Хороший знак

Почему трудности в медитации — это не неудача

Данное эссе основано на беседе, состоявшейся в рамках проекта Dharma Lab с участием Мингьюра Ринпоче, доктора Ричарда Дэвидсона и доктора Кортланда Даля. Полную запись беседы можно посмотреть здесь.

Большинство людей, пытающихся медитировать, бросают это занятие по одной и той же причине. Не потому, что у них нет времени или они не могут усидеть на месте, а потому, что они пробуют, чувствуют себя хуже, чем до начала, и приходят к выводу, что делают что-то не так. Мысли несутся с бешеной скоростью. Их накапливаются мысли. То, что должно было принести покой, кажется, приносит обратный результат. И поэтому они прекращают медитировать, так и не поняв, что упустили.

Они упустили из виду следующее: ухудшение самочувствия часто является первым признаком того, что что-то идет хорошо.

Вы уже это делаете.

Перед первой дыхательной медитацией Мингьюр Ринпоче задает своим ученикам один вопрос: «Вы сейчас дышите?» Все поднимают руки. «Вот и все», — говорит он им. «Это и есть медитация». Медитация — это не особое состояние, которое нужно создавать искусственно, это осознанность, а осознанность — это естественное качество ума. Вы уже это делаете. Требуется лишь замечать.

Это опровергает самое распространенное заблуждение: что медитация требует от вас очистить ум, отгородиться от прошлого и будущего, пребывать в совершенной, свободной от мыслей тишине. Как говорит Ринпоче: «Медитация означает быть здесь и сейчас, без прошлого, без будущего, без пиццы». А что происходит потом? Появляется еще больше пиццы. Подавление ума только усиливает его хватку. На самом деле практика требует чего-то гораздо более легкого: позвольте мыслям приходить и уходить. Пока вы помните хотя бы проблеск дыхания, это все. Это и есть медитация.

Водопад

Когда вы следуете этому простому указанию и садитесь за практику, часто происходит нечто неожиданное. Вместо тишины вы сталкиваетесь с пробкой — больше мыслей, больше эмоций, больше шума, чем вы когда-либо замечали раньше. Это может быть похоже на то, как будто вы стоите под водопадом, и всё обрушивается одновременно. Естественный вывод: я, должно быть, ужасно в этом разбираюсь.

Но вот что происходит на самом деле. Вы не стали более рассеянными. Вы стали более восприимчивыми. Мысли всегда были в движении; вы просто теперь обращаете на них внимание. В буддийской психологии это называется — «опыт водопада» — и это знаменует собой первый подлинный шаг в практике: переход от погружения в мысли, не осознавая этого, к фактическому их осмыслению. Момент осознания — это не неудача. В этом и заключается весь смысл.

Ринпоче объясняет это с помощью запоминающегося образа. Когда вы моете грязную чашку, вы наливаете в нее несколько капель воды. Сначала она выглядит еще грязнее — грязь поднимается, чашка кажется хуже, чем до начала практики. Но она не стала грязнее. Грязь поднимается на поверхность, наконец разрыхляясь водой. Ум работает точно так же. Всплеск мыслей и эмоций, который возникает, когда вы начинаете практику, — это не новый материал, он всегда был там, бурлил под поверхностью. Новым является осознание, небольшая ясность, которую принесла медитация, и которая теперь освещает то, что уже присутствовало.

Муссонная река

Есть и второй пример, который рассматривает ту же истину с другой точки зрения. В сезон муссонов реки Индии, Непала и Тибета становятся коричневыми и бурлящими. Можно заглянуть в воду и ничего не увидеть — ни рыбы, ни глубины, ни прозрачности. А потом, спустя несколько месяцев, возвращаешься к той же реке. Дожди закончились, вода успокоилась, и вдруг она полна рыбы. Кажется, она появилась из ниоткуда. Но она была там все это время. Мутная вода просто скрывала ее.

По мере того, как ум очищается благодаря практике, мы начинаем замечать то, чего раньше никогда не замечали — текстуру наших мыслей, тонкие оттенки наших эмоций, огромный объем умственной активности, которая всегда протекала незаметно для нас. Это может ощущаться как регресс. На самом деле это первое свидетельство прогресса.

