Juuri niin. Juuri niin.
Richie
Tämä on todella tärkeää – koska auttamisammateissa, esimerkiksi terveydenhuollossa, on ihmisiä, jotka puhuvat myötätunto-uupumuksesta. Uskomme, että kyseessä on itse asiassa empatia-uupumus. He eivät ole oikeasti oppineet kehittämään myötätuntoa. He tuntevat empatiaa potilaita kohtaan, jotka tyypillisesti kokevat kipua ja kärsimystä. Myös terveydenhuollon tarjoaja kärsii, kun he tuntevat empatiaa. Se itse asiassa aktivoi stressiverkostoja aivoissa, vaikuttaa kehoon ja heikentää hyvinvointia ajan myötä.
Jos tunnet myötätuntoa tuskaa kokevaa ihmistä kohtaan, et aktivoi lainkaan kipumatriisia. Se on täysin erilainen verkosto – sellainen, johon liittyy sekä positiivisten tunteiden että toiminnan kannalta tärkeiden verkostojen aktivoiminen.
Cort
Mennäänpä siihen tarkemmin – koska se oli yksi kiehtovimmista asioista, kun tarkastelin tätä neurotieteen alaa. Motorisen aivokuoren aktivoituminen – miksi? Siinä on jotain tärkeää, joka liittyy takaisin tähän motivaatiotilaan.
Richie
Juuri niin. Ja tämä on yksi syy siihen, miksi myötätuntoa on vaikea ajatella pelkästään tunteena – koska siihen liittyy tämä toimintaelementti. Kun havaitsimme ensimmäisen kerran motorisen aivokuoren aktivoitumista, kun kokeneet, pitkäaikaiset meditoijat tuottivat myötätuntoa laboratoriossa – he ovat skannerissa, täysin liikkumattomina, eivätkä liikuta mitään – heidän motorinen aivokuorensa on toiminnassa.
Cort
Niille, jotka eivät tiedä – mikä on motorinen aivokuori?
Richie
Motorinen aivokuori on osa aivokuortamme, joka osallistuu toiminnan säätelyyn – kirjaimellisesti käsien liikuttamiseen, fyysisen toiminnan suorittamiseen. Motorisen aivokuoren aktivoitumista tapahtuu myös toiminnan kuvittelemisessa, joten se ei vaadi toiminnan fyysistä ilmaisua, mutta sen juuret ovat fyysisessä liikkeessä.
"Tietenkin – kun tunnet myötätuntoa, valmistaudut toimimaan. Joten sillä hetkellä, kun kohtaat kärsimystä maailmassa, toimit spontaanisti."
— Mingyur Rinpoche, motorisen aivokuoren löydöksistä
Cort
Tämä on valtavan tärkeää. Keskeistä on, että harjoittelemme ja valmistaudumme auttamaan, jos ja kun pystymme. Palataanpa vielä siihen typistettyyn varpaaseen – molemmat reitit saattavat alkaa tuosta resonanssista. Tunnen pientä auts-tunnetta, muistan typistenneeni oman varpaani. Mutta siitä eteenpäin se voi mennä täysin eri suuntiin.
Yksi suunta: Alan kiinnittää huomiota omien tunteideni säätelyyn. Yhtäkkiä minua sattuu tai muistan satutetuksi tulleeni, ja suuntautun siihen, mitä sisälläni tapahtuu. Kuten Richie sanoi – jos hoidat jotakuta, joka kärsii katastrofaalisesti päivästä toiseen, laukaiset empaattisen reaktion ja se valtaa sinut. Tämä polku vie sinut pois ihmissuhdetilasta omaan sisäiseen prosessointiisi. Mutta hyvin eri polku: näen tuskan, koen empaattisen hetken, tunnen auts-tunnelman – mutta sen sijaan nojaan eteenpäin. Teenpä jotain fyysistä tai en, pysyn suuntautuneena hoivaamiseen. Ehkä voin auttaa, ehkä en, ehkä minun täytyy vain olla läsnä ja kertoa sinulle, että välitän. Mutta suuntautumiseni pysyy sinussa. Se on ratkaiseva ero myötätuntoväsymyksen ja empatiaväsymyksen välillä.
Richie
Täysin.
