Nákvæmlega. Nákvæmlega.
Richie
Þetta er svo mikilvægt — því það er fólk í hjálparstarfsgreinum, til dæmis í heilbrigðisþjónustu, sem talar um útbruna vegna samkenndar. Það sem við höldum að sé í raun í gangi er útbruni vegna samkenndar. Þau hafa ekki lært að rækta samkennd. Þau eru að sýna sjúklingum samkennd sem eru yfirleitt í sársauka og þjáningum. Heilbrigðisstarfsmaðurinn þjáist líka þegar hann sýnir samkennd. Það virkjar í raun streitunet í heilanum, hefur áhrif á líkamann og mun grafa undan vellíðan með tímanum.
Ef þú hefur samúð með einstaklingi sem þjáist af sársauka, þá ert þú ekki að virkja neitt af sársaukafylkinu. Þetta er allt annað net - net sem felur í sér að virkja net sem eru mikilvæg fyrir jákvæðar tilfinningar og net sem eru mikilvæg fyrir aðgerðir.
Cort
Farðu nánar út í það — því það var eitt það heillandi þegar ég var að skoða taugavísindin á bak við þetta. Hreyfivirkni heilaberkisins — af hverju? Það er eitthvað mikilvægt þarna sem tengist þessu hvatningarástandi.
Richie
Einmitt. Og þetta er ein af ástæðunum fyrir því að það er erfitt að hugsa um samúð einfaldlega sem tilfinningu — því hún hefur þennan virka þátt í henni. Þegar við fyrst fylgdumst með virkjun í hreyfiberki þegar sérfræðingar í langtímahugleiðslu voru að skapa samúð í rannsóknarstofunni — þeir eru í skannanum, alveg kyrrir, án þess að hreyfa neitt — þá er hreyfiberki þeirra að skjóta af stað.
Cort
Fyrir þá sem ekki vita - hvað er hreyfibörkurinn?
Richie
Hreyfibörkurinn er hluti af heilaberkinum okkar sem tekur þátt í stjórnun athafna — bókstaflega að hreyfa hendurnar okkar, framkvæma líkamlegar aðgerðir. Þú sérð virkjun hreyfibarkarins líka þegar þú ímyndar þér aðgerðir, þannig að það krefst ekki líkamlegrar tjáningar aðgerðarinnar, en uppruni hennar er í líkamlegri hreyfingu.
„Auðvitað – þegar þú ert að vekja samúð, þá ert þú að búa þig undir aðgerðir. Þannig að um leið og þú lendir í þjáningum í heiminum, þá munt þú bregðast sjálfkrafa við.“
— Mingyur Rinpoche, um niðurstöður hreyfiberkisins
Cort
Þetta er gríðarlega mikilvægt. Lykilatriðið er að við erum að þjálfa okkur, undirbúa okkur til að hjálpa ef og þegar við getum. Til baka að stubbuðu tánni - báðar leiðirnar gætu byrjað með þeirri ómskoðun. Ég finn svolítið fyrir því, ég man eftir að hafa stubbað mína eigin tá. En þaðan getur það farið í allt aðrar áttir.
Ein leið: Ég byrja að einbeita mér að því að stjórna mínum eigin tilfinningum. Ég er skyndilega særður eða man eftir að hafa verið særður, einbeittur að því sem er að gerast innra með mér. Eins og Richie sagði - ef þú annast einhvern með skelfilegar þjáningar dag eftir dag, þá ert þú að kveikja á þessari samúðarfullu viðbrögðum og verður yfirþyrmandi af þeim. Sú leið tekur þig út úr tengslarýminu og inn í þína eigin innri vinnslu. En allt önnur leið: Ég sé sársaukann, upplifi þessa samúðarstund, finn fyrir sársaukanum - en í staðinn halla ég mér fram. Hvort sem ég geri eitthvað líkamlegt eða ekki, þá held ég mig við umhyggjusömu hvötina. Kannski get ég hjálpað, kannski ekki, kannski þarf ég bara að vera þarna og láta þig vita að mér er annt. En mín stefna helst á þig. Það er lykilmunurinn á samúðarþreytu og samkenndarþreytu.
