikia kažko daug lengvesnio: leisti mintims ateiti ir išeiti. Svarbu, kad vis dar prisimintumėte bent akimirką kvėpavimą, ir viskas. Tai yra meditacija.

Krioklys

Kai vadovaujatės šia paprasta instrukcija ir atsisėdate praktikuotis, dažnai nutinka kažkas netikėto. Vietoj tylos susiduriate su kamščiu – daugiau minčių, daugiau emocijų, daugiau triukšmo, nei kada nors anksčiau pastebėjote. Gali atrodyti, kad stovite po kriokliu, ir viskas griūva vienu metu. Natūrali išvada: aš turbūt baisiai tai darau.

Bet štai kas iš tikrųjų vyksta. Jūs netapote labiau išsiblaškęs. Jūs tapote įžvalgesnis. Protas visada lėkė; tik dabar jūs į jį atkreipiate dėmesį. Budistinėje psichologijoje tai turi pavadinimą – krioklio patirtis – ir tai žymi pirmąjį tikrą praktikos žingsnį: perėjimą nuo pasiklydimo mintyse to nežinant prie realaus matymo. Pastebėjimo akimirka nėra nesėkmė. ​​Tai yra visa esmė.

Rinpočė paaiškina, kodėl taip yra, pateikdamas vaizdinį, kurį sunku pamiršti. Valydami nešvarų puodelį, įlašinate kelis lašus vandens. Iš pradžių jis atrodo dar nešvaresnis – nešvarumai sūkuriuojasi, puodelis atrodo blogiau nei prieš pradedant. Tačiau jis netapo purvinesnis. Nešvarumai kyla į paviršių, galiausiai juos atlaisvina vanduo. Protas veikia taip pat. Minčių ir emocijų antplūdis, apimantis pradėjus praktikuoti, nėra nauja medžiaga – ji visada buvo čia, kunkuliavo po paviršiumi. Nauja yra sąmoningumas, mažas aiškumas, kurį atnešė meditacija, kuris dabar nušviečia tai, kas jau buvo.

Musonų upė

Yra ir antras vaizdas, kuris tą pačią tiesą pateikia kitu kampu. Musonų sezono metu Indijos, Nepalo ir Tibeto upės teka ruda spalva ir yra neramios. Žiūrint į vandenį, nieko nematyti – nei žuvų, nei gylio, nei skaidrumo. Po kelių mėnesių grįžtama prie tos pačios upės. Lietus praeina, vanduo nusėda ir staiga ji pilna žuvų. Atrodo, kad jos atsirado iš niekur. Bet jos buvo čia visą laiką. Drumstas vanduo jas tiesiog slėpė.

Kai protas pradeda skaidrėti praktikos dėka, pamatome dalykus, kurių anksčiau nepastebėjome – savo minčių tekstūrą, subtilius emocijų skonius, didžiulį protinės veiklos mastą, kuris visada vyko po mūsų dienomis. Tai gali atrodyti kaip regresija. Iš tikrųjų tai pirmasis pažangos įrodymas.

Šis modelis puikiai atsispindi moksliniuose tyrimuose. Neuromokslininkas Richardas Davidsonas nustatė, kad nerimas dažnai padidėja pirmąją praktikos savaitę – kartais gerokai – o vėliau nuolat mažėja , o dalyviai praneša apie reikšmingai žemesnį lygį iki ketvirtosios savaitės. Dar iškalbingiau: kai žmonės vertina savo dėmesingumą prieš ir po savaitės meditacijos, balai dažnai sumažėja. 4 iš 7 tampa 2 arba 3. Atrodo, kad jų būklė pablogėjo. Tačiau iš tikrųjų jie tampa tikslesniais savo proto stebėtojais. Mokslininkai tai vadina introspektyviu tikslumu. Jūs nepablogėjote. Jūs tapote sąžiningesni – ir būtent šį sąžiningumą praktika bando ugdyti.

Daugiau jokių kliūčių

Visa tai intelektualiai žinojimas nepagerina jausmo tą akimirką. Kai apima neramumas, nuobodulys ar mintys ima lėkti iš proto, tai vis tiek registruojama kaip nesėkmė. ​​Giliausia pokyčių meditacija, kurios reikia, yra tai, kaip jūs susitaikote su pačiais sunkumais.

