İyi İşaret

Meditasyonda Zorluk Yaşamak Başarısızlık Değildir

Bu makale, Mingyur Rinpoche, Dr. Richard Davidson ve Dr. Cortland Dahl ile yapılan bir Dharma Laboratuvarı sohbetinden derlenmiştir. Sohbetin tamamını buradan izleyebilirsiniz.

Meditasyon yapmayı deneyen çoğu insan aynı nedenden dolayı bırakır. Zamanları olmadığı veya sakin duramadıkları için değil, denedikten sonra başlamadan öncekinden daha kötü hissettikleri ve bir şeyleri yanlış yaptıklarına karar verdikleri için. Zihin hızla çalışır. Düşünceler birikir. Huzur getirmesi gereken bir şey tam tersini üretiyor gibi görünür. Ve böylece bırakırlar, neyi kaçırdıklarını asla anlamazlar.

Kaçırdıkları nokta şu: Kendini daha kötü hissetmek, çoğu zaman bir şeylerin yolunda gittiğinin ilk işaretidir.

Zaten bunu yapıyorsunuz.

Mingyur Rinpoche, ilk nefes meditasyonundan önce öğrencilerine tek bir soru sorar: Şu anda nefes alıyor musunuz? Herkesin eli kalkar. "İşte bu," der onlara. "Meditasyon budur." Meditasyon, üretmeniz gereken özel bir durum değildir; farkındalıktır ve farkındalık zaten zihnin doğal bir özelliğidir. Zaten bunu yapıyorsunuz. Tek gereken fark etmektir.

Bu, en yaygın yanılgıya karşı çıkıyor: meditasyonun zihni boşaltmayı, geçmişi ve geleceği kapatmayı, mükemmel bir düşüncesiz dinginlik içinde oturmayı gerektirdiği yanılgısı. Rinpoche'nin dediği gibi: "Meditasyon, şimdi mevcut olmak demektir, geçmiş yok, gelecek yok, pizza yok." Peki sonra ne olur? Daha fazla pizza gelir. Zihni bastırmak sadece baskıyı artırır. Uygulamanın aslında gerektirdiği şey çok daha hafif bir şeydir: düşüncenin gelip geçmesine izin vermek. Nefes alışverişinin bir anını hatırladığınız sürece, hepsi bu. Meditasyon budur.

Şelale

Bu basit talimatı izleyip pratik yapmaya oturduğunuzda, genellikle beklenmedik bir şey olur. Sessizlik yerine, bir trafik sıkışıklığıyla karşılaşırsınız; daha fazla düşünce, daha fazla duygu, daha önce hiç fark etmediğiniz kadar çok gürültü. Sanki bir şelalenin altında duruyormuşsunuz gibi, her şey aynı anda üzerinize yıkılıyor. Doğal sonuç: Bu işte çok kötü olmalıyım.

Ama aslında olan şu: Daha fazla dikkat dağılmadınız. Daha algılayıcı oldunuz. Zihin her zaman yarış halindeydi; sadece şimdi ona dikkat ediyorsunuz. Budist psikolojisinde bunun bir adı var – şelale deneyimi – ve bu, uygulamanın ilk gerçek adımını işaret ediyor: farkında olmadan düşüncelere dalmaktan, onları gerçekten görmeye geçiş. Fark etme anı bir başarısızlık değildir. Asıl amaç budur.

Rinpoche, unutması zor bir imgeyle bunun nedenini açıklıyor. Kirli bir bardağı temizlerken içine birkaç damla su dökersiniz. İlk başta daha kirli görünür; kirler yukarı doğru kalkar, bardak başlamadan önceki halinden daha kötü görünür. Ama daha kirli hale gelmemiştir. Kirler yüzeye çıkıyor, sonunda su tarafından gevşetiliyor. Zihin de aynı şekilde çalışır. Uygulamaya başladığınızda gelen düşünce ve duygu dalgası yeni bir şey değildir; her zaman oradaydı, yüzeyin altında kaynaşıyordu. Yeni olan şey farkındalık, meditasyonun getirdiği küçük bir berraklıktır; bu da zaten var olanı aydınlatmaktadır.

Muson Nehri

Aynı gerçeğe farklı bir açıdan yaklaşan ikinci bir görüntü daha var. Muson mevsiminde, Hindistan, Nepal ve Tibet nehirleri kahverengi ve çalkantılı akar. Suya baktığınızda hiçbir şey göremezsiniz - ne balık, ne derinlik, ne de berraklık. Sonra aylar sonra aynı nehre geri dönersiniz. Yağmurlar geçmiş, su durgunlaşmış ve aniden balıklarla dolmuştur. Sanki yoktan var olmuş gibi görünürler. Ama aslında her zaman oradaydılar. Bulanık su onları sadece gizliyordu.

Pratik yaparak zihnimiz berraklaşmaya başladıkça, daha önce hiç fark etmediğimiz şeyleri görmeye başlarız: düşüncelerimizin dokusunu, duygularımızın inceliklerini, günlerimizin altında her zaman var olan zihinsel aktivitenin muazzam hacmini. Bu, geriye gidiş gibi gelebilir. Aslında bu, ilerlemenin ilk belirtisidir.