Richie
Algjörlega.
Richie
Eitt sem er mjög áberandi að meta er að þessi munur getur komið fram tiltölulega snemma á lífsleiðinni, byggt á reynslu barns af umönnunaraðilum. Í rannsókn sem við gerðum fyrir löngu síðan rannsökuðum við hóp yfir 350 smábarna - um þriggja ára gömul - í atburðarás þar sem tilraunastjórinn lét eins og hann festist í einni af þessum gömlu klippiborðum með klemmunni efst.
Cort
Já — klippið það! Já.
Richie
Við höfðum myndbandsupptökur af gögnum frá meira en 350 þriggja ára börnum sem horfðu á þetta. Sum þeirra, þegar tilraunastjórinn sagði „Æji“ og fékk þetta sársaukafulla svipbrigði, sprungu bara út í grát.
Sum þriggja ára börn sprungu út í grát. Aðrir gengu að tilraunastjóranum og kysstu fingurinn á þeim. Fullkomin sýning á samkennd gegn samúð — þarna hjá smábörnum. Við 36 mánaða aldur, mótuð af því sem umönnunaraðilar þeirra höfðu fyrirmynd í fyrstu reynslu þeirra, voru börn þegar komin á allt aðrar þroskaleiðir.
Cort
Ó, guð minn góður. Þetta er — þetta er fullkomin sýning. Akkúrat þarna, hjá þriggja ára börnum.
Richie
Einmitt. Og það sem ég myndi gera ráð fyrir er að umönnunaraðilar þeirra — þeir fullorðnu sem eru mikilvægastir í lífi þeirra — hafi líklega verið að móta þennan mun í fyrstu reynslu sinni. Og þegar börnin voru orðin 36 mánaða gömul voru þau þegar farin að sýna hann.
Richie
Og hér er spurningin sem ég hafði til þín, Court — ég hef ekki fengið skýrt svar frá hugleiðslufræðingum um þetta. Er samkennd í raun nauðsynleg forsenda fyrir samkennd, í því ferli að þróa samkennd?
Cort
Ég ætla að leggja traustan grunn að þessu: Ég tel að samkennd sé mjög gagnlegur og oft algengur undanfari, en ég held ekki að hún sé 100% nauðsynleg. Hér er ástæðan. Það eru aðstæður þar sem við getum annast einhvern sem upplifir sig algjörlega óskiljanlega — hluti sem við getum ekki einu sinni ímyndað okkur að einhver gangi í gegnum, hvað þá fundið fyrir því sem viðkomandi er að upplifa. Það er svo handan okkar reynslu. Og samt getum við samt annast viðkomandi, samt viljað að viðkomandi þjáist ekki. Í sumum tilfellum er sú eftirlíking sem samkennd krefst einfaldlega ekki möguleg.
Ég held að við getum oft fengið umhyggjusöm viðbrögð sem eru samstundis — jafnvel fyrir eitthvað sem við skiljum ekki í raun — vegna þess að við skiljum einfaldlega að einhver þjáist. Við skiljum ekki hvernig eða aðstæðurnar sem viðkomandi glímir við, en við vitum að viðkomandi þjáist. Þannig að samkennd er vissulega ein auðveldasta leiðin til samkenndar — kannski aðal leiðin — en ekki sú eina.
Richie
Ég hef séð aðstæður með Dalai Lama þar sem einhver lýsti mjög sorglegri stöðu þar sem Tíbetar voru pyntaðir og hann grét greinilega. Ég held að það yrði talið samúðarfullt viðbragð, að minnsta kosti í fyrstu. En það varir ekki lengi - það breytist mjög fljótt. Það er þáttur af tilfinningalegri sveiflukennd sem er hluti af þessu. Það er efni fyrir aðra Dharma Lab umræðu.
