நல்ல அறிகுறி: தியானத்தில் உள்ள சிரமம் ஏன் தோல்வி அல்ல
நல்ல அறிகுறி
தியானத்தில் சிரமம் ஏன் தோல்வி அல்ல
இந்தக் கட்டுரை, மிங்யூர் ரிம்போச்சே, டாக்டர் ரிச்சர்ட் டேவிட்சன் மற்றும் டாக்டர் கோர்ட்லேண்ட் டால் ஆகியோருடன் தர்மா லேப் நடத்திய உரையாடலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. முழு உரையை நீங்கள் இங்கே பார்க்கலாம்.
தியானம் செய்ய முயற்சிக்கும் பெரும்பாலானோர் ஒரே காரணத்திற்காக அதைக் கைவிடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை என்பதாலோ அல்லது அமைதியாக உட்கார முடியவில்லை என்பதாலோ அல்ல — மாறாக, அவர்கள் அதை முயற்சி செய்து, தொடங்குவதற்கு முன்பிருந்ததை விட மோசமாக உணர்ந்து, தாங்கள் ஏதோ தவறு செய்கிறோம் என்று முடிவுக்கு வருவதால்தான். மனம் அலைபாய்கிறது. எண்ணங்கள் குவியும். அமைதியைத் தரும் என்று கருதப்பட்ட ஒன்று, அதற்கு நேர்மாறான விளைவைத் தருவதாகத் தோன்றும். அதனால், தாங்கள் எதைத் தவறவிட்டோம் என்பதை ஒருபோதும் உணராமல், அவர்கள் அதைக் கைவிட்டுவிடுகிறார்கள்.
அவர்கள் கவனிக்கத் தவறியது இதுதான்: உடல்நிலை மோசமடைவது என்பது, ஏதோ ஒன்று சரியாக நடக்கிறது என்பதற்கான முதல் அறிகுறியாகப் பெரும்பாலும் அமைகிறது.
நீங்கள் ஏற்கனவே அதைச் செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்
இது மிகவும் பொதுவான ஒரு தவறான கருத்துக்கு முரணானது: அதாவது, தியானம் என்பது மனதை வெறுமையாக்கி, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் துண்டித்து, எண்ணங்களற்ற முழுமையான அமைதியில் அமர்ந்திருக்க வேண்டும் என்பதாகும். ரிம்போச்சே கூறுவது போல்: “தியானம் என்றால் நிகழ்காலத்தில் இருப்பது; கடந்த காலமும் இல்லை, எதிர்காலமும் இல்லை, பீட்சாவும் இல்லை.” பிறகு என்ன நடக்கிறது? இன்னும் பீட்சா வருகிறது. மனதை அடக்குவது அதன் பிடியை மேலும் இறுக்குகிறது. இந்தப் பயிற்சிக்கு உண்மையில் தேவைப்படுவது இதைவிட மிகவும் இலகுவான ஒன்று: எண்ணங்கள் வரட்டும் போகட்டும். உங்கள் சுவாசத்தின் ஒரு சிறு துணுக்கையாவது நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, அதுவே போதும். அதுதான் தியானம்.
நீர்வீழ்ச்சி
ஆனால் உண்மையில் நடப்பது இதுதான். உங்கள் கவனம் சிதறவில்லை. நீங்கள் கூர்மையான பார்வை பெற்றிருக்கிறீர்கள். மனம் எப்போதுமே அலைபாய்ந்து கொண்டிருந்தது; நீங்கள் இப்போதுதான் அதற்குக் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். பௌத்த உளவியலில் இதற்கு 'அருவி அனுபவம்' என்று ஒரு பெயர் உண்டு. அதுவே பயிற்சியின் முதல் உண்மையான படியைக் குறிக்கிறது: அறியாமலேயே சிந்தனையில் மூழ்கியிருப்பதிலிருந்து, அதை உண்மையில் காணும் நிலைக்கு மாறும் நிலை. கவனிக்கும் அந்தத் தருணம் தோல்வி அல்ல. அதுதான் முழு நோக்கமும்.
மறக்க முடியாத ஒரு உவமையைக் கொண்டு ரிம்போச்சே அதற்கான காரணத்தை விளக்குகிறார். நீங்கள் ஒரு அழுக்குக் கோப்பையைச் சுத்தம் செய்யும்போது, அதில் சில துளிகள் நீரை ஊற்றுவீர்கள். முதலில், அது இன்னும் அழுக்காகத் தெரியும் — அழுக்கு சுழன்று மேலே வரும், நீங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பிருந்ததை விட கோப்பை மோசமாகத் தோன்றும். ஆனால் அது இன்னும் அழுக்காகிவிடவில்லை. அந்த அழுக்கு, இறுதியாக நீரினால் தளர்ந்து, மேற்பரப்பிற்கு மேலே எழுகிறது. மனமும் இதேபோலவே செயல்படுகிறது. நீங்கள் பயிற்சியைத் தொடங்கும்போது ஏற்படும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் பெருக்கம் புதியதல்ல — அது எப்போதுமே மேற்பரப்பிற்குக் கீழே கொந்தளித்துக்கொண்டிருந்தது. புதிதாக இருப்பது அந்த விழிப்புணர்வுதான்; தியானம் அறிமுகப்படுத்திய அந்தச் சிறிய தெளிவு, அது ஏற்கெனவே இருந்ததை இப்போது ஒளிரச் செய்கிறது.