Эта закономерность точно подтверждается научными исследованиями. Нейробиолог Ричард Дэвидсон обнаружил, что уровень тревожности часто повышается в первую неделю практики — иногда значительно — а затем неуклонно снижается , при этом участники сообщают о существенном снижении уровня к четвертой неделе. Еще более показательно: когда люди оценивают свою внимательность до и после недели медитации, оценки часто падают. 4 из 7 превращается в 2 или 3. Кажется, что они стали хуже. Но на самом деле они становятся более точными наблюдателями собственного разума. Ученые называют это интроспективной точностью. Вы не стали хуже. Вы стали честнее — и именно эту честность и пытается развить практика.

Больше никаких препятствий

Зная всё это на интеллектуальном уровне, в данный момент ситуация не улучшается. Когда приходит беспокойство, или вялость, или навязчивые мысли, это всё равно воспринимается как неудача. Самые глубокие изменения, которые требует медитация, заключаются в том, как вы относитесь к самой сложности.

Учение, которое меняет всё: используйте всё, что возникает, как опору для осознанности. Не боритесь с опытом. Обратитесь к нему навстречу. Если проблема в сонливости, медитируйте на сонливости — где именно вы её чувствуете в теле? Если проблема в навязчивых мыслях, сделайте эти мысли объектом осознания, а не препятствием. Когда произойдёт этот сдвиг, препятствий внезапно больше не будет. Всё станет выполнимым.

И в эти трудные моменты открывается нечто еще более глубокое. Ринпоче описывает это как небо и облака. Опыт — мысли, эмоции, вялость, беспокойство — подобен проплывающим облакам. Осознание, лежащее в основе всего этого, подобно небу. Оно не меняется. Когда вы переживаете трудные периоды, вы не просто терпите их — вам предоставляется редкая возможность соединиться с самим небом, с фоном ума, который остается неизменным под всем остальным. Вниз мы растём.

Дорога в Лхасу

Ринпоче описывает путешествие из Восточного Тибета в Лхасу — через горы, перевалы, долины. Постоянные взлеты и падения. «Взлеты» в медитации — сеансы, когда ум чувствует себя ясным, открытым, спокойным — подобны набору высоты: они заряжают энергией, вдохновляют, заслуживают внимания. Но они недолговечны. Всегда наступает «спад»: вялость, это ощущение тумана и безразличия, когда не можешь понять, медитируешь ты или мечтаешь; или возбуждение, чрезмерное обдумывание и эмоциональная турбулентность, которые возникают без предупреждения.

Суть учения такова: оба приближаются к Лхасе. Спуск — это не обходной путь, а дорога. И под всем этим скрывается важное различие, которое стоит ценить: опыт — состояния покоя или волнения, ясности или тумана — постоянно меняется, даже у опытных практиков. Реализация , более глубокое понимание природы ума, не меняется. Достигнув её, она только растёт. Вы можете перестать измерять свой прогресс качеством отдельного сеанса. Рельеф всегда будет извилистым. Важно направление движения.

Несоразмерная сила трудных моментов

Трудные периоды практики — даже несколько мгновений пребывания в настоящем моменте, когда приходится справляться с чем-то сложным, — могут быть столь же эффективными, как и длительные периоды приятного, спокойного сидения. По ощущениям это не так. Но на самом деле вы тренируете ум по-другому относиться к собственному опыту: не просто к сильной эмоции, а к сильной эмоции, удерживаемой в сознании. Не к тревоге, от которой убегают, а к тревоге, которую ясно видят, а не в которую растворяются. Вы переписываете ассоциацию — так что сам сложный опыт становится триггером для присутствия, а не триггером для реактивности.

Со временем это переносится из практики в реальную жизнь. Когда в мире возникают трудности — а они обязательно возникнут — они уже не просто сметают вас. Они сталкиваются с чем-то, чему вас учили. Трудные моменты в практике — это не помехи для роста. Для многих практикующих это и есть сам рост.

Вот что на самом деле предлагает медитация. Не побег. Не ум, очищенный от мыслей. Не постоянное состояние покоя. Она предлагает отношения — близкие, честные и постепенно становящиеся всё более сострадательными — со своим собственным разумом. Со своими мыслями, привычками, беспокойством, апатией, со всем этим, таким, какое оно есть.

Для большинства людей эти отношения начинаются под водопадом. Они начинаются с момента смирения и прояснения, когда наконец-то видишь разум таким, какой он есть на самом деле. Это прозрение ощущается как неудача. Это дверь.