Bu örüntü bilimsel araştırmalarda da açıkça görülüyor. Nörobilimci Richard Davidson, kaygının genellikle meditasyon pratiğinin ilk haftasında -bazen önemli ölçüde- yükseldiğini, ardından istikrarlı bir şekilde düştüğünü ve katılımcıların dördüncü haftaya gelindiğinde anlamlı derecede daha düşük seviyeler bildirdiğini bulmuştur. Daha da çarpıcı olanı: İnsanlar meditasyona başlamadan önce ve bir hafta sonra kendi dikkatlerini değerlendirdiklerinde, puanlar genellikle düşüyor. 7 üzerinden 4, 2 veya 3'e düşüyor. Sanki daha kötüye gitmişler gibi görünüyor. Ama aslında olan şey, kendi zihinlerinin daha doğru gözlemcileri haline gelmeleridir. Bilim insanları buna içsel doğruluk diyor. Daha kötüye gitmediniz. Daha dürüst oldunuz - ve bu dürüstlük, pratiğin geliştirmeye çalıştığı şeydir.

Artık Engel Yok

Bütün bunları zihinsel olarak bilmek, o anki hissiyatınızı iyileştirmez. Huzursuzluk, uyuşukluk veya zihnin hızla çalışması geldiğinde, yine de başarısızlık olarak algılanır. Meditasyonun gerektirdiği en derin değişim, zorluğun kendisiyle nasıl ilişki kurduğunuzdadır.

Her şeyi değiştiren öğreti şudur: Ortaya çıkan her şeyi farkındalığınızı desteklemek için kullanın. Deneyimle savaşmayın. Ona yönelin. Sorun uykusuzluk ise, uykusuzluk üzerine meditasyon yapın – vücudunuzun neresinde hissediyorsunuz? Sorun hızlı bir düşünce ise, düşünceyi farkındalığın nesnesi haline getirin, önündeki engel olarak değil. Bu değişim gerçekleştiğinde, aniden hiçbir engel kalmaz. Her şey çözülebilir hale gelir.

Ve bu zor anlarda daha da derin bir şey mevcuttur. Rinpoche bunu gökyüzü ve bulut olarak tanımlar. Deneyim – düşünceler, duygular, donukluk, huzursuzluk – geçip giden bulutlar gibidir. Tüm bunların altındaki farkındalık ise gökyüzü gibidir. Değişmez. Zor dönemlerdeyken, sadece bunlara katlanmıyorsunuz; gökyüzünün kendisiyle, her şeyin altında sabit kalan zihnin arka planıyla bağlantı kurmak için nadir bir fırsat yakalıyorsunuz. Aşağıya indikçe daha çok gelişiriz.

Lhasa'ya Giden Yol

Rinpoche, Doğu Tibet'ten Lhasa'ya olan yolculuğu anlatıyor: dağları aşarak, geçitlerden geçerek, vadilerden ilerleyerek. Sürekli iniş çıkışlar. Meditasyondaki "yükselişler" - zihnin berrak, açık, huzurlu hissettiği seanslar - irtifa kazanmak gibidir: enerji verici, ilham verici, takdire değer. Ama bunlar uzun sürmez. "Düşüş" deneyimi her zaman gelir: donukluk, meditasyon mu yapıyorsunuz yoksa hayal mi kuruyorsunuz anlayamadığınız o düz, puslu his; veya huzursuzluk, uyarı vermeden ortaya çıkan aşırı düşünme ve duygusal çalkantı.

Öğreti şudur: Her ikisi de Lhasa'ya yaklaşıyor. İniş bir sapma değil, yolun kendisidir. Ve tüm bunların altında, tutunmaya değer bir ayrım yatmaktadır: Deneyim – huzur veya huzursuzluk, berraklık veya sis halleri – her zaman, hatta ileri düzey uygulayıcılar için bile, iniş çıkış gösterir. Gerçekleşme , zihnin doğasının daha derin bir anlayışı, iniş çıkış göstermez. Bir kez ulaşıldığında, sadece büyür. İlerlemenizi herhangi bir seansın kalitesiyle ölçmeyi bırakabilirsiniz. Arazi her zaman dalgalanacaktır. Önemli olan yolculuğun yönüdür.

Zor Anların Orantısız Gücü

Zorlu uygulama dönemleri – hatta zor bir şeyle baş başa kalmanın birkaç anı bile – uzun ve keyifli oturma süreleri kadar güçlü olabilir. Öyle hissetmeyebilirsiniz. Ancak yüzeyin altında olan şey, zihni kendi deneyimiyle farklı bir şekilde ilişki kurmaya eğitmenizdir: sadece güçlü bir duygu değil, farkındalık içinde tutulan güçlü bir duygu. Kaçınılan bir kaygı değil, açıkça görülen ve içine çökülmeyen bir kaygı. İlişkiyi yeniden yazıyorsunuz – böylece zor deneyimin kendisi tepkisellik için bir tetikleyici olmaktan ziyade, varoluş için bir tetikleyici haline geliyor.

Zamanla, bu durum antrenman minderinden gerçek hayata yansır. Dünyada zorluklar ortaya çıktığında –ki çıkacaktır– artık sizi basitçe alıp götürmez. Eğitimle kazanılmış bir şeyle karşılaşır. Antrenmandaki zor anlar, gelişmenin önündeki engeller değildir. Birçok uygulayıcı için, bunlar bizzat gelişmenin kendisidir.

Meditasyonun gerçekte sunduğu şey budur. Kaçış değil. Düşüncelerden arınmış bir zihin değil. Kalıcı bir huzur hali değil. Sunduğu şey, kendi zihninizle, düşüncelerinizle, alışkanlıklarınızla, huzursuzluğunuzla, donukluğunuzla, her şeyinizle, tam olarak olduğu gibi, samimi, dürüst ve giderek daha şefkatli bir ilişkidir.

Bu ilişki, neredeyse herkes için, şelalenin altında başlar. Zihni nihayet olduğu gibi görmenin alçakgönüllülük ve aydınlanma anıyla başlar. Bu görme, başarısızlık gibi hissettirir. Bu, bir kapıdır.