Richie
Yksi todella silmiinpistävä asia on se, että tämä ero voi ilmetä suhteellisen varhain elämässä lapsen kokemusten perusteella hoitajien kanssa. Kauan sitten tekemässämme tutkimuksessa tarkastelimme yli 350 taaperon ryhmää – noin kolmevuotiaita – tilanteessa, jossa kokeilija teeskenteli sormiensa juuttuvan yhteen niistä vanhoista leikealustoista, joissa klipsi oli ylhäällä.
Cort
Joo – leikkaa se! Joo.
Richie
Meillä oli videolle tallennettua dataa yli 350 kolmevuotiaasta, jotka katsoivat tätä. Jotkut heistä purskahtivat itkuun, kun kokeilija sanoi "Auts" ja hänellä oli tuo tuskainen ilme.
Jotkut kolmevuotiaat puhkesivat itkuun. Toiset kävelivät kokeilijan luo ja suukottivat hänen sormeaan. Täydellinen osoitus empatiasta ja myötätunnosta – juuri siinä taaperoissa. 36 kuukauden ikään mennessä lapset olivat jo täysin erilaisilla kehityspoluilla, hoitajien varhaisissa kokemuksissa antamien mallien muovaamia.
Cort
Voi luoja. Se on täydellinen esimerkki. Juuri siinä, kolmevuotiailla.
Richie
Juuri niin. Ja olettaisin, että heidän hoitajansa – heidän elämänsä merkittävät aikuiset – luultavasti mallinsivat näitä eroja varhaisissa kokemuksissaan. Ja 36 kuukauden iässä lapset jo osoittivat niitä.
Richie
Ja tässä on kysymys, joka minulla oli sinulle, Court – en ole saanut tähän selkeää vastausta mietiskeleviltä harjoittajilta. Onko empatia todella välttämätön edellytys myötätunnolle, myötätunnon kehittämisen prosessissa?
Cort
Painan tähän vahvan kannan: Mielestäni empatia on erittäin hyödyllinen ja usein yleinen esiaste, mutta en usko sen olevan 100 % välttämätöntä. Tässä syy. On tilanteita, joissa voimme huolehtia jostakusta, jonka kokemus on meille täysin käsittämätön – asioita, joita emme voi edes kuvitella jonkun käyvän läpi, saati tuntea mitä hän tuntee. Se on niin kokemuksemme ulottumattomissa. Ja silti voimme silti huolehtia heistä, silti haluta heidän olevan ilman kärsimystä. Joissakin tapauksissa tuo simulaatio, jota empatia vaatii, ei yksinkertaisesti ole mahdollista.
Mielestäni meillä voi usein olla välitön välittämisen tunne – jopa sellaiseen asiaan, jota emme oikein ymmärrä – koska ymmärrämme vain, että joku kärsii. Emme ymmärrä, miten tai minkä olosuhteiden kanssa he kamppailevat, mutta tiedämme heidän kärsivän. Empatia on siis varmasti yksi helpoimmista tavoista myötätuntoon – ehkä tärkein polku – mutta ei ainoa.
Richie
Olen nähnyt tilanteita Dalai Laman kanssa, joissa joku kuvaili todella traagista tilannetta tiibetiläisten kidutuksesta, ja hän itki näkyvästi. Luulen, että sitä pidettäisiin empaattisena reaktiona, ainakin aluksi. Mutta se ei kestä kauan – se muuttuu hyvin nopeasti. Tähän liittyy tietty emotionaalinen vaihtelu. Se on aihe toiselle Dharma Lab -keskustelulle.
Cort
Meditaatioperinteissä käydään vuosisatoja vanhaa keskustelua siitä, ovatko ystävällisyyden ja myötätunnon kaltaiset ominaisuudet synnynnäisiä vai onko ne asioita, joita meidän täytyy kehittää ja vaalia ajan myötä. Mihin tutkimus viittaa?
