Pārdomāšana un pārdomas: konteksta kļūda, nevis rakstura trūkums
Nemierīgais prāts
Par to, kāpēc mēs pārāk daudz domājam — un kāpēc tieši šī spēja mūs ieslodzī
ir tā pati, kas var mūs atbrīvot.
Izveidots no divām sarunām Dharma Lab — 8. un 9. sērijas par pārdomām un pārdomām.
Pārdomāšana nav defekts, personiska neveiksme vai zīme, ka ar jums kaut kas nav kārtībā. Tā ir vienas no ievērojamākajām spējām, ko cilvēka smadzenes jebkad ir attīstījušas, ēnas puse — un tieši šīs daļas lielākā daļa no mums nepamana. Pirms tā kļūst par trīs naktī notiekošu apjukumu, svētdienas vakarā sasprindzinājumu vēderā vai iemeslu, kāpēc meditācijas taimeris nostrādā pēc divdesmit neapzinātām minūtēm, tā ir tieši tā pati spēja, kas ļauj plānot karjeru, atkārtot sarežģītu sarunu, atcerēties, kas nostrādāja iepriekšējā reizē, un paredzēt, kas kādam jūsu mīļam cilvēkam varētu būt nepieciešams rīt. Mehānisms darbojas kā paredzēts. Tas ir vērsts tikai uz iekšu, nepareizā laikā, bez neviena pie stūres.
Lai ar to labi strādātu, mums jāpārstāj jautāt, vai domājošais prāts ir labs vai slikts. Daudz noderīgāks jautājums ir dīvaināks: kādam kontekstam šis prāts ir veidots un kādā kontekstā es patiesībā atrodos?
Dāvana, ko mēs nevaram nolikt malā
Psihologiem ir nosaukums šai spējai, kas ir visa šī pamatā: mentālā ceļošana laikā . Tā ir spēja atslēgties no visa, kas atrodas tieši mūsu priekšā, un pārvietoties atpakaļ atmiņā vai uz priekšu iespībā. Iespējams, ka tas ir mūsu kā sugas raksturīgais triks. Tas ļauj mums pārskatīt ēdienkarti pirms ieiešanas restorānā, iztēloties apkārtni pirms pārcelšanās uz turieni, izvērtēt darbu, izvērtēt laulību, iztēloties dzīvi pirms jaunas izveidošanas. Audu daļa, kas to padara iespējamu — prefrontālā garoza — cilvēkiem ir proporcionāli lielāka nekā jebkuram citam dzīvniekam, ko mēs pazīstam. Tas ir iemesls, kāpēc mēs varam plānot, atcerēties, integrēt un iztēloties.
Teorētiski šī dāvana varētu piepildīt mūsu dienas ar pārdomātām atmiņām un iedvesmojošām gaidām. Praksē daudziem no mums tā sniedz kaut ko tuvāku toksiskai atkārtoti pārdomātu neveiksmju, aizgūtu raižu un nekad nepienākošu katastrofu bedrei . Jauns students sēž uz spilvena, domādams meditēt, un pēc divdesmit minūtēm paceļ acis, lai saprastu, ka nav ticis tālāk par trešo elpu — visu laiku ir zaudējis cilpās par runu, kas viņam pat nav jālasa vēl nedēļu. Viņš izaugs un pelnīs iztiku, runājot ar tūkstošiem cilvēku. Viņš to vēl nezina. Ko viņš zina, ir tas, ka cilpas šķiet piespiedu kārtā, personiskas un nepareizas. Tās ir pirmās divas no šīm lietām. Tās nav trešās. Tā ir prefrontālā garoza, kas dara to, ko dara prefrontālā garoza, bez uzraudzības.
Kāpēc prāts kļūst tumšs
Ir vismaz divi iemesli, kāpēc iekšējais prāts sliecas drūmuma virzienā, un abi no tiem ir drīzāk strukturāli, nevis morāli.
Pirmkārt, smadzenes ir kontrastu detektors . Lielākajai daļai no mums negatīvi notikumi ir statistiski retāk sastopami nekā pozitīvi, kas nozīmē, ka tie reģistrējas asāk, kad tie parādās. Brauciet divdesmit minūtes uz darbu, un jūs atcerēsities automašīnu, kas jūs nogrieza ceļā, nevis simtiem svešinieku, kas klusā, gandrīz neticamā koordinācijā pārvietojas ap jums. Automaģistrāļu satiksmes nemanāmā sociālā harmonija, ja jūs patiešām apstājaties un par to padomājat, ir mazs brīnums. Brīnumi, kas ir atskaites punkts, pazūd. Novirze ir tas, kas paliek atmiņā. Ne jau tā, ka nebūtu nekā pozitīva, ko pamanīt. Pozitīvās lietas ir pārāk izplatītas, lai piesaistītu uzmanību.
