ನಾವು ಏಕೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಏಕೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು
ಅದೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು.
ಧರ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವುದರ ಕುರಿತು ಸಂಚಿಕೆ 8 ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆ 9 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಓ ಚಿಂತನೆಯು ಒಂದು ದೋಷವಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಮೆದುಳು ಇದುವರೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನೆರಳು ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತುಣುಕು. ಅದು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ 3 ಗಂಟೆಯ ಲೂಪ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು, ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗಂಟು ಆಗುವ ಮೊದಲು, ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಧ್ಯಾನ ಟೈಮರ್ ಆಫ್ ಆಗುವ ಕಾರಣ, ಅದು ನಿಮಗೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು, ಕಳೆದ ಬಾರಿ ಏನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾಳೆ ಏನು ಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನಿಖರವಾದ ಅದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಒಳಮುಖವಾಗಿ, ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅದರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ ಎಂದು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ: ಈ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ?
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣ . ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಯಾವುದರಿಂದಲಾದರೂ ದೂರವಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಹಿ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಮೆನುವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಲು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಕೆಲಸವನ್ನು ತೂಗಲು, ಮದುವೆಯನ್ನು ತೂಗಲು, ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಅಂಗಾಂಶದ ಭಾಗ - ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ - ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಿಂತ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯೋಜಿಸಲು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಈ ಉಡುಗೊರೆ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಮರುಕಳಿಸುವ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬರದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ವಿಷಕಾರಿ ಕೊಳಚೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕುಶನ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮೂರನೇ ಉಸಿರನ್ನು ದಾಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಇನ್ನೊಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಅವನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಭಾಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಲೂಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಲೂಪ್ಗಳು ಅನೈಚ್ಛಿಕ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು. ಅವು ಮೂರನೆಯದಲ್ಲ. ಅವು ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆಂತರಿಕ ಮನಸ್ಸು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಾಲಲು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವೆರಡೂ ನೈತಿಕಕ್ಕಿಂತ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.
ಮೊದಲನೆಯದು ಮೆದುಳು ಒಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪತ್ತೆಕಾರಕ . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷ ಚಾಲನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರು - ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಶಾಂತ, ಬಹುತೇಕ ನಂಬಲಾಗದ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ನೂರಾರು ಅಪರಿಚಿತರಲ್ಲ. ಹೆದ್ದಾರಿ ಸಂಚಾರದ ತಡೆರಹಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವು, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪವಾಡ. ಪವಾಡಗಳು, ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ತಿರುವು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಮನಿಸಲು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣವು ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಹಾರಾಟದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೈರಿಂಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ವಜರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರಗೆ ಕೇಳಿದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ರಾತ್ರಿ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆಹಾರ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಹೈಪರ್ವಿಜಿಲೆನ್ಸ್ ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತಿನ್ನದಿರಲು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸೌಕರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಕಾಸ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ ನಾವು ವೈರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನರಮಂಡಲವು ಇನ್ನೂ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಒತ್ತಡದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳು ಇನ್ನೂ ಸುರಿಯುತ್ತಿವೆ - ಈಗ ಮಾತ್ರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಇಮೇಲ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ. ಯಾವ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಬೆದರಿಕೆ ಪತ್ತೆಕಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ . ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಏರಿಕೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ; ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ನ ದೈನಂದಿನ ಲಯ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ದಿನವಿಡೀ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ - ದೇಹದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸೊಗಸಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ತೀವ್ರದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವುದು. ರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾವುನೋವುಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ: ನಿದ್ರೆ ಚೂರುಚೂರಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸವೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮೆದುಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒತ್ತಡದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ವೈರಿಂಗ್ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮತ್ತು ವೈರಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅದು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ತಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣ ದಿನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಘಟನೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆ ಹತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇಹವು ಇನ್ನೂ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೆದರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಓಡಿಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನರಮಂಡಲವು ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದರ ನಿಜವಾದ ಸಹಿ: ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ದ್ರವವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಅದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಗಮನದಿಂದ ಸುಲಭವಾದ ಆಟಕ್ಕೆ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ, ಏಕಾಂತತೆಯಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕೋಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೋಡ್ಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಈ ದ್ರವತೆಯೇ - ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ - ಅದು ನಿಜವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಈ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದುಃಖವು ನಾವು ಯಾವ ಮೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಒಂದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೋಟಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು.
ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶತ್ರುವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಭಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಅನೇಕ ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ರಿ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ನೈತಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ರಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಕನಸು ಕಾಣುವ, ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸದೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶವು - ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 3 ಗಂಟೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಗುರಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ಚಾಲಕನ ಸೀಟಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. ಅವು ಏಣಿಯಲ್ಲ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಯಾಂಕವಿಲ್ಲ. ಅವು ಉಪಕರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷಣಗಳು ನಿಮಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಮೊದಲನೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಕುಟುಂಬವೆಂದರೆ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಇದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ಲಾನ್ ಎ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವು ನಾವು ವಿರಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಣ್ಣ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅಧಿಸೂಚನೆಯ ಪಿಂಗ್ ತಟಸ್ಥ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲ; ಅದು ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಯಾರು, ನಾನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕೇ, ನಂತರ ನೋಡಬೇಕೇ - ಪ್ರತಿ ಅಲೆಯು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನಿದೆಯೋ ಅದರಿಂದ ಗಮನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ಮೀಟಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್ ಮೇಲೆ ಫೋನ್ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಇರುವುದು , ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳು ಆಫ್ ಆಗಿರುವುದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಕು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಫೋನ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಹೋಮ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ನೋಡುವುದು ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳ ಗ್ರಿಡ್ಗಿಂತ ಕುಟುಂಬದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ - ಇವು ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳಲ್ಲ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಪ್ಪದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅವು ಡಿಜಿಟಲ್ ನೈರ್ಮಲ್ಯ .
ಯೋಜನೆ ಬಿ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರಿವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಿಡಿ - ಪಾದಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಉಸಿರಾಟ ಎದೆಯ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ: ನೀವು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯ ಕ್ಷಣ, ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಮನಸ್ಸು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬೇರೆ ವಿಷಯ ಬೇಕು. ಕುಶನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ತಂತ್ರ: ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೋಟ್ಪ್ಯಾಡ್ ಇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದಾಗ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಆಲೋಚನೆಯು, ಅದನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನದ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಆಲೋಚನಾ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ - ತಲೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಾಯಕವೂ ಅಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೀವು ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂಗದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ತಂತ್ರವು ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರ ಮಿನ್ನೇಸೋಟದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಆ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯ ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯೊಳಗೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜಾಗ ಹಿಡಿಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಡಪಡಿಕೆಗೆ ಜಾಗ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪ್ರಸ್ತುತ. ಆ ರೀತಿಯ ಗಮನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುವುದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಜಿಗುಟುತನ .
ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ನಿಜ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಮಾಡುವ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ರಿ ಎಂಬ ಸ್ಯಾಲಿಯನ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಮೋಡ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ತುರ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೋಡವು ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ರೀತಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಆಲೋಚನಾ ಮನಸ್ಸು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಉದಾರ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಂತೆಯು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ - ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭಯ, ನಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ. ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ನೋವಿನ ನೆನಪು, ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದ್ವಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆತಂಕದ ಆಲೋಚನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುವ ಅರಿವಿನ ದ್ಯುತಿರಂಧ್ರವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ - ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮ ಬಿಂದು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು ಅಲ್ಲ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡದ ಮನಸ್ಸು.
ಮೂರನೆಯ ನಡೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಮೊದಲ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಇಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಬೌದ್ಧ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಖರವಾಗಿದೆ: ಎರಡು ಬಾಣಗಳು. ಮೊದಲ ಬಾಣವು ನಿಜವಾದ ಸಂವೇದನೆ - ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಶಾಖ, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ನೋವು, ಕಚ್ಚಾ ಅನುಭವ. ಎರಡನೇ ಬಾಣವು ಮನಸ್ಸು ಸಂವೇದನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ: ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಾರದು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋವಿನ ಶಾಖ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೋಮಾರಿಗಳಲ್ಲ; ಅವರು ಶಾಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎರಡನೇ ಬಾಣವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ನೋವು, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪುವಲ್ಲಿತ್ತು.
ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಸಹ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು "ನನ್ನ ಆತಂಕ" ಅಥವಾ "ನನ್ನ ಬೇಸರ" ಅಥವಾ "ನನ್ನ ಚಡಪಡಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು? ಘನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ತೆಳುವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಬಂದು ಹೋಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಶೇವಿಂಗ್ ಫೋಮ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ದೂರದಿಂದ ಅದು ದಟ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಬಹುತೇಕ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳ. ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಓಡುವುದು, ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದು - ಅರಿವು ಸ್ವತಃ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪರದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಈ ಅರಿವು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅದು ಇನ್ನೂ ಸುಧಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಲ್ಲ , ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡುವ ಗಂಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು . ಆಕಾಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು ಅದನ್ನು ದಾಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಬೂದು ವಾರಗಳ ಮಳೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ, ಯೋಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದರೂ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕುಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಿದ ಅದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಯೋಜನೆ, ಉದ್ದೇಶ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆತಂಕ ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 3 ಗಂಟೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಚಿಂತೆ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಸಣ್ಣ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ನಡೆಯುವ ಜನರು, ಬಹುತೇಕ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ - ಹಗುರ, ದಯೆ, ಕಡಿಮೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಲು ಸುಲಭ. ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹೋಟೆಲ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್, ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಬಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಕರೆದರು. ಅತಿಥಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ, ಮುಂಭಾಗದ ಮೇಜಿನೊಂದಿಗೆ, ಮನೆಗೆಲಸದವರೊಂದಿಗೆ, ಉಪಾಹಾರ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರು. ಅದು, ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯಿಂದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು, ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯಿಂದ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ನಿಜವಾದ ಫಲವೂ ಆಗಿತ್ತು.