பருவமழை நதி
அதே உண்மையை வேறு ஒரு கோணத்தில் அணுகும் இரண்டாவது சித்திரம் ஒன்று உள்ளது. பருவமழைக் காலத்தில், இந்தியா, நேபாளம் மற்றும் திபெத்தின் ஆறுகள் கலங்கலாகவும் கொந்தளிப்பாகவும் ஓடுகின்றன. நீங்கள் தண்ணீருக்குள் பார்த்தால், மீன்களோ, ஆழமோ, தெளிவோ எதுவுமே தெரியாது. பிறகு, பல மாதங்கள் கழித்து, நீங்கள் அதே ஆற்றுக்குத் திரும்புகிறீர்கள். மழை ஓய்ந்து, நீர் தெளிவடைந்து, திடீரென்று அது மீன்களால் நிறைந்திருக்கிறது. அவை எங்கிருந்தோ திடீரெனத் தோன்றியது போல் தெரிகின்றன. ஆனால், அவை ஆரம்பம் முதலே அங்கேதான் இருந்தன. கலங்கலான நீர் அவற்றை வெறுமனே மறைத்துக்கொண்டிருந்தது.
பயிற்சியின் மூலம் மனம் தெளிவடையத் தொடங்கும் போது, நாம் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கவனிக்காத விஷயங்களைக் காண்கிறோம் — நமது எண்ணங்களின் தன்மை, நமது உணர்வுகளின் நுட்பமான சுவைகள், நமது நாட்களுக்கு அடியில் எப்போதுமே இயங்கிக்கொண்டிருந்த மனச் செயல்பாடுகளின் பெரும் அளவு போன்றவை. இது ஒரு பின்னடைவைப் போலத் தோன்றலாம். உண்மையில், இதுவே முன்னேற்றத்தின் முதல் சான்றாகும்.
இந்த முறை அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் துல்லியமாக வெளிப்படுகிறது. நரம்பியல் விஞ்ஞானி ரிச்சர்ட் டேவிட்சன் , பயிற்சியின் முதல் வாரத்தில் பதட்டம் பெரும்பாலும் அதிகரிக்கிறது — சில சமயங்களில் கணிசமாக — பின்னர் அது சீராகக் குறைவதைக் கண்டறிந்துள்ளார். நான்காவது வாரத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவு குறைந்த நிலைகளைப் பதிவு செய்கின்றனர். இதைவிடவும் முக்கியமானது: ஒரு வார தியானத்திற்கு முன்னும் பின்னும் மக்கள் தங்கள் கவனத்தை மதிப்பிடும்போது, மதிப்பெண்கள் பெரும்பாலும் குறைகின்றன. 7-க்கு 4 என்பது 2 அல்லது 3 ஆக மாறுகிறது. அவர்கள் மோசமாகிவிட்டதைப் போலத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மனதை இன்னும் துல்லியமாகக் கவனிப்பவர்களாக மாறுகிறார்கள். விஞ்ஞானிகள் இதை அகநோக்குத் துல்லியம் என்று அழைக்கிறார்கள். நீங்கள் மோசமாகிவிடவில்லை. நீங்கள் இன்னும் நேர்மையாகிவிட்டீர்கள் — அந்த நேர்மையைத்தான் பயிற்சி வளர்க்க முயற்சிக்கிறது.
இனி தடைகள் இல்லை
இவை அனைத்தையும் அறிவுப்பூர்வமாக அறிந்துகொள்வது, அந்தத் தருணத்தில் எந்த விதத்திலும் ஆறுதலைத் தருவதில்லை. அமைதியின்மை, மந்தம் அல்லது மனம் அலைபாயும்போது, அது தோல்வியாகவே பதிவாகிறது. தியானத்திற்குத் தேவைப்படும் மிக ஆழமான மாற்றம் என்பது, சிரமத்தையே நீங்கள் அணுகும் விதத்தில்தான் உள்ளது.