Otrais iemesls sniedzas dziļāk – pašā cīņas vai bēgšanas reakcijas kodolā. Iedomājieties divus senčus, kas guļ alā. Viens nevar beigt atkārtot lielo kaķu dziesmas, ko dzird ārpus ieejas. Otrs viegli iemieg. Pirmajam nakts ir nepatīkama, otrajam – mierīga. Bet nākamajā rītā, meklējot barību, tieši bezmiega cilvēks ķer acis pie kustības krūmos. Hipermodrība ir nožēlojams stāvoklis, kurā dzīvot. Tas ir arī lielisks veids, kā netikt apēstam. Evolūcija, kas ir vienaldzīga pret komfortu, ir tam izvēlējusies.
Problēma ir tā, ka mēs esam saglabājuši sistēmas un mainījuši pasauli. Simpātiskā nervu sistēma joprojām darbojas, stresa hormoni joprojām izdalās — tikai tagad reaģējot uz īsi izklausījušos e-pastu, komentāru sanāksmē, virsrakstu. Mēs esam kļuvuši par izciliem draudu detektoriem , kas nežēlīgi slikti atšķir, kuri draudi ir fiziski un kuri ir tikai mūsu prātos. Un, tā kā mēs vairs nebēgam un necīnāmies, rīcībai mobilizētajai ķīmijai nav kur iet. Tā uzkrājas.
Īss kortizola līmeņa paaugstināšanās nav problēma; tā ir daļa no tā, kas mūs uztur dzīvus. Kortizola diennakts ritms — augsts no rīta, kas dienas laikā samazinās — ir viens no organisma klusajiem un elegantajiem mehānismiem. Mūs sagrauj lēnā pāreja no akūta stāvokļa uz hronisku . Kortizola līmenis, kam vajadzēja samazināties līdz vakaram, joprojām ir paaugstināts, un līdz ar to iet ierastās sekas: miegs ir sagrauts, garastāvoklis ir pasliktinājies, pašas smadzenes lēnām pārveidojas savu stresa hormonu ietekmē. Nekas no tā nav morāla neveiksme. Tā ir elektroinstalācijas problēma. Un izrādās, ka ar elektroinstalāciju var strādāt.
Konteksta kļūda
Ja mēs uzmanīgi ieklausāmies, zem hroniskas stresa reakcijas notiek kaut kas smalkāks. Ne tikai mēs pārāk daudz domājam vai domājam par tumšām lietām. Tas ir tāpēc, ka prāts turpina rīkoties tā, it kā atrastos kontekstā, kurā tas vairs neatrodas.
Smaga diena birojā nebeidzas, aizverot klēpjdatorus. Tā brauc mājās ar automašīnu, apsēžas pie vakariņu galda, apguļas gultā. Ķermenis, divpadsmit stundas un desmit jūdzes attālinājies no sākotnējā notikuma, joprojām klusi mēģina sagatavoties sapulcei. Nekas mūs fiziski neapdraud. Nekas nav jācīnās vai jābēg. Un tomēr nervu sistēma, nokavējusi savu izeju, turpina braukt. Šī ir īstā pārdomāšanas pazīme: nevis kādas konkrētas domas saturs, bet gan zaudēta spēja pamanīt, ka konteksts ir mainījies.
Veselīgi funkcionējot, prāts ir plūstošs . Tas var pāriet no asas analītiskas koncentrēšanās uz vieglu spēli, no modrības uz atpūtu, no vientulības uz sarunu, katru režīmu pielāgojot telpai, kurā tas atrodas. Tieši šī plūstamība – nevis kāda konkrēta stāvokļa neesamība – ir patiesā kompetence. Šajā interpretācijā ciešanas ir mazāk saistītas ar to, kurā režīmā mēs nonākam, bet vairāk ar iestrēgušo motoru, kas nevar pārslēgties no tā, kas mums vairs nav vajadzīgs.
Tāpēc domājoša prāta uzskatīšana par ienaidnieku nedarbojas. Amigdala nav problēma; tā dara daudzas būtiskas lietas, tostarp daudz ko tādu, kam nav nekāda sakara ar bailēm. Noklusējuma režīma tīkls, ķēdes, kas ir visaktīvākās, kad mēs pārdomājam, ir arī ķēdes, kas padara iespējamu pašrefleksiju, morālu spriešanu un ilgtermiņa plānošanu. Jūs nevarat amputēt pārdomājošo prātu, vienlaikus amputējot sapņojošo, nozīmes radošo, nākotni veidojošo prātu. Pats mērķis — spēja atrast īsto ziemeļu virzienu un virzīties uz to — ir atkarīgs no pašas garīgās laika ceļošanas mašīnas, kas mūs moka pulksten 3:00 no rīta. Mērķis nekad nebija izslēgt spējas. Mērķis ir ieņemt stūres sēdekli.