Cort
Það er aldagömul umræða innan hugleiðsluhefðanna um hvort hlutir eins og góðvild og samúð séu meðfæddir eða hvort þeir séu hlutir sem við þurfum að byggja upp og rækta með tímanum. Hvað benda rannsóknirnar til?
Richie
Hér túlka ég rannsóknina sem mjög sterkt og ótvírætt svar: manneskjur eru fæddar til að vera góðhjartaðar og fæddar til að vera samúðarfullar. Þetta er í raun hluti af því hver við erum sem mannverur. Fyrir suma áhorfendur, í þeirri ótrúlegu ringulreið sem við búum í núna - með öllu hatrinu sem við sjáum, sem er raunverulegt - gæti þetta hljómað undarlega. En gögnin sýna að snemma á bernskuárunum, áður en mikil skilyrðing á sér stað - til dæmis hjá sex mánaða gömlum ungbörnum - ef þau eru útsett fyrir aðstæðum þar sem góðvild er tjáð frekar en aðstæður þar sem samskipti eru eigingjörn og árásargjörn, þá sýna sex mánaða gömul ungbörn mjög skýra og sterka kjör fyrir góðhjartaðar, félagslegar samskiptaleiðir. Það er ótvírætt. Það er alveg ljóst.
Sex mánaða gömul ungbörn — áður en þau eru orðin félagslega skilgreind — sýna skýra og ótvíræða kjör fyrir góðvild og félagsleg samskipti fremur en eigingjörn. Góðvild er ekki eitthvað sem við lærum. Hún er eitthvað sem við byrjum á.
Út frá þessum gögnum dreg ég þá sterku ályktun að við komum inn í heiminn með þessa tilhneigingu. Þegar við iðkum okkur að rækta góðvild og samúð, þá erum við ekki að skapa þessa eiginleika upp á nýtt - við erum að viðurkenna sanna eðli huga okkar. Svona erum við. Við getum lært að gera alls kyns neikvæða hluti - það er enginn vafi á því. En við byrjum með þessari meðfæddu hlutdrægni. Og það hefur gríðarlegar afleiðingar. Það bendir einnig til þess að það þurfi ekki svo mikið til að koma þessum netum af stað. Lítil góðverk gerast í raun allan tímann. Þegar við verðum meðvitaðri og markvissari um þau, sjáum við að daglegt líf getur verið fullt af þessu - og þau hafa raunverulegar afleiðingar.
Cort
Þetta passar við margt af því sem við finnum í hugleiðsluhefðum. Það eru tvær almennar aðferðir þegar kemur að því að iðka góðvild og samúð.
Ein skoðun lítur á mannshugann sem blöndu af heilnæmum og óheilnæmum eiginleikum. Í hugleiðslu lærir þú að efla það heilnæma og draga úr því óheilnæma - með þeim afleiðingum að þú þjáist minna og dafnar meira. Til dæmis er góðvild mótefnið við reiði. Ef þú hefur góðvild, þá munt þú samkvæmt skilgreiningu ekki hafa reiði. Það er tungumál eiturs og mótefna.
Hin sjónarmiðin eru gjörólík. Eiginleikar eins og góðvild og samúð eru meðfæddir — og ekki aðeins meðfæddir, heldur eru þeir í raun til staðar á hverri stundu upplifunar. Þegar við hugleiðum góðvild erum við ekki að velja á milli andlegra ástönda sem keppa hvor við aðra. Það er frekar eins og við séum að beina athyglinni að einhverju sem er oft frekar lúmskt. Stundum, á stund mikillar ástar, er það alls ekki lúmskt. En oftast er það frekar lúmskt.
Cort
Tökum sem dæmi eitthvað sem gæti virst mjög óskynsamlegt — eins og kvíða. Ég upplifði mikinn kvíða áður. Ég var algjörlega hræddur við að tala fyrir framan fólk, svo eitthvað eins og þetta hefði kastað mér í kvíðafullt tilfinningalegt kast. Hvar er góðvild eða samúð í slíkri reynslu?
