اس پر کہ ہم کیوں زیادہ سوچتے ہیں - اور کیوں وہی فیکلٹی جو ہمیں پھنساتی ہے۔
وہی ہے جو ہمیں آزاد کر سکتا ہے۔
دھرما لیب پر دو بات چیت سے حاصل کیا گیا — قسط 8 اور قسط 9 حد سے زیادہ سوچنے اور افواہوں پر۔
O سوچنا کوئی عیب، ذاتی ناکامی، یا اس بات کی علامت نہیں ہے کہ آپ کے ساتھ کچھ غلط ہے۔ یہ انسانی دماغ کی اب تک کی سب سے قابل ذکر صلاحیتوں میں سے ایک کا سایہ دار پہلو ہے - اور یہی وہ ٹکڑا ہے جسے ہم میں سے اکثر یاد کرتے ہیں۔ اس سے پہلے کہ یہ اتوار کی رات صبح 3 بجے کا لوپ بن جائے، یا پیٹ میں گرہ بن جائے، یا بیس بے حساب منٹوں کے بعد مراقبہ کا ٹائمر بند ہونے کی وجہ سے، یہ وہی فیکلٹی ہے جو آپ کو کیریئر کی منصوبہ بندی کرنے، ایک مشکل گفتگو کی مشق کرنے، یاد رکھنے کی اجازت دیتی ہے کہ پچھلی بار کیا کام کیا تھا، اور یہ اندازہ لگائیں کہ آپ کے پیارے کو کل کس چیز کی ضرورت ہوگی۔ مشینری ڈیزائن کے مطابق کام کر رہی ہے۔ یہ صرف اندر کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے، غلط وقت پر، پہیے پر کوئی نہیں ہوتا ہے۔
اس کے ساتھ اچھی طرح کام کرنے کے لیے ہمیں یہ پوچھنا چھوڑنا ہوگا کہ سوچنے والا دماغ اچھا ہے یا برا۔ زیادہ مفید سوال اجنبی ہے: یہ ذہن کس تناظر میں بنایا گیا ہے، اور میں اصل میں کس تناظر میں ہوں؟
ماہر نفسیات کے پاس اس سب کی جڑ میں فیکلٹی کا ایک نام ہے: ذہنی وقت کا سفر ۔ یہ جو کچھ بھی ہمارے سامنے ہے اس سے فوری طور پر الگ ہونے کی صلاحیت ہے اور یادداشت میں پیچھے کی طرف یا امکان میں آگے بڑھنے کی صلاحیت ہے۔ یہ ایک پرجاتی کے طور پر ہماری دستخطی چال ہے۔ یہ ہمیں کسی ریستوراں میں جانے سے پہلے ایک مینو کو اسکین کرنے دیتا ہے، وہاں جانے سے پہلے کسی محلے کی تصویر بناتا ہے، نوکری کا وزن کرتا ہے، شادی کا وزن کرتا ہے، ایک بنانے سے پہلے زندگی کا تصور کرتا ہے۔ ٹشو کا وہ حصہ جو اسے ممکن بناتا ہے — پریفرنٹل کورٹیکس — متناسب طور پر انسانوں میں کسی دوسرے جانور کے مقابلے میں بڑا ہوتا ہے جس کے بارے میں ہم جانتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم منصوبہ بندی، یاد، انضمام اور تصور کر سکتے ہیں۔
اصولی طور پر، یہ تحفہ ہمارے دنوں کو سوچی سمجھی یادوں اور متاثر کن توقعات سے بھر سکتا ہے۔ عملی طور پر، ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے، یہ ہمیں دوبارہ چلائی جانے والی ناکامیوں، ادھار کی پریشانیوں، اور کبھی نہ پہنچنے والی آفات کے زہریلے وسیلہ کے قریب پہنچا دیتا ہے۔ ایک نوجوان طالب علم کشن پر بیٹھتا ہے، جس کا مطلب ہے مراقبہ کرنا ہے، اور بیس منٹ بعد یہ محسوس کرنے کے لیے اوپر دیکھتا ہے کہ اس نے تیسری سانس تک نہیں پہنچی ہے - پورا وقت اس بات کے بارے میں کھویا کہ اسے ایک ہفتے کے لیے بھی نہیں دینا ہے۔ وہ بڑا ہو کر ہزاروں لوگوں سے روزی روٹی کے لیے بات کرے گا۔ وہ ابھی تک نہیں جانتا۔ وہ کیا جانتا ہے کہ لوپس غیر ارادی، اور ذاتی، اور غلط محسوس کرتے ہیں۔ وہ ان چیزوں میں سے پہلی دو ہیں۔ وہ تیسرے نہیں ہیں۔ وہ پریفرنٹل کارٹیکس ہیں جو وہ کرتے ہیں جو ایک پریفرنٹل کورٹیکس کرتا ہے، بغیر کسی نگرانی کے۔