Trīs ceļi uz mājām
Kopumā pastāv trīs prasmju grupas darbam ar nemierīgo prātu. Tās nav kāpnes. Tās nav rangētas. Tās ir instrumenti, un dažādi dzīves brīži jums dos dažādus uzdevumus.
Noņemt un nomainīt
Pirmā, praktiskākā darbību saime ir mainīt ieejas signālus vai mainīt kanālu. Tā ir pieejama divās versijās.
A plāns darbojas, reaģējot uz norādēm . Mūsu vide ir piesātināta ar mazām, pastāvīgām provokācijām, kuras mēs reti apstājamies, lai izvērtētu. Paziņojuma zvanīšana nav neitrāla skaņa; tā izraisa nelielu kaskādi — kas tas ir, vai man jāpārbauda, vai man jāpaskatās vēlāk — katrs vilnis atņem daļu uzmanības tam, kas patiesībā atrodas mūsu priekšā. Pētījumi ir atklājuši, ka tikai tālruņa atrašanās uz sanāksmju galda ar ekrānu uz leju , izslēgtiem paziņojumiem, ir pietiekama, lai ievērojami pasliktinātu sarunas kvalitāti ap to. Tālrunis ar izslēgtu skaņu, atstāts citā telpā uz nakti, sākuma ekrāns, kas apzināti turēts tukšs, lai pirmā lieta, kas redzama, ir ģimenes fotogrāfija, nevis lietotņu režģis — tās nav kosmētiskas korekcijas. Tās ir digitālā higiēna tajā, kas šajā brīdī ir civilizācijas eksperiments, kuram neviens no mums nav piekritis.
B plāns iedarbojas uz domu, kad tā jau ir pienākusi. Ievietojiet apziņu ķermenī — kājas uz grīdas, elpa, kas pārvietojas pa krūtīm —, un daļa vētras zaudē savu tvērienu. Vai arī patiesi nomainiet saturu: mīlestības brīdis kādam, kas jums rūp, īsa pārdomu par to, par ko esat pateicīgs. Prātam nav jāapklust. Tam vienkārši ir nepieciešama cita lieta, ko turēt. Neliels, pārsteidzoši uzticams triks no spilvena: turiet piezīmju blociņu tuvumā, un, kad raizes turpina atgriezties, pierakstiet vienu vai divus vārdus. Doma, zinot, ka tā ir bijusi pieredzēta un tiks atgūta vēlāk, bieži vien atslābina savu tvērienu.
Pārveidojiet attiecības
Pastāv vecāka meditācijas versija, kas joprojām ir dzīva daudzu prātos un attēlo to kā cīņu pret domājošo prātu – krusta karu, lai iztukšotu galvu. Tas nedarbojas un arī nav noderīgi , jo iedibina naidīgu nostāju pret tieši to orgānu, kura iekšienē jūs mēģināt dzīvot. Otrā stratēģija atsakās no krusta kara. Tā patur domas. Tā maina attiecības ar tām.
Iztēlojieties cilvēku, kas saullēktā sēž ezera malā Minesotas ziemeļos. No ārpuses šī aina ir kā miera pastkarte. Cilvēka galvā domas plūst kā kaskāde. Tā vietā, lai ar tām karotu, viņš tās padara par pašas meditācijas objektu. Viņš atvēl vietu nemieram tāpat kā bērnam dusmu lēkmes laikā — neatbalstot, necīnoties, vienkārši esot klātesošs. Šāda veida uzmanības ietekmē izzūd nevis pati doma, bet gan tās lipīgums .
Kad tas darbojas, smadzenēs notiek kaut kas reāls. Ikdienas domas kļūst par pārdomām, kad svarīguma tīkls — shēma, kas signalizē par svarīgo — tiek pavilkta līdzi ar noklusējuma režīma tīklu un sāk uztvert katru garāmejošu domu krāsni kā steidzamu. Ilgstoša prakse atslābina saikni starp šiem tīkliem. Domas turpina ierasties; tās vienkārši vairs netiek sajauktas ar ārkārtas situācijām. Debesis šķērso negaisa mākonis, un debesis vairs netiek sajauktas ar laikapstākļiem.
Šādi pārveidojoties, domājošais prāts kļūst par dīvaini dāsnu skolotāju. Raizes, viegli pārbaudītas, bieži vien izrādās maskētas mīlestības forma – bailes par kādu, par ko rūpējamies, rūpes par cilvēku, kuru vēlamies atbalstīt. Sāpīga atmiņa, kas saglabāta bez cīņas, kļūst par durvīm uz empātiju ikvienam, kurš ir jutis kaut ko līdzīgu. Apziņas atvere, kas parasti cieši savilkta ap vienu satraucošu domu, paplašinās, un doma – joprojām esoša – iegūst savu īsto izmēru.
