നല്ല അടയാളം

ധ്യാനത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ട് പരാജയമല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

മിംഗ്യുർ റിൻപോച്ചെ, ഡോ. റിച്ചാർഡ് ഡേവിഡ്‌സൺ, ഡോ. കോർട്ട്‌ലാൻഡ് ഡാൽ എന്നിവരുമായി നടത്തിയ ധർമ്മ ലാബ് സംഭാഷണത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ഉപന്യാസം എടുത്തിരിക്കുന്നത്. പൂർണ്ണമായ പ്രസംഗം നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ കാണാം.

ധ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മിക്ക ആളുകളും ഇതേ കാരണത്താൽ തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവർക്ക് സമയമില്ലാത്തതിനാലോ നിശ്ചലമായി ഇരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാലോ അല്ല - മറിച്ച് അവർ അത് പരീക്ഷിക്കുകയും, ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മോശമായി തോന്നുകയും, തങ്ങൾ എന്തോ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ്. മനസ്സ് മത്സരിക്കുന്നു. ചിന്തകൾ കുന്നുകൂടുന്നു. സമാധാനം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് കരുതിയ എന്തോ ഒന്ന് വിപരീതഫലം ഉളവാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതിനാൽ അവർ അത് താഴെ വയ്ക്കുന്നു, അവർക്ക് എന്താണ് നഷ്ടപ്പെട്ടതെന്ന് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

അവർക്ക് നഷ്ടമായത് ഇതാണ്: കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാകുന്നത് പലപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ശരിയായി നടക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണമാണ്.

നീ അത് ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്

മിംഗ്യൂർ റിൻപോച്ചെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് അവരുടെ ആദ്യത്തെ ശ്വസന ധ്യാനത്തിന് മുമ്പ് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? എല്ലാ കൈകളും മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. "അത്രമാത്രം," അദ്ദേഹം അവരോട് പറയുന്നു. "അതാണ് ധ്യാനം." ധ്യാനം നിങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ട ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയല്ല - അത് അവബോധമാണ്, അവബോധം ഇതിനകം തന്നെ മനസ്സിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗുണമാണ്. നിങ്ങൾ ഇതിനകം അത് ചെയ്യുന്നു. ആവശ്യമുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നതാണ്.

ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ തെറ്റിദ്ധാരണയെ മറികടക്കുന്നു: ധ്യാനം നിങ്ങളെ മനസ്സിനെ ശൂന്യമാക്കാനും, ഭൂതകാലവും ഭാവിയും മുദ്രവെക്കാനും, ചിന്താശൂന്യമായ നിശ്ചലതയിൽ ഇരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. റിൻപോച്ചെ പറയുന്നതുപോലെ: "ധ്യാനം എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വർത്തമാനമായിരിക്കുക, ഭൂതകാലമില്ല, ഭാവിയില്ല, പിസ്സയില്ല." പിന്നെ എന്ത് സംഭവിക്കും? കൂടുതൽ പിസ്സ വരുന്നു. മനസ്സിനെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് പിടി മുറുക്കുകയേയുള്ളൂ. പരിശീലനത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യമുള്ളത് വളരെ ലഘുവായ ഒന്നാണ്: ചിന്ത വന്നുപോകട്ടെ. ശ്വസനത്തിന്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നിടത്തോളം, അത്രമാത്രം. അതാണ് ധ്യാനം.

വെള്ളച്ചാട്ടം

ആ ലളിതമായ നിർദ്ദേശം പാലിച്ച് പരിശീലിക്കാൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ, പലപ്പോഴും അപ്രതീക്ഷിതമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു. നിശബ്ദതയ്ക്ക് പകരം, നിങ്ങൾ ഒരു ഗതാഗതക്കുരുക്കിൽ അകപ്പെടുന്നു - കൂടുതൽ ചിന്തകൾ, കൂടുതൽ വികാരങ്ങൾ, മുമ്പ് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശബ്ദം. ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനടിയിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് തകർന്നുവീഴുന്നത് പോലെ തോന്നാം. സ്വാഭാവിക നിഗമനം: ഇതിൽ ഞാൻ ഭയങ്കരനായിരിക്കണം.

എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ഗ്രഹണശേഷിയുള്ളവരായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മനസ്സ് എപ്പോഴും ഓടിക്കൊണ്ടിരുന്നു; നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയാണ്. ബുദ്ധമത മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഇതിന് ഒരു പേരുണ്ട് - വെള്ളച്ചാട്ട അനുഭവം - ഇത് പരിശീലനത്തിന്റെ ആദ്യ യഥാർത്ഥ ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: അറിയാതെ ചിന്തയിൽ മുഴുകുന്നതിൽ നിന്ന് അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നതിലേക്കുള്ള മാറ്റം. ശ്രദ്ധിക്കുന്ന നിമിഷം പരാജയമല്ല. ഇതാണ് മുഴുവൻ കാര്യവും.

മറക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു ചിത്രത്തിലൂടെ റിൻപോച്ചെ എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു വൃത്തികെട്ട കപ്പ് വൃത്തിയാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കുറച്ച് തുള്ളി വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു. ആദ്യം, അത് കൂടുതൽ വൃത്തികെട്ടതായി കാണപ്പെടുന്നു - അഴുക്ക് മുകളിലേക്ക് കറങ്ങുന്നു, നിങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മോശമായി പാത്രം കാണപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ അത് കൂടുതൽ വൃത്തികെട്ടതായി മാറിയിട്ടില്ല. അഴുക്ക് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു, ഒടുവിൽ വെള്ളത്താൽ അയഞ്ഞുപോകുന്നു. മനസ്സ് അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പരിശീലിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ വരുന്ന ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും കുതിച്ചുചാട്ടം പുതിയ കാര്യമല്ല - അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉപരിതലത്തിനടിയിൽ ഇളകിമറിയുന്നു. ധ്യാനം അവതരിപ്പിച്ച അവബോധം, ചെറിയ വ്യക്തത, അത് ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നതിനെ ഇപ്പോൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

മൺസൂൺ നദി

മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് ഇതേ സത്യത്തെ സമീപിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ ചിത്രം കൂടിയുണ്ട്. മഴക്കാലത്ത്, ഇന്ത്യ, നേപ്പാൾ, ടിബറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ നദികൾ തവിട്ടുനിറത്തിലും പ്രക്ഷുബ്ധമായും ഒഴുകുന്നു. വെള്ളത്തിലേക്ക് നോക്കിയാൽ ഒന്നും കാണാൻ കഴിയില്ല - മത്സ്യമില്ല, ആഴമില്ല, വ്യക്തതയില്ല. മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നിങ്ങൾ അതേ നദിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. മഴ കഴിഞ്ഞു, വെള്ളം നിലച്ചു, പെട്ടെന്ന് അത് മത്സ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു. അവ എവിടെ നിന്നോ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. പക്ഷേ അവ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളം അവയെ മറയ്ക്കുകയായിരുന്നു.

പരിശീലനത്തിലൂടെ മനസ്സ് വ്യക്തമാകാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, നമ്മൾ മുമ്പ് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നു - നമ്മുടെ ചിന്തകളുടെ ഘടന, നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ സുഗന്ധങ്ങൾ, നമ്മുടെ കാലത്തിനടിയിൽ എപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വലിയ അളവ്. അത് ഒരു പിന്നോക്കാവസ്ഥ പോലെ തോന്നാം. വാസ്തവത്തിൽ, അത് പുരോഗതിയുടെ ആദ്യ തെളിവാണ്.

ഈ രീതി ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങളിൽ കൃത്യമായി പ്രകടമാണ്. ന്യൂറോ സയന്റിസ്റ്റ് റിച്ചാർഡ് ഡേവിഡ്‌സൺ കണ്ടെത്തിയത് , പരിശീലനത്തിന്റെ ആദ്യ ആഴ്ചയിൽ ഉത്കണ്ഠ പലപ്പോഴും ഉയരുകയും പിന്നീട് ക്രമാനുഗതമായി കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. പങ്കെടുക്കുന്നവർ നാലാം ആഴ്ചയോടെ അർത്ഥവത്തായ താഴ്ന്ന നിലകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. കൂടുതൽ വ്യക്തത നൽകുന്നത്: ധ്യാനത്തിന് ഒരു ആഴ്ച മുമ്പും ശേഷവും ആളുകൾ സ്വന്തം ശ്രദ്ധ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, സ്കോറുകൾ പലപ്പോഴും കുറയുന്നു. 7 ൽ 4 എന്നത് 2 അല്ലെങ്കിൽ 3 ആയി മാറുന്നു. അവർ കൂടുതൽ മോശമായതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത് അവർ സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ കൂടുതൽ കൃത്യമായ നിരീക്ഷകരായി മാറുക എന്നതാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതിനെ ആത്മപരിശോധനാ കൃത്യത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ മോശമായിട്ടില്ല. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ സത്യസന്ധത നേടിയിരിക്കുന്നു - സത്യസന്ധതയാണ് പരിശീലനം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