کم از کم دو وجوہات ہیں باطنی ذہن اداسی کی طرف جھک جاتا ہے، اور یہ دونوں اخلاقی کے بجائے ساختی ہیں۔
پہلا یہ کہ دماغ ایک کنٹراسٹ ڈیٹیکٹر ہے۔ ہم میں سے اکثر کے لیے، منفی واقعات شماریاتی طور پر مثبت واقعات کے مقابلے میں کم عام ہوتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ جب وہ ظاہر ہوتے ہیں تو زیادہ تیزی سے رجسٹر ہوتے ہیں۔ کام کرنے کے لیے بیس منٹ ڈرائیو کریں اور جو آپ کو یاد رہے گا وہ کار ہے جس نے آپ کو کاٹ دیا — نہ کہ سینکڑوں اجنبی لوگ جو آپ کے ارد گرد خاموش، تقریباً ناقابل یقین کوآرڈینیشن میں چل رہے ہیں۔ ہائی وے ٹریفک کی ہموار سماجی ہم آہنگی، اگر آپ واقعتاً رک جائیں اور اس پر غور کریں، تو ایک چھوٹا سا معجزہ ہے۔ معجزات، بنیادی طور پر، غائب ہو جاتے ہیں۔ گھماؤ وہی ہے جو چپک جاتا ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ کوئی مثبت چیز نظر نہیں آتی۔ یہ ہے کہ مثبت چیزیں توجہ حاصل کرنے کے لئے بہت عام ہیں۔
دوسری وجہ لڑائی یا پرواز کے ردعمل کی وائرنگ میں گہری ہوتی ہے۔ تصور کریں کہ دو آباؤ اجداد ایک غار میں سو رہے ہیں۔ داخلی دروازے کے باہر سنی جانے والی بڑی بلیوں کو دوبارہ چلانے سے کوئی نہیں روک سکتا۔ دوسرے آسانی سے سو جاتے ہیں۔ رات پہلے کے لیے ناگوار، دوسرے کے لیے پر سکون ہوتی ہے۔ لیکن اگلی صبح، چارہ نکالتے ہوئے، یہ وہ شخص ہے جس کی آنکھیں برش میں حرکت کو پکڑتی ہیں۔ ہائپر ویجیلنس رہنے کے لیے ایک بری حالت ہے۔ یہ نہ کھانے کا بھی ایک بہترین طریقہ ہے۔ ارتقاء، آرام سے لاتعلق، اس کے لیے منتخب کیا گیا۔
مسئلہ یہ ہے کہ ہم نے وائرنگ رکھی ہے اور دنیا بدل دی ہے۔ ہمدرد اعصابی نظام اب بھی بھڑک رہا ہے، تناؤ کے ہارمونز اب بھی بہہ رہے ہیں - صرف اب ایک ای میل کے جواب میں جو کروٹ لگ رہی تھی، میٹنگ میں ایک تبصرہ، ایک سرخی۔ ہم خطرناک خطرے کا پتہ لگانے والے بن گئے ہیں جو یہ تمیز کرنے میں بری طرح بری طرح ناکام ہیں کہ کون سے خطرات جسمانی ہیں اور کون سے صرف ہمارے ذہنوں میں ہیں۔ اور چونکہ ہم اب دوڑتے یا لڑتے نہیں ہیں، اس لیے کارروائی کے لیے متحرک کیمسٹری کے پاس کہیں نہیں جانا ہے۔ یہ پول کرتا ہے۔
کورٹیسول کا ایک مختصر اضافہ کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ یہ اس کا حصہ ہے جو ہمیں زندہ رکھتا ہے۔ کورٹیسول کی روزانہ کی تال - صبح کے وقت زیادہ ہوتی ہے، دن بھر کم ہوتی ہے - جسم کے خاموشی سے خوبصورت انتظامات میں سے ایک ہے۔ جو چیز ہمیں تباہ کرتی ہے وہ ہے شدید سے دائمی کی طرف آہستہ آہستہ بڑھنا۔ کورٹیسول جو کہ رات کے وقت گرنا چاہیے تھا بلند رہتا ہے، اور اس کے ساتھ ہی معمول کی ہلاکتیں ہوتی ہیں: نیند ٹوٹ جاتی ہے، موڈ خراب ہو جاتا ہے، دماغ خود اپنے تناؤ کے ہارمونز کے ذریعے آہستہ آہستہ نئی شکل اختیار کرتا ہے۔ اس میں سے کوئی بھی اخلاقی ناکامی نہیں ہے۔ یہ وائرنگ کا مسئلہ ہے۔ اور وائرنگ، یہ پتہ چلتا ہے، کے ساتھ کام کیا جا سکتا ہے.
