Per didelis mąstymas ir apmąstymai: konteksto klaida, o ne veikėjo trūkumas
Neramus protas
Apie tai, kodėl mes per daug galvojame – ir kodėl tas pats gebėjimas mus įkalina
yra tas pats, kuris gali mus išlaisvinti.
Išvestinė iš dviejų pokalbių „Dharma Lab“ laidoje – 8 ir 9 epizodų apie per didelį mąstymą ir apmąstymus.
Pernelyg didelis mąstymas nėra trūkumas, asmeninė nesėkmė ar ženklas, kad su jumis kažkas negerai. Tai šešėlinė vieno iš nuostabiausių žmogaus smegenų kada nors išsivysčiusių gebėjimų pusė – ir būtent šios dalies dauguma mūsų nepastebime. Prieš tai, kai tai tampa 3 valandos nakties ciklu, sekmadienio vakaro skrandžio spazmu ar priežastimi, dėl kurios meditacijos laikmatis suskamba po dvidešimties neapskaičiuotų minučių, tai yra tas pats gebėjimas, leidžiantis planuoti karjerą, repetuoti sunkų pokalbį, prisiminti, kas pasiteisino praeitą kartą, ir numatyti, ko mylimam žmogui gali prireikti rytoj. Mechanizmas veikia taip, kaip numatyta. Jis tik nukreiptas į vidų, netinkamu laiku, be jokio vairo.
Kad su tuo gerai dirbtume, turime liautis klausinėti, ar mąstantis protas yra geras, ar blogas. Naudingesnis klausimas yra keistesnis: kokiam kontekstui šis protas sukurtas ir kokiame kontekste aš iš tikrųjų esu?
Dovana, kurios negalime atidėti
Psichologai turi pavadinimą gebėjimui, kuris yra viso to priežastis: protinės kelionės laiku . Tai gebėjimas atsiriboti nuo to, kas yra priešais mus, ir judėti atgal į atmintį arba pirmyn į galimybes. Galima teigti, kad tai yra mūsų, kaip rūšies, vizitinė kortelė. Ji leidžia mums peržvelgti meniu prieš įeinant į restoraną, įsivaizduoti rajoną prieš ten persikeliant, apsvarstyti darbą, apsvarstyti santuoką, įsivaizduoti gyvenimą prieš jį kuriant. Audinio dalis, kuri leidžia tai padaryti – prefrontalinė žievė – žmonėms yra proporcingai didesnė nei bet kuriam kitam mums žinomam gyvūnui. Tai yra priežastis, kodėl galime planuoti, prisiminti, integruoti ir įsivaizduoti.
Teoriškai ši dovana galėtų užpildyti mūsų dienas apgalvotais prisiminimais ir įkvepiančiu laukimu. Praktiškai daugeliui iš mūsų ji suteikia kažką artimesnio toksiškam iš naujo perkurtų nesėkmių, pasiskolintų rūpesčių ir niekada neatvykstančių nelaimių kloagui . Jaunas studentas sėdi ant pagalvėlės, ketindamas medituoti, ir po dvidešimties minučių pakelia akis ir supranta, kad dar neiškvėpė – visą laiką prarado mintis apie kalbą, kurios jam net nereikės skaityti dar savaitę. Užaugęs jis kalbės tūkstančiams žmonių, kad pragyventų. Jis to dar nežino. Tačiau jis žino, kad tos kilpos atrodo nevalingos, asmeniškos ir neteisingos. Tai pirmieji du dalykai. Tai ne trečiasis. Tai prefrontalinė žievė, atliekanti tai, ką daro prefrontalinė žievė, be jokios priežiūros.
Kodėl protas tamsėja
Yra bent dvi priežastys, kodėl vidinis protas linksta į niūrumą, ir abi jos yra struktūrinės, o ne moralinės.
Pirma, smegenys yra kontrastų detektorius . Daugumai iš mūsų neigiami įvykiai statistiškai yra retesni nei teigiami, o tai reiškia, kad jie registruojami ryškiau, kai pasirodo. Nuvažiuokite dvidešimt minučių į darbą ir prisiminsite automobilį, kuris jus sustabdė, o ne šimtus nepažįstamųjų, tyliai, beveik neįtikėtinai koordinuotai judančių aplink jus. Sklandi socialinė greitkelių eismo harmonija, jei iš tikrųjų sustosite ir apie ją pagalvosite, yra mažas stebuklas. Stebuklai, būdami atskaitos tašku, išnyksta. Tik posūkis išlieka. Ne todėl, kad nėra nieko teigiamo, ką būtų galima pastebėti. Teigiami dalykai yra pernelyg įprasti, kad atkreiptų dėmesį.