ഇനി തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല

ഇതെല്ലാം ബുദ്ധിപരമായി അറിഞ്ഞിട്ടും ആ നിമിഷം സുഖം തോന്നുന്നില്ല. അസ്വസ്ഥത വരുമ്പോഴോ, മന്ദത വരുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിനെ ആവേശഭരിതമാക്കുമ്പോഴോ, അത് ഇപ്പോഴും പരാജയമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ധ്യാനത്തിന് ആവശ്യമായ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള മാറ്റം, നിങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോട് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്.

എല്ലാം മാറ്റുന്ന പഠിപ്പിക്കൽ: അവബോധത്തിന് പിന്തുണയായി ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും ഉപയോഗിക്കുക. അനുഭവത്തിനെതിരെ പോരാടരുത്. അതിലേക്ക് തിരിയുക. ഉറക്കമില്ലായ്മയാണ് പ്രശ്നമെങ്കിൽ, ഉറക്കത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുക - ശരീരത്തിൽ എവിടെയാണ് നിങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെടുന്നത്? പ്രശ്നം ഒരു റേസിംഗ് ചിന്തയാണെങ്കിൽ, ചിന്തയെ അതിനുള്ള തടസ്സമല്ല, മറിച്ച് അവബോധത്തിന്റെ വിഷയമാക്കുക. ഈ മാറ്റം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല. എല്ലാം പ്രവർത്തനക്ഷമമാകും.

ആ ദുഷ്‌കരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ അതിലും ആഴമേറിയ എന്തോ ഒന്ന് ലഭ്യമാണ്. റിൻപോച്ചെ അതിനെ ആകാശവും മേഘവും എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അനുഭവം - ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, മന്ദത, പ്രക്ഷോഭം - കടന്നുപോകുന്ന മേഘങ്ങൾ പോലെയാണ്. അതിനെല്ലാം കീഴിലുള്ള അവബോധം ആകാശം പോലെയാണ്. അത് മാറുന്നില്ല. നിങ്ങൾ ദുഷ്‌കരമായ കാലഘട്ടങ്ങളിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അവയെ സഹിക്കുക മാത്രമല്ല - ആകാശവുമായി തന്നെ ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഒരു അപൂർവ അവസരം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാറ്റിനും കീഴെ സ്ഥിരതയുള്ള മനസ്സിന്റെ പശ്ചാത്തലം. താഴേക്ക് നമ്മെ കൂടുതൽ വളർത്തുന്നു.

ലാസയിലേക്കുള്ള റോഡ്

കിഴക്കൻ ടിബറ്റിൽ നിന്ന് ലാസയിലേക്കുള്ള യാത്രയെയാണ് റിൻപോച്ചെ വിവരിക്കുന്നത് - പർവതങ്ങൾ കടന്ന്, ചുരങ്ങൾ കടന്ന്, താഴ്‌വരകളിലൂടെ. നിരന്തരമായ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ. ധ്യാനത്തിലെ "ഉയർച്ചകൾ" - മനസ്സ് വ്യക്തവും തുറന്നതും ശാന്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്ന സെഷനുകൾ - ഉയരം നേടുന്നത് പോലെയാണ്: ഊർജ്ജസ്വലമാക്കുന്നതും, പ്രചോദനം നൽകുന്നതും, വിലമതിക്കേണ്ടതുമാണ്. പക്ഷേ അവ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നില്ല. "താഴ്ന്ന" അനുഭവം എല്ലായ്പ്പോഴും വരുന്നു: മന്ദത, നിങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുകയാണോ അതോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയാണോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്ത പരന്ന മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ തോന്നൽ; അല്ലെങ്കിൽ പ്രക്ഷോഭം, മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ ഉയർന്നുവരുന്ന അമിതമായ ചിന്തയും വൈകാരിക പ്രക്ഷുബ്ധതയും.

പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്: രണ്ടും ലാസയിലേക്ക് അടുക്കുകയാണ്. താഴ്ച ഒരു വഴിമാറി സഞ്ചരിക്കുന്നതല്ല. അത് റോഡാണ്. അതിനെല്ലാം അടിയിൽ ഒരു വ്യത്യാസം മുറുകെ പിടിക്കേണ്ടതാണ്: അനുഭവം - സമാധാനത്തിന്റെയോ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെയോ അവസ്ഥകൾ, വ്യക്തതയുടെയോ മൂടൽമഞ്ഞിന്റെയോ അവസ്ഥകൾ - എല്ലായ്പ്പോഴും മുകളിലേക്കും താഴേക്കും പോകുന്നു, വികസിത പരിശീലകർക്ക് പോലും. മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയായ തിരിച്ചറിവ് മുകളിലേക്കും താഴേക്കും പോകുന്നില്ല. അത് എത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അത് വളരുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഒരൊറ്റ സെഷന്റെ ഗുണനിലവാരം ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ പുരോഗതി അളക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിയും. ഭൂപ്രദേശം എപ്പോഴും അലയടിക്കും. യാത്രയുടെ ദിശയാണ് പ്രധാനം.

പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളുടെ അനുപാതമില്ലാത്ത ശക്തി

കഠിനമായ എന്തെങ്കിലും കാര്യവുമായി സന്നിഹിതരാകുന്ന ചില നിമിഷങ്ങൾ പോലും - നീണ്ട സുഖകരമായ, എളുപ്പമുള്ള ഇരിപ്പ് പോലെ ശക്തമായിരിക്കും. അത് അങ്ങനെ തോന്നുന്നില്ല. എന്നാൽ ഉപരിതലത്തിനടിയിൽ സംഭവിക്കുന്നത്, സ്വന്തം അനുഭവവുമായി വ്യത്യസ്തമായി ബന്ധപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ മനസ്സിനെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയാണ് എന്നതാണ്: ശക്തമായ ഒരു വികാരം മാത്രമല്ല, അവബോധത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു വികാരം. ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോവുകയല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്ന ഉത്കണ്ഠയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുകയല്ല. നിങ്ങൾ ബന്ധം വീണ്ടും എഴുതുകയാണ് - അങ്ങനെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അനുഭവം തന്നെ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു ട്രിഗറായി മാറുന്നതിനുപകരം സാന്നിധ്യത്തിനുള്ള ഒരു ട്രിഗറായി മാറുന്നു.

കാലക്രമേണ, ഇതാണ് തലയണയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്. ലോകത്ത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വരുമ്പോൾ - അത് വരും - അത് നിങ്ങളെ വെറുതെ തുടച്ചുനീക്കുകയില്ല. അത് പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒന്നിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പ്രായോഗികതയിലെ കഠിനമായ നിമിഷങ്ങൾ വളർച്ചയ്ക്കുള്ള തടസ്സങ്ങളല്ല. പല പരിശീലകർക്കും, അവ വളർച്ച തന്നെയാണ്.

ധ്യാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകുന്നത് ഇതാണ്. രക്ഷപ്പെടലല്ല. ചിന്തകളില്ലാത്ത മനസ്സല്ല. സ്ഥിരമായ ഒരു സമാധാനാവസ്ഥയല്ല. അത് നൽകുന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മനസ്സുമായുള്ള ഒരു ബന്ധമാണ് - അടുപ്പമുള്ളതും, സത്യസന്ധവും, ക്രമേണ കൂടുതൽ കരുണയുള്ളതും - നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളോടും, നിങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളോടും, നിങ്ങളുടെ അസ്വസ്ഥതയോടും, നിങ്ങളുടെ മന്ദതയോടും, എല്ലാം, അത് പോലെ തന്നെ.

ആ ബന്ധം ആരംഭിക്കുന്നത്, മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും, വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന് കീഴിലാണ്. മനസ്സിനെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഒടുവിൽ കാണുന്ന ഒരു വിനീതവും വ്യക്തവുമായ നിമിഷത്തോടെയാണ് അത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ആ കാഴ്ച പരാജയമായി തോന്നുന്നു. അത് അതിനുള്ള വാതിലാണ്.