اگر ہم غور سے سنتے ہیں تو، دائمی تناؤ کے ردعمل کے نیچے کچھ اور ٹھیک ٹھیک چل رہا ہے۔ یہ صرف یہ نہیں ہے کہ ہم بہت زیادہ سوچتے ہیں، یا ہم تاریک چیزوں کے بارے میں سوچتے ہیں۔ یہ یہ ہے کہ ذہن اس طرح کام کرتا رہتا ہے جیسے وہ کسی سیاق و سباق میں تھا جس میں اب نہیں ہے۔
دفتر میں ایک مشکل دن ختم نہیں ہوتا جب ہم اپنے لیپ ٹاپ بند کر دیتے ہیں۔ یہ کار میں گھر جاتا ہے، کھانے کی میز پر بیٹھتا ہے، بستر پر لیٹ جاتا ہے۔ اصل واقعہ سے بارہ گھنٹے دس میل دور جسم اب بھی خاموشی سے میٹنگ کی ریہرسل کر رہا ہے۔ ہمیں جسمانی طور پر کچھ بھی خطرہ نہیں ہے۔ لڑنے یا بھاگنے کی ضرورت نہیں۔ اور پھر بھی اعصابی نظام، باہر نکلنے سے محروم ہو کر، گاڑی چلاتا رہتا ہے۔ یہ حد سے زیادہ سوچنے کی اصل علامت ہے: کسی خاص سوچ کا مواد نہیں بلکہ سیاق و سباق کو تبدیل کرنے کی کھوئی ہوئی صلاحیت۔
صحت مند کام کرنے میں، دماغ سیال ہے. یہ تیز تجزیاتی توجہ سے آسان کھیل کی طرف، چوکسی سے آرام کی طرف، تنہائی سے گفتگو میں، ہر ایک موڈ جس کمرے میں وہ خود کو پاتا ہے، اس کے لیے موزوں ہے۔ اس پڑھنے میں، تکلیف اس بات کے بارے میں کم ہے کہ ہم کس موڈ میں اترتے ہیں اور اس پھنسی ہوئی موٹر کے بارے میں زیادہ ہے جو اس سے باہر نہیں جا سکتی جس کی ہمیں مزید ضرورت نہیں ہے۔
یہی وجہ ہے کہ سوچنے والے ذہن کو دشمن کے طور پر ڈھالنا کام نہیں کرتا۔ amygdala مسئلہ نہیں ہے؛ یہ بہت سے ضروری کام کرتا ہے، بشمول بہت کچھ جس کا خوف سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ڈیفالٹ موڈ نیٹ ورک، جب ہم افواہیں کرتے ہیں تو سرکٹری سب سے زیادہ فعال ہوتی ہے، وہ سرکٹری بھی ہے جو خود کی عکاسی، اخلاقی استدلال، اور طویل فاصلے کی منصوبہ بندی کو ممکن بناتی ہے۔ خواب دیکھنے، معنی بنانے، مستقبل کی تعمیر کرنے والے ذہن کو اس کے ساتھ کاٹ دئیے بغیر آپ رنجیدہ دماغ کو کاٹ نہیں سکتے۔ مقصد خود - ایک حقیقی شمال تلاش کرنے اور اس کی طرف بڑھنے کی صلاحیت - ذہنی وقت کے سفر کی بہت ہی مشینری پر منحصر ہے جو ہمیں صبح 3 بجے اذیت دیتی ہے اس کا مقصد فیکلٹی کو بند کرنا کبھی نہیں تھا۔ مقصد ڈرائیور کی سیٹ پر بیٹھنا ہے۔
بے چین دماغ کے ساتھ کام کرنے کی مہارت کے تین خاندان ہیں۔ وہ سیڑھی نہیں ہیں۔ ان کی درجہ بندی نہیں ہے۔ وہ اوزار ہیں، اور زندگی کے مختلف لمحات آپ کو مختلف ملازمتیں دیں گے۔
چالوں کا پہلا، سب سے زیادہ عملی خاندان ان پٹ کو تبدیل کرنا یا چینل کو تبدیل کرنا ہے۔ یہ دو ذائقوں میں آتا ہے۔
