Uređeni sažetak

Put kroz druge

Zašto usmjerenost na služenje - umjesto na sebe - može biti jedan od najpouzdanijih putova do vlastitog prosperiteta

Većina nas pristupa vlastitoj dobrobiti na isti način na koji pristupamo većini stvari: tražimo je. Upravljamo stresom, brinemo se o svojim potrebama, pokušavamo izgraditi uvjete za život u kojem se osjećamo dobro. Pretpostavka, sasvim prirodna, jest da procvat dolazi od brige o sebi. Ono što ovaj razgovor istražuje - kroz neuroznanost, budističku psihologiju i životno iskustvo dvoje ljudi koji su to istraživali i prakticirali desetljećima - jest da jedan od najpouzdanijih putova do vlastitog procvata ne ide kroz nas same, već kroz druge.

Dalaj Lama desetljećima nudi ovo kao jednostavnu izreku: najbolji put do sreće je biti ljubazan prema drugima. I istraživanja i kontemplativne tradicije upućuju u istom smjeru: motivacija za služenjem, za usmjerenjem prema nečemu većem od nas samih, nije žrtva vlastite dobrobiti. To bi mogao biti jedan od njezinih ključnih izvora.

Što istraživanje pokazuje

Studije snimanja mozga nude jedan sugestivan prozor. Kada su ljudi podvrgnuti magnetskoj rezonanciji odlučili donirati novac u dobrotvorne svrhe - na osobni trošak za sebe - mreža nagrađivanja u mozgu pokazala je veću aktivaciju nego kada su jednostavno zadržali novac za sebe. Čini se da isti sklop koji reagira na hranu i zadovoljstvo također registrira velikodušnost kao nagradu. To je samo jedna nit u većoj slici, ali indikativna.

Istraživanje svrhe i dugovječnosti dodaje još jednu dimenziju. Posjedovanje snažnog osjećaja svrhe - života usmjerenog izvan sebe - je, prema Richiejevom mišljenju, "vjerojatno najempirijskije provjerena karakteristika povezana s dugovječnošću". Njezini učinci protežu se čak i na oporavak od operacije. Čini se da svrha dopire do tijela.

Istraživanje volontiranja je mjesto gdje dokazi postaju najkonkretniji. Program Experience Corps na Johns Hopkinsu - kojeg vodi neuroznanstvenica Michelle Carlson - smjestio je bake u Baltimoreu kao volontere u lokalnim javnim školama: pomaganje djeci u čitanju, nadgledanje odmora, pomoć u kantinama. Intervencija je bila složena i uključivala je ne samo usluživanje već i povećanu tjelesnu aktivnost (škole nisu imale dizala), društvenu strukturu i osjećaj redovite svrhe. Richie pazi da učinke ne pripisuje samo altruizmu. Ali nalazi su bili značajni: poboljšanja kognitivnih funkcija povezanih sa središnjom izvršnom mrežom u prefrontalnom korteksu - mreži koja upravlja planiranjem, pažnjom i pamćenjem - sugeriraju da je intervencija bila neuroprotektivna . Snimanje mozga potvrdilo je promjene. Koliko dugo ti učinci traju nakon aktivnog volontiranja ostaje otvoreno pitanje.

Zasebna studija psihologa Paula Condona otkrila je da su ljudi koji su završili program meditacije znatno skloniji ustupiti svoje mjesto u čekaonici strancu na štakama. Unutarnja orijentacija izravno se pretvorila u djelovanje kada se prilika ukazala.

U svim tim različitim dokazima, smjer je dosljedan. Biti u službi nije nešto što činimo unatoč brizi za vlastitu dobrobit. Čini se da je to jedna od stvari koje najizravnije možemo učiniti kako bismo to podržali.

Dublje od akcije: Motivacija

Budistički psihološki pristup, kako ga Cort opisuje, stavlja ogroman naglasak na motivacijsko stanje - ne kao zamjenu za djelovanje, već kao njegov korijen. Pitanje nije samo pomažete li, već što to pokreće. I možete li to osvijestiti?

Cort to povezuje s određenom prekretnicom u vlastitoj praksi. Živio je u Coloradu, duboko zadubljen u proučavanje budističke psihologije, kada se nešto kristaliziralo. S neobičnom jasnoćom je vidio da je sve što je radio - njegov studij, njegova meditacija, njegova praksa - bilo organizirano oko njega samog.

To nije jedinstveno za Corta. Richie opisuje vlastitu postupnu promjenu - dugi luk, s ključnim trenucima inspiracije. Najznačajniji je bio njegov stalni kontakt s Dalaj Lamom: ne kroz jedno jedino učenje, već kroz živu prisutnost nekoga za koga je služenje jednostavno ono što on jest. Jedan Šantidevin citat vraćao se iznova i iznova, dijeljen s Richiejem kao srž svega: sve dok patnja postoji, ja ostajem da raspršim patnju drugih. "To je neizbrisivo u mom srcu i mom umu", kaže Richie.