Antroji priežastis glūdi giliau – pačioje kovos arba bėgimo reakcijoje. Įsivaizduokite du protėvius, miegančius oloje. Vienas negali nustoti kartoti didelių kačių čiulbėjimo prie įėjimo. Kitas lengvai užmiega. Pirmajam naktis nemaloni, antrajam – rami. Tačiau kitą rytą, ieškodamas maisto, būtent nemiegančiojo akys fiksuoja judesį krūmuose. Hiperbudrumas yra apgailėtina būsena. Tai taip pat puikus būdas nebūti suėstam. Evoliucija, abejinga komfortui, tam pasirinko.
Problema ta, kad mes išsaugojome sistemą ir pakeitėme pasaulį. Simpatinė nervų sistema vis dar veikia, streso hormonai vis dar liejasi – tik dabar reaguojant į trumpai skambėjusį el. laišką, komentarą susitikime, antraštę. Mes tapome puikiais grėsmių detektoriais, kurie apgailėtinai prastai atskiria, kurios grėsmės yra fizinės, o kurios – tik mūsų mintyse. O kadangi mes nebebėgame ir nebekovojame, veiksmams mobilizuota chemija neturi kur dingti. Ji telkiasi.
Trumpalaikis kortizolio šuolis nėra problema; tai yra dalis to, kas mus palaiko gyvus. Kortizolio paros ritmas – didelis ryte, mažėjantis dienos metu – yra vienas iš tyliai elegantiškų organizmo susitarimų. Mus sugriauna lėtas perėjimas iš ūmaus į lėtinį . Kortizolio kiekis, kuris turėjo sumažėti iki sutemų, išlieka padidėjęs, o kartu su juo prarandamos ir įprastos netektys: miegas sutrikęs, nuotaika suprastėjusi, pačios smegenys lėtai keičiasi dėl savo streso hormonų. Visa tai nėra moralinė nesėkmė. Tai laidų problema. O su laidais, pasirodo, galima dirbti.
Konteksto klaida
Jei atidžiai įsiklausysime, pamatysime, kad po lėtine streso reakcija slypi kažkas subtilesnio. Esmė ne tik ta, kad per daug galvojame ar galvojame apie tamsius dalykus. Esmė ta, kad protas nuolat elgiasi taip, tarsi būtų kontekste, kuriame nebėra.
Sunki diena biure nesibaigia uždarius nešiojamuosius kompiuterius. Jis važiuoja namo automobiliu, atsisėda prie pietų stalo, atsigula lovoje. Kūnas, nutolęs nuo pradinio įvykio dvylika valandų ir dešimties mylių, vis dar tyliai repetuoja susitikimą. Niekas mums fiziškai negresia. Su niekuo nereikia kovoti ar bėgti. Ir vis dėlto nervų sistema, pražiopsojusi savo išėjimą, važiuoja toliau. Tai tikrasis per didelio mąstymo požymis: ne konkrečios minties turinys, o prarastas gebėjimas pastebėti, kad pasikeitė kontekstas.
Sveikai funkcionuodamas protas yra kintantis . Jis gali pereiti nuo aštraus analitinio dėmesio prie lengvo žaidimo, nuo budrumo prie poilsio, nuo vienatvės prie pokalbio – kiekvienas režimas tinka prie patalpos, kurioje jis atsiduria. Būtent šis kintumas, o ne kokios nors konkrečios būsenos nebuvimas, yra tikroji kompetencija. Šiuo požiūriu kančia mažiau susijusi su tuo, kuriame režime atsiduriame, o labiau su užstrigusiu varikliu, kuris negali išsijungti iš to, kurio mums nebereikia.
Štai kodėl mąstančio proto vaizdavimas kaip priešo neveikia. Migdolas nėra problema; jis atlieka daug esminių dalykų, įskaitant daug ką, kas neturi nieko bendra su baime. Numatytoji režimo grandinė, grandinė, kuri yra aktyviausia, kai mes apmąstome, taip pat yra grandinė, kuri leidžia savirefleksijai, moraliniam samprotavimui ir ilgalaikiam planavimui. Neįmanoma amputuoti apmąstančio proto kartu su juo neamputuojant svajojančio, prasmę kuriančio, ateitį kuriančio proto. Pats tikslas – gebėjimas rasti tikrąją šiaurę ir judėti jos link – priklauso nuo tos pačios psichinių kelionių laiku mašinos, kuri mus kankina 3 val. nakties. Tikslas niekada nebuvo išjungti gebėjimą. Tikslas – perimti vairą.