پلان اے اشارے پر کام کرتا ہے۔ ہمارے ماحول چھوٹے، مسلسل اشتعال انگیزیوں سے بھرے ہوئے ہیں ہم شاذ و نادر ہی آڈٹ کرنا چھوڑتے ہیں۔ اطلاع کا پنگ غیر جانبدار آواز نہیں ہے۔ یہ ایک چھوٹی سی جھرنا کو متحرک کرتا ہے — یہ کون ہے، کیا مجھے چیک کرنا چاہیے، کیا مجھے بعد میں دیکھنا چاہیے — ہر ایک لہر ہمارے سامنے جو کچھ بھی ہے اس سے توجہ کا ایک حصہ چرا رہی ہے۔ تحقیق سے پتا چلا ہے کہ میٹنگ ٹیبل پر صرف فون کی موجودگی ، نوٹیفیکیشن آف، اس کے ارد گرد گفتگو کے معیار کو ناپ تول کرنے کے لیے کافی ہے۔ ایک فون خاموش، دوسرے کمرے میں راتوں رات چھوڑ دیا گیا، ہوم اسکرین کو جان بوجھ کر خالی رکھا گیا اس لیے پہلی چیز جو نظر آتی ہے وہ ایپس کے گرڈ کے بجائے خاندانی تصویر ہے — یہ کاسمیٹک ایڈجسٹمنٹ نہیں ہیں۔ وہ ڈیجیٹل حفظان صحت ہیں جو اس وقت ایک تہذیبی تجربہ ہے جس پر ہم میں سے کسی نے بھی رضامندی نہیں دی۔
پلان بی سوچ پر کام کرتا ہے ایک بار جب یہ پہلے ہی پہنچ جاتا ہے۔ شعور کو جسم میں ڈالیں — فرش پر پاؤں، سینے سے چلتی سانس — اور کچھ طوفان اپنی گرفت کھو دیتا ہے۔ یا حقیقی طور پر مواد کو تبدیل کریں: کسی ایسے شخص کے لیے شفقت کا ایک لمحہ جس کی آپ پرواہ کرتے ہیں، اس پر ایک مختصر عکاسی جس کے لیے آپ شکر گزار ہیں۔ ذہن کو خاموش رہنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اسے رکھنے کے لیے بس ایک مختلف چیز کی ضرورت ہے۔ کشن سے ایک چھوٹی، حیرت انگیز طور پر قابل اعتماد چال: قریب میں ایک نوٹ پیڈ رکھیں، اور جب پریشانی واپس آتی رہے تو ایک یا دو الفاظ لکھ دیں۔ خیال، یہ جانتے ہوئے کہ اس کا مشاہدہ کیا گیا ہے اور بعد میں دوبارہ حاصل کیا جائے گا، اکثر اپنی گرفت کو ڈھیلا کر دیتا ہے۔
مراقبہ کا ایک پرانا ورژن ہے، جو اب بھی بہت سے ذہنوں میں زندہ ہے، جو اسے سوچنے والے دماغ کے خلاف جنگ کے طور پر پیش کرتا ہے - سر کو خالی کرنے کے لیے ایک صلیبی جنگ۔ یہ کام نہیں کرتا ہے، اور یہ مددگار بھی نہیں ہے، کیونکہ یہ اسی عضو کے خلاف مخالفانہ موقف قائم کرتا ہے جس کے اندر آپ رہنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ دوسری حکمت عملی صلیبی جنگ کو ترک کر دیتی ہے۔ یہ خیالات رکھتا ہے. یہ ان سے تعلق بدل دیتا ہے۔