En ef þú skoðar þetta nánar: þó að kvíði geti birst á eitraðan og óhollan hátt, þá er í raun mikil umhyggja innan í öllu þessu. Það er mikil sjálfsbjargarviðleitni. Það er grunnhvöt til að vilja ekki þjást - að vilja vera laus við aðstæður sem þú skynjar sem ógnandi. Það er verndarkerfi. Í kjarnanum erum við bara að reyna að vera örugg, að vernda okkur sjálf. Það birtist óvirkt, en í kjarna sínum eru þessar mjög heilbrigðu hvötir. Svo jafnvel í eitraðasta hugarástandi geturðu fundið heilbrigða þætti. Frá þessu sjónarhorni snýst öll iðkunin ekki um að bæta sig í einhverju. Það er ekki sjálfsbæting. Það er sjálfsuppgötvun. Þú ert ekki að breyta neinu. Þú ert bara að læra að stilla þig inn á þessar tíðnir reynslu sem eru alltaf til staðar.
Richie
Já, algjörlega. Ég nota myndlíkinguna um skynjunarblekkingu - sum ykkar muna kannski eftir frægu blekkingunni um vasa og andlit, þar sem eitt augnablikið sérðu tvö snið og annað augnablik sérðu vasann. Það er sami efnislegi hluturinn. Þegar við greinum meðfædda góðvild í einhverju eins og kvíða, þá breytir það bara sjónarhorninu. Eins og skynjunarblekking getur bara breyting á sjónarhorni leitt til allt annarrar leiðar til að sjá heiminn. Rannsóknirnar sýna virkilega að góðvild er eitthvað sem við sjáum hjá nánast hundrað prósentum mjög ungra ungbarna. Það er mikill ávinningur af þessari nálgun.
Cort
Og það leiðir okkur að æfingahliðinni í þessu - því að hugsa um góðvild og samúð sem færni breytir hlutunum. Við gætum haft tilhneigingu - það gæti verið auðveldara eða erfiðara fyrir suma - en allir geta lært þetta. Og það er gríðarlega mikilvægt, ekki bara fyrir sambönd okkar, heldur einnig fyrir andlega heilsu og vellíðan. Í auknum mæli færist athygli okkar út fyrir núvitund og við sjáum að það eru margar mikilvægar tegundir hugleiðslu, margar leiðir til að æfa þessa færni. Vísindin eru nokkuð spennandi. Geturðu sagt aðeins frá rannsóknum á þjálfun?
Richie
Eitt af mikilvægustu slagorðunum í nýlegum vísindalegum gögnum er að það er auðveldara en þú heldur. Og það gæti verið auðveldara en þú heldur vegna þess að það er meðfætt. Þegar við þroskum með okkur hæfileikann til góðvildar getum við í raun séð breytingar í heilanum á aðeins nokkurra vikna iðkun - hjá fólki sem hefur aldrei stundað hugleiðslu áður. Það er nokkuð merkilegt.
Breytingarnar í heilanum sem við sjáum eftir aðeins tveggja vikna góðvildarþjálfun spá í raun fyrir um tilhneigingu einstaklings til að hegða sér óeigingjörn — í krefjandi hegðunarverkefnum og hjá fólki sem hefur aldrei stundað hugleiðslu áður.
Það þarf ekki svo mikið til að koma þessum kerfum í gang. Og ég trúi því virkilega að miðað við þá fjölþjóðlegu kreppu sem við stöndum frammi fyrir í dag, þá höfum við siðferðislega skyldu til að koma þessu út í heiminn á eins mörgum sviðum og við getum. Menntun er einn af þeim. Ímyndið ykkur hvernig heimurinn myndi líta út ef öll börnin okkar fengju þessa tegund af þjálfun snemma.
Cort
Og við höfum mjög spennandi gögn — sum þeirra hafa ekki enn verið birt. Samstarfsmaður okkar, Matt Hirschberg, vinnur frábært starf í skólakerfum. Gætirðu gefið okkur smá innsýn?