Trys keliai namo
Yra trys pagrindiniai įgūdžių tipai, skirti darbui su neramiais protais. Jie nėra kopėčios. Jie nėra reitinguoti. Jie yra įrankiai, ir skirtingi gyvenimo momentai paveiks skirtingus darbus.
Pašalinti ir pakeisti
Pirmasis, praktiškiausias veiksmų rinkinys – pakeisti įvestis arba kanalą. Jis būna dviejų tipų.
A planas veikia pagal užuominas . Mūsų aplinka persmelkta mažų, nuolatinių provokacijų, kurių retai sustojame išklausyti. Pranešimo pyptelėjimas nėra neutralus garsas; jis sukelia mažą kaskadą – kas tai, ar turėčiau patikrinti, ar turėčiau pažiūrėti vėliau – kiekvienas raibuliavimas atitraukia dalelę dėmesio nuo to, kas iš tikrųjų buvo priešais mus. Tyrimai parodė, kad vien telefono, padėto ekranu žemyn ant posėdžių stalo su išjungtais pranešimais, buvimas pakanka, kad išmatuojamai pablogėtų aplink jį vykstančių pokalbių kokybė. Nutildytas telefonas, paliktas kitame kambaryje per naktį, pradinis ekranas, sąmoningai paliktas tuščias, kad pirmiausia pamatytumėte šeimos nuotrauką, o ne programėlių tinklelį – tai ne kosmetiniai pakeitimai. Tai skaitmeninė higiena tame, kas šiuo metu yra civilizacijos eksperimentas, kuriam nė vienas iš mūsų nepritarė.
B planas veikia mintį, kai ji jau ateina. Nuleiskite sąmoningumą į kūną – pėdas ant grindų, kvėpavimą per krūtinę – ir dalis audros praranda savo gniaužtus. Arba nuoširdžiai pakeiskite turinį: meilės akimirką jums rūpimam žmogui, trumpą apmąstymą apie tai, už ką esate dėkingi. Protui nereikia tylėti. Jam tiesiog reikia kito dalyko, kurį galėtų apimti. Mažas, stebėtinai patikimas triukas su pagalvėle: laikykite užrašų knygutę šalia ir, kai nerimas nuolat grįžta, užsirašykite vieną ar du žodžius. Mintis, žinodama, kad ji buvo pastebėta ir bus atgaivinta vėliau, dažnai atpalaiduoja.
Transformuokite santykius
Yra senesnė meditacijos versija, vis dar gyva daugelio protuose, kuri vaizduoja ją kaip kovą su mąstančiu protu – kryžiaus žygį, siekiant ištuštinti galvą. Ji neveikia ir nėra naudinga , nes sukuria priešišką poziciją to organo, kuriame bandote gyventi, atžvilgiu. Antroji strategija atsisako kryžiaus žygio. Ji išlaiko mintis. Ji pakeičia santykį su jomis.
Įsivaizduokite žmogų, sėdintį ant ežero kranto šiaurinėje Minesotos dalyje saulėtekio metu. Iš išorės vaizdas atrodo kaip ramybės atvirukas. Žmogaus galvoje mintys liejasi kaskadomis. Užuot joms kariavęs, jis paverčia jas pačios meditacijos objektu. Jis palieka erdvės neramumui taip, kaip būtų galima palikti erdvę vaikui, ištikusiam pykčio priepuoliui – nepritaria, nekovoja, tiesiog yra čia ir dabar. Tai, kas ištirpsta esant tokiam dėmesiui, yra ne mintis, o jos lipnumas .
Kai tai veikia, smegenyse vyksta kažkas tikro. Įprastos mintys tampa apmąstymais, kai svarbos tinklas – grandinė, kuri žymi tai, kas svarbu, – yra įtraukiamas numatytojo režimo tinklo ir kiekvieną minties triukšmą pradeda traktuoti kaip skubų. Ilgalaikė praktika atpalaiduoja ryšį tarp šių tinklų. Mintys vis ateina; jos tiesiog nustoja būti painiojamos su avarinėmis situacijomis. Dangumi užslenka audros debesis, ir dangus nebeapainiojamas su oru.
Taip transformuotas mąstantis protas tampa keistai dosniu mokytoju. Nerimas, švelniai apžiūrėtas, dažnai pasirodo esąs užmaskuota meilės forma – baimė dėl mums rūpimo žmogaus, rūpestis žmogumi, kurį norime paremti. Skausmingas prisiminimas, išsaugotas be kovos, tampa vartais į empatiją visiems, kurie yra jautę kažką panašaus. Sąmoningumo anga, paprastai glaudžiai susiaurinta aplink vieną nerimą keliančią mintį, išsiplečia, ir mintis – vis dar esanti – įgauna reikiamą dydį.