طلوع آفتاب کے وقت شمالی مینیسوٹا میں ایک جھیل کے کنارے بیٹھے ایک شخص کی تصویر بنائیں۔ باہر سے یہ منظر سکون کا پوسٹ کارڈ ہے۔ انسان کے سر کے اندر، خیالات جھڑتے ہیں۔ ان کے خلاف جنگ کرنے کے بجائے، وہ انہیں خود مراقبہ کا مقصد بناتا ہے۔ وہ بےچینی کے لیے اس طرح جگہ رکھتا ہے جس طرح سے کوئی ایک بچے کے لیے ہچکچاہٹ کے درمیان جگہ رکھ سکتا ہے — توثیق نہیں کرنا، لڑنا نہیں، صرف حاضر ہونا۔ اس قسم کی توجہ کے تحت جو چیز تحلیل ہوتی ہے، وہ سوچ نہیں بلکہ اس کی چپچپا پن ہے۔
جب یہ کام کرتا ہے تو دماغ میں کچھ حقیقی ہو رہا ہے۔ عام خیالات اس وقت افواہوں کا شکار ہو جاتے ہیں جب سیلینس نیٹ ورک — وہ سرکٹری جو اہم چیزوں کو جھنڈا دیتی ہے — کو ڈیفالٹ موڈ نیٹ ورک کے ذریعے کھینچ لیا جاتا ہے اور ہر گزرنے والے ذہنی سکریپ کو فوری سمجھنا شروع کر دیتا ہے۔ طویل مدتی مشق ان نیٹ ورکس کے درمیان جوڑے کو کم کرتی ہے۔ خیالات آتے رہتے ہیں۔ وہ صرف ہنگامی حالات کے لئے غلطی سے روکتے ہیں. ایک طوفانی بادل آسمان کو عبور کرتا ہے، اور آسمان کو اب موسم کی غلطی نہیں سمجھی جاتی۔
اس طرح تبدیل ہو کر سوچنے والا ذہن ایک عجیب سخی استاد بن جاتا ہے۔ ایک پریشانی، جس کا نرمی سے معائنہ کیا جاتا ہے، اکثر بھیس میں محبت کی ایک شکل بن جاتی ہے — کسی ایسے شخص کا خوف جس کی ہم پرواہ کرتے ہیں، اس شخص کی دیکھ بھال کرتے ہیں جس کی ہم حمایت کرنا چاہتے ہیں۔ ایک دردناک یادداشت، بغیر جدوجہد کے، ہر اس شخص کے لیے ہمدردی کا دروازہ بن جاتی ہے جس نے کچھ ایسا ہی محسوس کیا ہو۔ بیداری کا یپرچر، عام طور پر ایک ہی فکر مند سوچ کے گرد تنگ ہوتا ہے، چوڑا ہوتا ہے، اور سوچ - اب بھی موجود ہے - اپنا مناسب سائز لیتی ہے۔
آخری نقطہ ایک پرسکون ذہن نہیں ہے۔ یہ ایک دماغ ہے جو اب اپنے آپ سے جنگ میں نہیں ہے۔
تیسرا اقدام سب سے زیادہ بنیاد پرست ہے، اور اسے بیان کرنے سے زیادہ محسوس کرنا آسان ہے۔ پہلی حکمت عملی میں آپ موسم کو تبدیل کرتے ہیں۔ دوسرے میں آپ اپنے تعلقات کو موسم سے بدل دیتے ہیں۔ تیسرے میں آپ موسم کی چھان بین مکمل طور پر بند کر دیں اور آسمان کی چھان بین شروع کر دیں۔
یہاں، ایک پرانی بدھ تصویر بالکل درست ہے: دو تیر۔ پہلا تیر اصل احساس ہے — جلد پر گرمی، جسم میں درد، خام تجربہ۔ دوسرا تیر وہ سب کچھ ہے جو ذہن سنسنی پر ڈھیر کر دیتا ہے: ایسا نہیں ہونا چاہیے، میں یہ برداشت نہیں کر سکتا، میرے بارے میں اس کا کیا مطلب ہے۔ حقیقی طور پر تکلیف دہ گرمی کے محرک کے تحت طویل مدتی پریکٹیشنرز کے ساتھ تحقیق سے کچھ حیرت انگیز معلوم ہوتا ہے۔ وہ جذباتی زومبی نہیں ہیں۔ وہ گرمی کو پوری طرح محسوس کرتے ہیں۔ جو نہیں کرتے وہ دوسرے تیر تک پہنچ جاتے ہیں۔ تکلیف، یہ پتہ چلتا ہے، تقریبا مکمل طور پر پہنچ میں تھا.