எல்லாவற்றையும் மாற்றும் போதனை: எழும் அனைத்தையும் விழிப்புணர்வுக்கான ஆதரவாகப் பயன்படுத்துங்கள். அந்த அனுபவத்தை எதிர்க்காதீர்கள். அதை நோக்கித் திரும்புங்கள். பிரச்சனை தூக்கக் கலக்கமாக இருந்தால், அந்தத் தூக்கக் கலக்கத்தின் மீது தியானம் செய்யுங்கள் — உங்கள் உடலில் அதை உண்மையில் எங்கே உணர்கிறீர்கள்? பிரச்சனை வேகமாக ஓடும் எண்ணமாக இருந்தால், அந்த எண்ணத்தை விழிப்புணர்வின் தடையாகக் கருதாமல், அதையே விழிப்புணர்வின் பொருளாக ஆக்குங்கள். இந்த மாற்றம் நிகழும்போது, திடீரென்று தடைகளே இருக்காது. எல்லாம் சாத்தியமாகிவிடும்.
மேலும், அந்தக் கடினமான தருணங்களில் இன்னும் ஆழமான ஒன்று கிடைக்கிறது. ரிம்போச்சே அதை வானம் மற்றும் மேகம் என்று வர்ணிக்கிறார். அனுபவம் — எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள், மந்தநிலை, கொந்தளிப்பு — ஆகியவை கடந்து செல்லும் மேகங்களைப் போன்றவை. இவை எல்லாவற்றிற்கும் அடியில் உள்ள விழிப்புணர்வு வானத்தைப் போன்றது. அது மாறுவதில்லை. நீங்கள் கடினமான காலகட்டங்களில் இருக்கும்போது, அவற்றை வெறுமனே சகித்துக்கொள்வதில்லை — மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் அடியில் நிலையாக இருக்கும் மனதின் பின்னணியான வானத்துடனே இணைவதற்கான ஒரு அரிய வாய்ப்பு உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. கீழ்நோக்கிச் செல்லும்போது நாம் மேலும் வளர்கிறோம்.
லாசாவுக்கான சாலை
போதனை இதுதான்: இரண்டுமே லாசாவை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன. கீழ்நோக்கிய பயணம் ஒரு மாற்றுப்பாதை அல்ல. அதுவே பிரதான சாலை. இவை எல்லாவற்றிற்கும் அடியில், பற்றிக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு வேறுபாடு உள்ளது: அனுபவம் — அதாவது அமைதி அல்லது கொந்தளிப்பு, தெளிவு அல்லது குழப்பம் போன்ற நிலைகள் — மேம்பட்ட பயிற்சியாளர்களுக்கும்கூட எப்போதும் மேலும் கீழும் சென்றுகொண்டே இருக்கும். மெய்யறிதல் , அதாவது மனதின் இயல்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல், மேலும் கீழும் செல்வதில்லை. அது ஒருமுறை வந்துவிட்டால், அது மேலும் மேலும் வளரும். எந்தவொரு தனி அமர்வின் தரத்தைக் கொண்டும் உங்கள் முன்னேற்றத்தை அளவிடுவதை நீங்கள் நிறுத்தலாம். நிலப்பரப்பு எப்போதும் ஏற்ற இறக்கங்களுடன்தான் இருக்கும். பயணத்தின் திசைதான் முக்கியம்.
கடினமான தருணங்களின் விகிதாசாரமற்ற சக்தி
காலப்போக்கில், இதுவே பயிற்சியிலிருந்து நிஜ வாழ்க்கைக்கு மாறுகிறது. உலகில் சிரமம் வரும்போது — அது நிச்சயம் வரும் — அது உங்களை இனி எளிதாக அடித்துச் செல்வதில்லை. அது, பயிற்சி பெற்ற ஒன்றைச் சந்திக்கிறது. பயிற்சியில் வரும் கடினமான தருணங்கள் வளர்ச்சிக்குத் தடையல்ல. பல பயிற்சியாளர்களுக்கு, அவையே வளர்ச்சியாகும்.
தியானம் உண்மையில் வழங்குவது இதுதான். தப்பித்தல் அல்ல. எண்ணங்கள் அற்ற மனம் அல்ல. நிரந்தரமான அமைதி நிலை அல்ல. அது வழங்குவது என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த மனதுடன் நீங்கள் கொள்ளும் ஓர் நெருக்கமான, நேர்மையான, படிப்படியாக அதிக கருணையுள்ள உறவு. உங்கள் எண்ணங்கள், உங்கள் பழக்கவழக்கங்கள், உங்கள் அமைதியின்மை, உங்கள் மந்தத்தன்மை என அனைத்துடன், அவை உள்ளபடியே ஓர் உறவு.
அந்த உறவு, ஏறக்குறைய அனைவருக்கும், அருவியின் அடியில்தான் தொடங்குகிறது. மனதை அது உள்ளபடியே இறுதியாகக் காணும் அந்தப் பணிவையும் தெளிவையும் தரும் தருணத்தில் அது தொடங்குகிறது. அந்தக் காட்சி ஒரு தோல்வியைப் போல உணர்த்தும். அதுவே நுழைவாயில்.
தர்மா லேப் · dharmalab.io