Richie
Tässä tulkitsen tutkimuksen antavan erittäin vahvan ja yksiselitteisen vastauksen: ihmiset ovat syntyneet olemaan ystävällisiä ja myötätuntoisia. Tämä on todellakin osa sitä, keitä me olemme ihmisinä. Joillekin katsojille tämä saattaa kuulostaa oudolta tässä poikkeuksellisessa kaaoksessa, jossa elämme nyt – kaiken näkemämme vihan keskellä, joka on todellista. Mutta tiedot osoittavat, että varhaislapsuudessa, ennen paljon ehdollistamista – esimerkiksi kuuden kuukauden ikäisillä vauvoilla – jos heidät altistetaan tilanteille, joissa ystävällisyyttä osoitetaan, verrattuna tilanteisiin, joissa vuorovaikutus on itsekästä ja aggressiivista, kuuden kuukauden ikäiset vauvat osoittavat erittäin selkeää ja vahvaa mieltymystä ystävälliseen ja sosiaaliseen vuorovaikutukseen. Se on yksiselitteistä. Se on täysin selvää.
Kuuden kuukauden ikäiset vauvat – ennen merkittävää sosiaalista ehdollistumista – osoittavat selkeää ja yksiselitteistä mieltymystä ystävällisiin ja sosiaalisia vuorovaikutustapoja kohtaan itsekkäisiin verrattuna. Ystävällisyys ei ole asia, jonka opimme. Se on asia, jonka kanssa aloitamme.
Näiden tietojen perusteella voin vahvasti päätellä, että tulemme maailmaan tämän taipumuksen kanssa. Kun harjoitamme ystävällisyyden ja myötätunnon kehittämistä, emme luo näitä ominaisuuksia de novo – tunnistamme mielemme todellisen luonteen. Sellaisia me olemme. Voimme oppia tekemään kaikenlaisia negatiivisia asioita – siitä ei ole epäilystäkään. Mutta me aloitamme tästä synnynnäisestä vinoumasta. Ja sillä on valtavia seurauksia. Se viittaa myös siihen, että näiden verkostojen käynnistäminen ei vaadi paljoa. Pieniä ystävällisiä tekoja tapahtuu itse asiassa koko ajan. Kun tulemme tietoisemmiksi ja harkitsemme niitä harkitsevammin, näemme, että arki voi olla täynnä näitä – ja niillä on todellisia seurauksia.
Cort
Tämä vastaa paljon sitä, mitä löydämme meditatiivisista perinteistä. Ystävällisyyden ja myötätunnon harjoittamiseen on kaksi yleistä lähestymistapaa.
Yksi näkemys käsittelee ihmismieltä terveellisten ja epäterveiden ominaisuuksien sekoituksena. Meditaatiossa opit lisäämään terveellisiä ja vähentämään epäterveitä ominaisuuksia – sillä seurauksella, että kärsit vähemmän ja kukoistat enemmän. Esimerkiksi ystävällisyys on vastalääke vihalle. Jos sinulla on ystävällisyyttä, sinulla määritelmän mukaan ei ole vihaa. Se on myrkkyjen ja vastalääkkeiden kieli.
Toinen näkemys on täysin erilainen. Ystävällisyyden ja myötätunnon kaltaiset ominaisuudet ovat synnynnäisiä – eivätkä vain synnynnäisiä, vaan itse asiassa läsnä missä tahansa kokemuksen hetkessä. Kun mietiskelemme ystävällisyyttä, emme valitse kilpailevien mielentilojen välillä. Pikemminkin tuomme fokukseen jotain, joka on usein melko hienovaraista. Joskus, suuren kiintymyksen hetkellä, se ei ole ollenkaan hienovaraista. Mutta useimmiten se on melko hienovaraista.
Cort
Otetaan esimerkiksi jokin asia, joka saattaa vaikuttaa hyvin ristiriitaiselta – kuten ahdistus. Minulla oli tapana kokea paljon ahdistusta. Minulla oli ennen täydellinen julkisen esiintymisen fobia, joten tällainen asia olisi saattanut minut ahdistuneeseen tunnemyrskyyn. Missä on ystävällisyys tai myötätunto tällaisessa kokemuksessa?
Mutta jos katsot tarkemmin: vaikka ahdistus voi ilmetä myrkyllisillä ja epäterveillä tavoilla, kaikessa siinä on itse asiassa paljon huolenpitoa. On paljon itsesuojelua. On olemassa perustavanlaatuinen halu olla haluamatta kärsiä – haluta olla vapaa olosuhteista, joita koet uhkaaviksi. Se on suojamekanismi. Pohjimmiltaan yritämme vain olla turvassa, suojella itseämme. Se ilmenee toimintahäiriöisesti, mutta ytimessään sillä on näitä hyvin terveellisiä impulsseja. Joten jopa myrkyllisimmässä mielentilassa voi löytää terveellisiä elementtejä. Tästä näkökulmasta katsottuna koko käytäntö ei ole tarkoitettu kehittymään jossakin. Se ei ole itsensä kehittämistä. Se on itsensä löytämistä. Et muuta mitään. Opit vain virittäytymään näihin kokemusten taajuuksiin, jotka ovat aina läsnä.