اسے کسی بھی مشکل تجربے پر آزمائیں۔ اسے قریب سے دیکھیں جسے آپ "میری پریشانی" یا "میری بوریت" یا "میری بےچینی" کہہ رہے ہیں اور یہ مت پوچھیں کہ میں اسے کیسے ٹھیک کروں لیکن یہ اصل میں کیا ہے؟ جو چیز ٹھوس نظر آتی تھی وہ پتلی ہونے لگتی ہے۔ جسم میں بدلتے ہوئے احساسات، ذہن میں خیالات بدلتے رہتے ہیں، ایک قسم کا جذباتی ماحول جو آتا اور جاتا ہے۔ ہر پرت کا جائزہ لیا جائے تو وہ حرکت کرتی ہے۔ ایک استاد پوری چیز کا موازنہ شیونگ فوم سے کرتا ہے: دور سے یہ گھنا اور کافی دکھائی دیتا ہے۔ اسے چھوئے اور یہ تقریباً کچھ بھی نہیں، تقریباً کھلی جگہ ہے۔ اور اس سب سے گزرنا، غیر متاثر، کچھ زیادہ بنیادی ہے - خود آگاہی، وہ اسکرین جس پر ہر تصویر نمودار ہو رہی ہے۔
قدیم ترین فکری روایات اس بات پر اصرار کرتی ہیں کہ یہ بیداری ایسی چیز نہیں ہے جو ہم مراقبہ کے ذریعے پیدا کرتے ہیں۔ یہ تیار نہیں ہے۔ اس میں بھی بہتری نہیں آئی۔ یہ یہاں پہلے سے ہے، اور ہمیشہ سے ہے، اور مشق کا کام اسے بنانا نہیں ہے بلکہ اس بندوق کو چھیلنا ہے جو اسے ہم سے چھپاتا ہے ۔ آسمان ہمیشہ سے نیلا رہا ہے۔ طوفان اسے پار کر چکے ہیں، اور بادل، اور بارش کے طویل سرمئی ہفتوں، اور ان میں سے کسی نے بھی اسے تبدیل نہیں کیا۔ جب یہ واضح طور پر دیکھا جاتا ہے، یہاں تک کہ ایک بار، ذہن اس جگہ پر آرام کرنے لگتا ہے جہاں سوچنے والا ذہن اسے کبھی نہیں لے جا سکتا تھا۔
اس میں سے کوئی بھی سوچ کے خاتمے کا وعدہ نہیں کرتا۔ وعدہ - آواز میں چھوٹا، اثر میں بہت زیادہ - یہ ہے کہ ہم اپنے ذہن کے ناپسندیدہ مسافر بننا چھوڑ دیں۔ وہی فیکلٹی جس نے ایک بار ہمیں گھیرے میں لے لیا تھا، آہستہ آہستہ منصوبہ بندی، مقصد، تخلیقی صلاحیتوں، دیکھ بھال کے لیے شروع ہوتا ہے۔ پریشانی ختم نہیں ہوتی۔ اسے اپنی مناسب جگہ مل جاتی ہے۔ ہمیں صبح 3 بجے بیدار کرنے کے بجائے فکر کرنا ایک چھوٹا، ایماندارانہ اشارہ بن جاتا ہے کہ ہم کسی چیز سے محبت کرتے ہیں اور اس کی حفاظت کرنا چاہتے ہیں۔
اور نام دینے کے قابل ایک آخری چیز ہے، کیونکہ یہ آسانی سے چھوٹ جاتی ہے اور آخر میں، پوری بات ہو سکتی ہے۔ جو لوگ اس راستے پر کافی دور چلتے ہیں، تقریباً ان کی مرضی کے خلاف، کمرے میں ایک خاص قسم کی موجودگی — ہلکا، مہربان، کم دفاع، قریب ہونا آسان ہو جاتا ہے۔ ایک ہوٹل کے مینیجر نے یاد رکھنے والی کہانی میں ایک بار ایک سائنسدان کو بلایا کہ وہ کسی بل کے بارے میں شکایت نہ کرے بلکہ صرف یہ کہے کہ فلاں شخص کو اپنے ہوٹل میں ٹھہرانے کے لیے آپ کا شکریہ۔ مہمان، ایک راہب، نے فرنٹ ڈیسک سے، گھریلو ملازموں سے، ناشتے کے کمرے میں موجود عملے سے نرمی سے بات کی۔ یہ، کسی بھی پیمانے پر، ایک چھوٹی سی چیز تھی۔ یہ بھی، کسی بھی پیمانے سے، ہر چیز کا حقیقی پھل تھا جو اوپر بیان کیا گیا ہے۔