Galutinis taškas nėra ramesnis protas. Tai protas, nebekariaujantis su savimi.
Transcenduoti
Trečiasis žingsnis yra pats radikaliausias ir jį lengviau pajusti nei apibūdinti. Pirmojoje strategijoje jūs pakeičiate orą. Antrojoje jūs pakeičiate savo santykį su oru. Trečiojoje jūs visiškai nustojate tyrinėti orą ir pradedate tyrinėti dangų .
Čia tikslus senas budistinis įvaizdis: dvi strėlės. Pirmoji strėlė yra tikrasis pojūtis – karštis ant odos, skausmas kūne, neapdorota patirtis. Antroji strėlė yra viskas, ką protas priskiria pojūčiui: to neturėtų būti, aš negaliu to pakęsti, ką tai reiškia man. Tyrimai su ilgalaikiais specialistais, patiriančiais tikrai skausmingą karščio stimulą, atskleidžia kai ką stulbinančio. Jie nėra emociniai zombiai; jie jaučia karštį pilnai. Ko jie nedaro, tai nesiekia antrosios strėlės. Pasirodo, kančia buvo beveik visiškai pasiekiama.
Išbandykite tai su bet kokia sunkia patirtimi, net ir maža. Atidžiai pažvelkite į tai, ką vadinote „mano nerimu“, „mano nuoboduliu“ ar „mano neramumu“, ir klauskite ne kaip tai išspręsti, o kas tai iš tikrųjų yra? Tai, kas atrodė tvirta, pradeda retėti. Kūne keičiasi pojūčiai, galvoje keičiasi mintys, atsiranda savotiška emocinė atmosfera, kuri atsiranda ir išnyksta. Kiekvienas sluoksnis, ištirtas, pasirodo esąs judantis. Vienas mokytojas visą šį daiktą lygina su skutimosi putomis: iš tolo jis atrodo tankus ir tvirtas; palietęs jį, jis beveik niekas, beveik atvira erdvė. Ir per visa tai, nepakitęs, slenka kažkas fundamentalesnio – pats sąmoningumas, ekranas, kuriame atsiranda kiekvienas vaizdas.
Seniausios kontempliatyviosios tradicijos tvirtina, kad šio sąmoningumo neugdome meditacijos metu. Jis nėra dirbtinis. Jis net nėra tobulinamas. Jis jau yra čia ir visada buvo, o praktikos užduotis yra ne jį sukurti , o nulupti tą apnašą, kuri jį nuo mūsų slepia . Dangus visada buvo mėlynas. Jį kirto tornadai, debesys, ilgos pilkos lietaus savaitės, ir nė vienas iš jų jo nepakeitė. Kai tai aiškiai pamatome, net jei ir kartą, protas pradeda ilsėtis ten, kur mąstantis protas niekada nebūtų galėjęs jo nunešti.
Tylus atlygis
Niekas iš to nežada minčių pabaigos. Pažadas – menkesnis, bet milžiniškas – yra tas, kad nustosime būti savo proto nevalingi keleiviai. Tas pats gebėjimas, kuris kadaise mus įkalino kilpose, pamažu pradeda tarnauti planavimui, tikslui, kūrybiškumui, rūpesčiui. Nerimas neišnyksta; jis randa savo tinkamą vietą. Nerimas, užuot pažadinęs mus 3 val. nakties, tampa mažu, nuoširdžiu signalu, kad kažką mylime ir norime tai apsaugoti.
Ir dar vienas dalykas, kurį verta paminėti, nes jį lengva praleisti ir galiausiai tai gali būti visa esmė. Žmonės, kurie pakankamai toli nueina šiuo keliu, beveik prieš savo valią tampa savotiška kambario esybe – lengvesniu, malonesniu, mažiau ginamu, lengviau būti šalia. Vienas viešbučio vadovas, kaip ir verta prisiminti istoriją, kartą paskambino mokslininkui ne tam, kad pasiskųstų dėl sąskaitos, o tiesiog tam, kad padėkotų už tai, kad atsiuntė tokį žmogų apsistoti jo viešbutyje. Svečias, vienuolis, maloniai kalbėjosi su registratūra, su namų tvarkytojais, su pusryčių salės personalu. Tai buvo, bet kokiu mastu, smulkmena. Tai taip pat buvo, bet kokiu mastu, tikrasis visko, kas buvo aprašyta aukščiau, vaisius.