Richie
Kyllä, ehdottomasti. Käytän vertauskuvaa havaintoilluusiosta – jotkut teistä saattavat muistaa kuuluisan maljakko-ja-kasvot-illuusion, jossa yhdellä hetkellä näet kaksi profiilia ja toisella hetkellä näet maljakon. Se on sama fyysinen esine. Kun tunnistamme synnynnäisen ystävällisyyden esimerkiksi ahdistuksen kaltaisessa tilanteessa, se vain muuttaa näkökulmaa. Kuten havaintoilluusiossa, pelkkä näkökulman muutos voi tuoda täysin erilaisen tavan nähdä maailma. Tutkimukset todella osoittavat, että ystävällisyys on jotain, mitä näemme käytännössä sataprosenttisesti hyvin pienillä vauvoilla. Tässä lähestymistavassa on paljon hyviä puolia.
Cort
Ja se tuo meidät käytännön puolelle – koska ystävällisyyden ja myötätunnon ajatteleminen taitoina muuttaa asioita. Meillä voi olla taipumus – se voi olla helpompaa tai vaikeampaa joillekin ihmisille – mutta kaikki voivat oppia näitä asioita. Ja se on erittäin tärkeää paitsi ihmissuhteillemme, myös mielenterveydelle ja hyvinvoinnille. Yhä useammin huomiomme siirtyy tietoisuustaitojen ulkopuolelle ja näkee, että on olemassa monia tärkeitä meditaation muotoja, monia tapoja harjoitella näitä taitoja. Tiede on varsin jännittävää. Voitko kertoa hieman harjoittelua koskevasta tutkimuksesta?
Richie
Yksi tärkeimmistä iskulauseista viimeaikaisessa tieteellisessä todistusaineistossa on, että se on helpompaa kuin luulet. Ja se voi olla helpompaa kuin luulet, koska se on synnynnäistä. Kun kehitämme ystävällisyyden taitoja, voimme itse asiassa nähdä muutoksia aivoissa vain parissa viikossa harjoittelulla – ihmisillä, jotka eivät ole koskaan ennen meditoineet. Se on tavallaan merkittävää.
Aivojen muutokset, joita näemme vain kahden viikon ystävällisyysharjoittelun jälkeen, ennustavat itse asiassa ihmisen taipumusta käyttäytyä altruistisesti – vaativissa käyttäytymistehtävissä ja ihmisillä, jotka eivät ole koskaan aiemmin meditoineet.
Näiden piirien käynnistäminen ei vaadi paljoa. Ja uskon todella, että ottaen huomioon tämänkaltaisen polykriisin, jota kohtaamme tänään, meillä on moraalinen velvollisuus tuoda tämä maailmaan niin monella sektorilla kuin mahdollista. Koulutus on yksi niistä. Kuvittele, miltä maailma näyttäisi, jos kaikki lapsemme kävisivät läpi tällaisen koulutuksen jo varhain.
Cort
Ja meillä on todella jännittävää dataa – osaa siitä ei ole vielä julkaistu. Kollegamme Matt Hirschberg tekee upeaa työtä koulujärjestelmien parissa. Voisitko antaa meille pienen kurkistuksen siihen?