Galapunkts nav klusāks prāts. Tas ir prāts, kas vairs nekaro pats ar sevi.
Transcendēt
Trešais solis ir visradikālākais, un to ir vieglāk sajust nekā aprakstīt. Pirmajā stratēģijā jūs maināt laikapstākļus. Otrajā jūs maināt savas attiecības ar laikapstākļiem. Trešajā jūs pilnībā pārtraucat pētīt laikapstākļus un sākat pētīt debesis .
Šeit precīzs ir sens budistu tēls: divas bultas. Pirmā bulta ir pati sajūta — karstums uz ādas, sāpes ķermenī, neapstrādātā pieredze. Otrā bulta ir viss, ko prāts uzkrauj šai sajūtai: tam nevajadzētu notikt, es to nevaru izturēt, ko tas nozīmē par mani. Pētījumi ar ilgtermiņa praktiķiem, kas pakļauti patiesi sāpīgam karstuma stimulam, atklāj kaut ko pārsteidzošu. Viņi nav emocionāli zombiji; viņi pilnībā izjūt karstumu. Ko viņi nedara, ir sniegties pēc otrās bultas. Izrādās, ka ciešanas bija gandrīz pilnībā sasniedzamas.
Izmēģini to jebkuras grūtas pieredzes gadījumā, pat nelielas. Uzmanīgi aplūko to, ko esi saucis par "manu nemieru", "manu garlaicību" vai "manu nemieru", un nejautā, kā to labot, bet gan kas tas īsti ir? Tas, kas izskatījās ciets, sāk retināties. Ķermenī mainās sajūtas, prātā mainās domas, rodas sava veida emocionāla atmosfēra, kas parādās un pazūd. Katrs slānis, pārbaudīts, izrādās kustīgs. Kāds skolotājs visu salīdzina ar skūšanās putām: no attāluma tas izskatās blīvs un būtisks; pieskaries tam, un tas ir gandrīz nekas, gandrīz atvērta telpa. Un cauri tam visam, neietekmēts, vijas kaut kas daudz fundamentālāks - pati apziņa, ekrāns, uz kura ir parādījies katrs attēls.
Vecākās kontemplatīvās tradīcijas uzstāj, ka šo apziņu mēs neveidojam meditācijas ceļā. Tā netiek radīta mākslīgi. Tā pat netiek uzlabota. Tā jau ir šeit un vienmēr ir bijusi, un prakses uzdevums nav to radīt , bet gan noņemt gružus, kas to no mums slēpj . Debesis vienmēr ir bijušas zilas. Tās ir šķērsojuši viesuļvētras, mākoņi un garas, pelēkas lietus nedēļas, un neviens no tiem to nav mainījis. Kad tas ir skaidri redzams, kaut vai vienreiz, prāts sāk apstāties vietā, kur domājošais prāts to nekad nebūtu varējis aiznest.
Klusā atlīdzība
Nekas no tā nesola domu beigas. Solījums — mazāks skanējumā, milzīgs iedarbībā — ir tāds, ka mēs pārstāsim būt negribīgi sava prāta pasažieri. Tā pati spēja, kas mūs reiz iesprostoja cilpās, lēnām sāk kalpot plānošanai, mērķim, radošumam, rūpēm. Trauksme nepazūd; tā atrod savu īsto vietu. Raizes, nevis pamodina mūs pulksten 3:00 naktī, kļūst par nelielu, godīgu signālu, ka mēs kaut ko mīlam un vēlamies to aizsargāt.
Un vēl ir vēl viena lieta, ko ir vērts pieminēt, jo to viegli var palaist garām un galu galā tā var būt visa būtība. Cilvēki, kas pietiekami tālu iet pa šo ceļu, gandrīz pret savu gribu kļūst par īpaša veida klātbūtni istabā — vieglākiem, laipnākiem, mazāk aizstāvētiem, vieglāk atrasties viņu tuvumā. Kāds viesnīcas vadītājs, kādā atcerēšanās vērtā stāstā, reiz piezvanīja zinātniekam nevis lai sūdzētos par rēķinu, bet vienkārši lai pateiktos par to, ka viņš nosūtīja šādu cilvēku apmesties viņa viesnīcā. Viesis, mūks, bija laipni runājis ar reģistratūru, ar apkopējām, ar personālu brokastu telpā. Tā bija, jebkurā gadījumā, maza lieta. Tā bija arī, jebkurā gadījumā, visa iepriekš aprakstītā īstais auglis.