ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಾರಾಂಶ

ಇತರರ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗ

ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವ ಬದಲು ಸೇವೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆ?

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ, ಉತ್ತಮವೆನಿಸುವ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು - ನರವಿಜ್ಞಾನ, ಬೌದ್ಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದಶಕಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ - ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

ದಲೈ ಲಾಮಾ ದಶಕಗಳಿಂದ ಸರಳವಾದ ಪಲ್ಲವಿಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುವುದು. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎರಡೂ ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ. ಅದು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಂಶೋಧನೆಯು ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೆದುಳಿನ ಚಿತ್ರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಒಂದು ಸೂಚಕ ವಿಂಡೋವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. MRI ಸ್ಕ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ದತ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ - ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ - ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತಿಫಲ ಜಾಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಅದೇ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ರಿಯು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕವೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಳೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೇಳುವಂತಹದ್ದು.

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು - ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿದ ಜೀವನ - ರಿಚಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಹುಶಃ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ." ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದ್ದೇಶವು ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪುರಾವೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಿಚೆಲ್ ಕಾರ್ಲ್ಸನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಕ್ಸ್‌ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಿತು: ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ವಿರಾಮವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು, ಕೆಫೆಟೇರಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೇವಲ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು (ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಫ್ಟ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ), ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗದಂತೆ ರಿಚೀ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದವು: ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು - ಯೋಜನೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ - ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ನರರಕ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವಯಂಸೇವೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಆ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಮುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಾಲ್ ಕಾಂಡನ್ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನವು, ಧ್ಯಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಜನರು ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಊರುಗೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವಕಾಶ ಬಂದಾಗ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಆಳವಾದದ್ದು: ಪ್ರೇರಣೆ

ಕಾರ್ಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಧಾನವು ಪ್ರೇರಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲವಾಗಿ. ಪ್ರಶ್ನೆ ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು ಎಂಬುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದೇ?

ಕಾರ್ಟ್ ಇದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿರುವು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬೌದ್ಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಏನೋ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ - ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ, ಧ್ಯಾನ, ಅಭ್ಯಾಸ - ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು.

ಇದು ಕಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ರಿಚೀ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಚಾಪ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ದಲೈ ಲಾಮಾಗೆ ಅವರ ನಿರಂತರ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ: ಒಂದೇ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವೆಯೇ ತಾನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಜೀವಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ. ಶಾಂತಿದೇವರ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿತು, ರಿಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲದರ ತಿರುಳಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು: ದುಃಖ ಇರುವವರೆಗೆ, ನಾನು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಇದೆ" ಎಂದು ರಿಚಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಬ್ಬರೂ ಸೂಚಿಸುವುದು ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅಭ್ಯಾಸ. ಈಗಲೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ - ನೀವು ಕುತೂಹಲ, ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸೆಳೆತದಿಂದ ಇಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತರಬಹುದು: ಇದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ನನಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿ. ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ. ಬಹುಶಃ ನೇರವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು - ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

ಬೋಧಿ ಚಿತ್ತ: ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಬೋಧಿ ಚಿತ್ತ - ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಜಾಗೃತಿಯ ಹೃದಯ." ಕೋರ್ಟ್ ಇದನ್ನು ಪ್ರೇರಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ - ಕೇವಲ "ನಾನು ಇಂದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂಬುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಗುರಿಯತ್ತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವುದು: ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚು ಆಕಾಂಕ್ಷೆ , ಸರಿ?" ಕಾರ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಅಭ್ಯಾಸ." ವಿಶಾಲತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೀರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಗುಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿಸಲು ಇದೆ - ನೀವು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಇತರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು.

ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆರು ಪರಮಿತಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಆರು ಅಭ್ಯಾಸ ವಿಧಾನಗಳು, ಉದಾರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಅಹಿಂಸೆ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಇದು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯು ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಪರಮಿತಗಳು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ರಿಚೀ ಗಮನಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರೇರಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಇನ್ನೂ ನಡೆದಿಲ್ಲ - ಅದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಅದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತನಿಖೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು

ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಂತವಾಗುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ - ಇಬ್ಬರೂ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೆಣೆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಕಾರ್ಟ್ ತನ್ನ ಬೆಳಗಿನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಆಂತರಿಕ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅಧಿವೇಶನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ವಿಚಲಿತಗೊಂಡ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಿಚಲಿತಗೊಂಡ ಗೊಂದಲವಾಗಿರಲಿ. ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಲಿ. ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು "ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮೋಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಜೀವನದ, ಅವನ ದಿನದ, ಏನೇ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಯಾರಾದರೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ," ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅವರು ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು, ಏನು? - ನನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ಖ ನಗು ನನಗೆ ಬಹುಶಃ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ." ಅವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು, ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಎದ್ದಾಗ, ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಪ್ರೈಮ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದಿನ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಿಚೀ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ತನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೈಕು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸಹ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಅಲ್ಲ: ಮೂವತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ. "ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಲಿ." ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿಸಿದ ನಂತರ, ಉದ್ದೇಶವು ಸವಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಲ್ಲವಿ, ಅದು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಒಂದು ಜೀವಂತ ಊಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸೇವಾ ಉದ್ದೇಶವು ವ್ಯಾಯಾಮದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ - ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇಹವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಅವರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ " ಚಿಂತನಶೀಲ ಏರೋಬಿಕ್ಸ್ " ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಪಕ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಂದು ನಿಮಿಷ - ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು, ಕಾರ್ಟ್ ಕರುಣಾಳು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು. ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮ ಲ್ಯಾಬ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮೊದಲು ಅದು ಅವರ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಆ ವಿರಾಮದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಇದೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆಹ್ವಾನ ಬೇರೆ ಜೀವನಕ್ಕಲ್ಲ. ಕಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಿಚೀ ವಿವರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ - ಬೆಳಗಿನ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಬೈಕ್ ಸವಾರಿ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣಗಳು. ಬದಲಾವಣೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಚಟುವಟಿಕೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.