Richie
Yksi julkaistu artikkeli: Terveen mielen ohjelmaan osallistuneiden koulunopettajien keskuudessa – ohjelma sisältää merkittävän osion ystävällisyyden ja myötätunnon koulutuksesta – he itse asiassa osoittavat vähentyneen tiedostamattoman ennakkoluuloja etnisten ja rotujen ulkopuolisten ryhmien jäseniä kohtaan. Tiedostamaton ennakkoluulo on tietoisen kokemuksen tason alapuolella – mitattuna käyttäytymisen avulla. Jos näille opettajille annettaisiin kyselylomake, jossa kysyttäisiin, ovatko he puolueellisia, luultavasti 99 % sanoisi, etteivät ole. Mutta herkempi mittari osoittaa, että vaikka ihmiset eivät halua olla puolueellisia, he ovat – kasvatuksensa ja altistumiensa asioiden vuoksi. Näiden ominaisuuksien koulutus itse asiassa vähentää tätä ennakkoluuloa. Tämä on valtavaa, koska tällainen tiedostamaton ennakkoluulo on itse asiassa monien akateemisten erojen taustalla – niin sanotussa mustien ja valkoisten oppilaiden välisessä akateemisessa suorituskuilussa Amerikassa. Seuraukset ovat valtavat.
Cort
On myös jännittävää nähdä systeemisiä muutoksia – systeemisiä vaikutuksia itse koulujärjestelmään. Niille katsojille, jotka eivät tunne: Healthy Minds -ohjelma on täysin ilmainen mobiilisovellus, jonka Richie ja minä loimme yhdessä Center for Healthy Mindsin ja Healthy Minds Innovationsin loistavan tiimin kanssa. Yli miljoona ihmistä on ladannut sen. Olemme tehneet siitä kaikenlaista perusteellista tutkimusta, ja se osoittaa melko huomattavia vaikutuksia yksilötasolla – noin 20–30 prosentin parannuksia esimerkiksi masennuksessa ja ahdistuksessa hyvin vaatimattomalla harjoittelumäärällä. Vain kuukausi, viisi minuuttia päivässä, suunnilleen. Mutta todella huomionarvoista on, että näemme muutoksia järjestelmissä. Jo muutamasta minuutista päivässä, jota ei edes suunniteltu järjestelmän muuttamiseksi. Voisitko kommentoida tätä?
Richie
Löydös, johon luulen viittaat – tätä ei ole vielä julkaistu, mutta se julkaistaan pian – on Matt Hirschbergin työ keskuksessamme. Näemme muutoksia opettajien käsityksissä luottamuksesta koulun hallintoon heidän hyvinvointikoulutuksensa funktiona. Hyvinvointikoulutukseen satunnaisesti valitut opettajat luottavat lopulta koulunsa hallintoon huomattavasti enemmän kuin kontrolliryhmän opettajat. Ja se on tavallaan hämmästyttävää, koska se viittaa siihen, että tapahtuu enemmän järjestelmätason muutosta – jolla on heijastusvaikutuksia koko koulujärjestelmään.
Cort
Tämä palaa käytäntöön ja näkökulman muutokseen, jonka mielestäni tuo mukanaan näiden harjoitusten tekeminen – alamme tarkastella paitsi meditaatioharjoitustamme, myös kaikkea sitä, mitä teemme mielenterveytemme eteen, osana jotain paljon suurempaa. Kyse ei ole vain minusta ja elämästäni. Ajattelemme tätä aaltoiluvaikutusta, joka on motivoitunut lähettämään välittämisen, ystävällisyyden ja myötätunnon aaltoja maailmaan. Ja alamme nähdä tuon aaltoiluvaikutuksen – hyödyttävän oppilaita, hyödyttävän koulujärjestelmää.
Halusin näyttää yhden yksinkertaisen tavan harjoitella tätä – tiedän, että me molemmat teemme sitä jatkuvasti, ja teimme sitä itse asiassa jo ennen tätä jaksoa. Se on yksinkertaisesti oman motivaation pohtimista. Se on yksinkertaisin asia, mutta teemme sitä harvoin, ja se muuttaa kaiken. Ennen kuin aloitimme äänitykset, pidimme molemmat noin minuutin tauon. Tein perinteistä meditatiivista harjoitusta, jossa vain kuvittelin: mitä tahansa hyvää tästä seuraa – Dharma Labin käynnistäminen, tämän ensimmäisen jakson äänitykset – toivon, että jokainen, joka kuulee tämän, hyötyy jollain tavalla, ja toivon, että he voisivat levittää sitä, jotta ihmiset, joiden kanssa he ovat tekemisissä, hyötyisivät, ja niin edelleen. Se luo vain hyvinvoinnin ja kukoistuksen aallon, joka leviää loputtomasti kaikkiin suuntiin. On hämmästyttävää, millaiseen tilaan se minut asettaa. Richie, mitä teit sillä hetkellä?