Ono na što oba muškarca ukazuju jest praksa koju svatko može prihvatiti, u bilo kojem trenutku. Čak i sada, dok sjedite ili slušate nešto ovakvo - možda ste ovdje iz znatiželje, navike ili nekog automatskog poriva. Ili biste mogli svjesno unijeti namjeru služenja: neka mi nešto od ovoga omogući da budem od koristi drugima. Ne znajući kako. Možda izravno, možda neizravno, možda na načine koji još nisu vidljivi. Osvještavanje motivacije i povratak njoj - to je, samo po sebi, praksa.

Bodhi Chitta: Težnja i putokaz

Budistička tradicija ima izraz za ovu orijentaciju: Bodhi Chitta - doslovno "srce buđenja". Cort ga opisuje kao dvije komponente koje zajedno čine motivacijski pomak.

Prva je ogromna težnja - ne samo "kako mogu danas nekome pomoći?", već svjesno usmjeravanje prema najopsežnijem mogućem cilju: ublažiti patnju svih bića. Svugdje, potpuno. "Pomalo luda težnja , zar ne?" kaže Cort. "Nitko od nas to zapravo neće učiniti. Ali to je praksa." Prostranstvo nije tu da biste se osjećali herojski. Tu je da potpuno otopi samoreferencijalnu kvalitetu - da toliko potpuno pomakne orijentaciju prema van da sve što radite s tog mjesta bude istinski, a ne performativno, u službi drugih.

Druga komponenta je praktični plan. U budističkoj tradiciji, to poprima oblik šest Paramita - šest načina prakse, počevši od velikodušnosti, a uključujući predanost nenasilju, etičkom ponašanju, strpljenju i još mnogo toga - koji težnju prevode u teksturu svakodnevnog života. Težnja otvara smjer. Paramite su stvarni put.

Richie primjećuje da još uvijek gotovo da nema znanstvenih istraživanja koja bi se posebno bavila motivacijskom promjenom - o tome što ona znači za ishode kada se ista akcija poduzme s drugačijom unutarnjom orijentacijom. To duboko rezonira s njegovim vlastitim iskustvom i u središtu je njegove prakse, ali empirijsko istraživanje toga uglavnom je još uvijek pred nama. Obojica to vide kao bogato područje za budući rad.

Živjeti u malim trenucima

Ovdje razgovor postaje najživlji - na specifične, obične načine na koje su obojica utkali ovu orijentaciju u svoje dane.

Cort opisuje svoju jutarnju meditaciju. Prije početka, daje si ono što naziva unutarnjim motivacijskim govorom - svjesno se oslobađajući svakog očekivanja o tome kakva bi sesija trebala biti. Ako je bolje da mu je um danas rastreseni kaos, neka to bude rastreseni kaos. Ako neka poteškoća služi njegovoj sposobnosti da bude od koristi, neka se to dogodi. Ovo potpuno prepuštanje dnevnog reda nešto razbistri. Zatim prelazi u ono što naziva "načinom težnje" - puštajući svoj um da se slobodno povezuje s mislima o svom životu, svom danu, što god se odvija, šaljući valove u svijet, pomažući ljudima da prepoznaju vlastiti potencijal. Ne usmjerava ga čvrsto. Jednostavno se otvara u tom smjeru. "Da me netko gleda kako ovo radim", kaže, "samo bi pomislio, što? - Vjerojatno imam ovaj glupi osmijeh na licu." Ne može si pomoći. Na kraju osjeća nalet pozitivnih emocija, uzlet. A kad ustane, primjećuje: spreman je. Što god dan donese, dočekuje ga drugačije.

Richie radi nešto slično prije svojih radnih dana - pregledava svoj kalendar osobu po osobu, razmišljajući o tome kako može biti najkorisniji za svakoga. To radi i prije vožnje biciklom, ne dugo: ne više od trideset sekundi, ali vrlo namjerno. "Neka moje zdravlje bude na korist drugima." Ne samo za sebe, već da bi biti zdraviji značilo više vitalnosti za služiti. Jednom postavljena, namjera se obično vraća tijekom vožnje sama od sebe - vrsta refrena koji se vraća bez napora.

On nosi živu hipotezu o tome: može li namjera služenja zapravo promijeniti biologiju same vježbe - ne samo njezino značenje, već i ono što tijelo s njom radi? Za tu ideju skovao je izraz " kontemplativna aerobika ". Nije proučavana. Ali intuicija je tu i obojica misle da je zrela za istraživanje.

Prije nego što je ovaj razgovor započeo, zastali su. Samo na minutu - kako bi razmislili o svojoj motivaciji, kako bi usavršili ono što Cort naziva suosjećajnom namjerom. To je njihov ritual prije svake snimke Dharma Laba. Ono što čujete proizašlo je iz te pauze.

Poziv u svemu ovome nije na drugačiji život. Prakse koje Cort i Richie opisuju utkane su u ono što već rade - jutarnje sjedenje, vožnju biciklom, kalendar, prve trenutke prije snimanja. Promjena nije u aktivnosti. Promjena je u tome čemu aktivnost služi. I to, ispada, mijenja sve u načinu na koji se živi.