Mokymas, kuris viską keičia: naudokite viską, kas kyla, kaip sąmoningumo palaikymą. Nekovokite su patirtimi. Atsigręžkite į ją. Jei problema yra mieguistumas, medituokite apie mieguistumą – kur jį iš tikrųjų jaučiate kūne? Jei problema yra lenktyniaujanti mintis, paverskite mintį sąmoningumo objektu, o ne kliūtimi. Kai įvyksta šis pokytis, staiga nebelieka kliūčių. Viskas tampa įmanoma.

Ir tomis sunkiomis akimirkomis slypi kažkas dar gilesnio. Rinpočė tai apibūdina kaip dangų ir debesį. Patirtis – mintys, emocijos, nuobodulys, sujaudinimas – yra tarsi pro šalį slenkantys debesys. Po visu tuo slypinti sąmonė yra kaip dangus. Ji nesikeičia. Kai išgyvenate sunkius laikotarpius, jūs ne tik juos ištveriate – jums suteikiama reta galimybė susisiekti su pačiu dangumi, proto fonu, kuris išlieka stabilus po viskuo. Mes vis labiau augame žemyn.

Kelias į Lhasą

Rinpočė aprašo kelionę iš Rytų Tibeto į Lhasą – per kalnus, per perėjas, per slėnius. Nuolatiniai pakilimai ir nuosmukiai. Meditacijos „pakilimai“ – seansai, kai protas jaučiasi skaidrus, atviras, ramus – yra tarsi aukščio įkopimas: suteikia energijos, įkvepia, vertas įvertinimo. Tačiau jie netrunka. „Nuopuolio“ patirtis visada ateina: nuobodulys, tas plokščias, miglotas jausmas, kai negali pasakyti, ar medituoji, ar svajoji; arba sujaudinimas – per didelis mąstymas ir emocinis neramumas, kuris išnyra į paviršių be perspėjimo.

Mokymas toks: abu artėja prie Lhasos. Nuolydis nėra nukrypimas nuo kelio. Tai kelias. Ir po visu tuo slypi skirtumas, kurį verta išlaikyti: patirtis – ramybės ar sujaudinimo, aiškumo ar rūko būsenos – visada kyla ir leidžiasi, net ir pažengusiems praktikams. Realizacija , gilesnis proto prigimties supratimas, nekyla ir nenuleidžia. Kai ji ateina, ji tik auga. Galite liautis matuoti savo pažangą pagal vieno seanso kokybę. Reljefas visada bus banguotas. Svarbu yra kelionės kryptis.

Neproporcinga sunkių akimirkų galia

Sunkūs praktikos laikotarpiai – net ir kelios akimirkos, kai sunku išgyventi dabartį, – gali būti tokie pat veiksmingi, kaip ir ilgi malonaus, lengvo sėdėjimo atkarpos. Tačiau taip neatrodo. Tačiau po paviršiumi vyksta tai, kad jūs treniruojate protą kitaip vertinti savo patirtį: ne tik stiprią emociją, bet ir stiprią emociją, laikomą sąmoningume. Ne nerimą, nuo kurio pabėgo, bet nerimas buvo aiškiai matomas ir į jį neįgriuvo. Jūs perrašote asociaciją – taip, kad pati sunki patirtis tampa buvimo dabartimi, o ne reaktyvumo varikliu.

Laikui bėgant, tai iš pagalvėlės persikelia į realų gyvenimą. Kai pasaulyje atsiranda sunkumų – o jų tikrai bus – jie nebe tiesiog jus nuneša. Jie susiduria su kažkuo, ko išmokote. Sunkios praktikos akimirkos nėra augimo trukdžiai. Daugeliui praktikų tai yra pats augimas.

Štai ką meditacija iš tikrųjų siūlo. Ne pabėgimą. Ne mintis ištuštintą protą. Ne nuolatinę ramybės būseną. Ji siūlo santykį – intymų, sąžiningą ir palaipsniui vis labiau užjaučiantį – su savo protu. Su savo mintimis, įpročiais, neramumu, nuobodumu, visu tuo, būtent tokiu, koks jis yra.

Šis santykis beveik kiekvienam prasideda po kriokliu. Jis prasideda nuo nuolankumo suteikiančios, nuskaidrinančios akimirkos, kai pagaliau pamatai protą tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Tas pamatymas atrodo kaip nesėkmė. ​​Tai yra vartai.