Richie
Ein grein sem birtist: meðal skólakennara sem fá Heilbrigðishugmyndaáætlunina – sem inniheldur verulegan kafla um þjálfun í góðvild og samúð – sýna þeir í raun fækkun á mælingum á ómeðvitaðri fordómum gagnvart meðlimum þjóðernis- og kynþáttahópa. Ómeðvitaður fordómur er undir meðvitaðri reynslu – mældur út frá hegðun. Ef þessum kennurum væri gefinn spurningalista þar sem spurt var hvort þeir væru fordómafullir, myndu líklega 99% segja að þeir væru það ekki. En næmari mælingin sýnir að jafnvel þótt fólk vilji ekki vera fordómafullt, þá er það – vegna uppeldis síns, þess sem það hefur orðið fyrir. Þjálfun í þessum eiginleikum dregur í raun úr þessum fordómum. Þetta er gríðarlegt, því þessi tegund af ómeðvitaðri fordómum er í raun rót margra námsmuna – þess sem við köllum námsmun milli svartra og hvítra nemenda í Ameríku. Áhrifin eru gríðarleg.
Cort
Það er líka spennandi að sjá kerfisbundnar breytingar — kerfisbundnar áhrif á skólakerfið sjálft. Fyrir þá sem fylgjast með og þekkja ekki: Heilbrigðishugarforritið er alveg ókeypis smáforrit sem ég og Richie, ásamt frábæru teymi hjá Center for Healthy Minds and Healthy Minds Innovations, bjuggum til. Meira en milljón manns hafa sótt það. Við höfum gert alls kyns ítarlegar rannsóknir á því og það sýnir fram á ansi merkileg áhrif á einstaklingsstigi — um 20 til 30% bata í hlutum eins og þunglyndi og kvíða með mjög hóflegri æfingu. Bara mánuður, fimm mínútur á dag, í þeim dúr. En það sem er virkilega merkilegt er að við sjáum breytingar á kerfum. Frá aðeins nokkrum mínútum á dag, eitthvað sem var ekki einu sinni hannað til að vera kerfisbreyting. Gætirðu tjáð þig um það?
Richie
Niðurstaðan sem ég held að þú sért að vísa til — hún hefur ekki verið birt ennþá en verður það fljótlega — er vinna Matt Hirschberg í okkar rannsóknarmiðstöð. Við sjáum breytingar á því hvernig kennarar skynja traust til skólastjórnenda sem afleiðing af vellíðunarþjálfun þeirra. Kennarar sem eru handahófskennt úthlutaðir til að fara í gegnum vellíðunarþjálfunina enda með því að treysta skólastjórnendum sínum marktækt meira en kennarar í samanburðarhópnum. Og það er nokkuð ótrúlegt, því það bendir til þess að meiri breyting sé að eiga sér stað á kerfisstigi — með áhrifum um allt skólakerfið.
Cort
Þetta snýst aftur um iðkun og um breytingu á sjónarhorni sem ég held að fylgi því að gera þessar iðkanir - þar sem við byrjum að líta ekki aðeins á hugleiðsluiðkun okkar, heldur hvað sem við erum að gera fyrir andlega heilsu okkar, sem hluta af einhverju miklu stærra. Þetta snýst ekki bara um mig og líf mitt. Við erum að hugsa um þessi áhrif, hvött til að senda öldur af umhyggju, góðvild og samúð út í heiminn. Og við erum farin að sjá þessi áhrif - til hagsbóta fyrir nemendur, til hagsbóta fyrir skólakerfið.
Ég vildi sýna eina einfalda leið til að æfa þetta — eitthvað sem ég veit að við bæði gerum allan tímann og gerðum reyndar fyrir þennan þátt. Það er einfaldlega að hugleiða hvatningu sína. Það er einfaldasta leiðin, en við gerum það sjaldan og það breytir öllu. Áður en við byrjuðum að taka upp, hléum við bæði í um það bil mínútu. Ég var að gera hefðbundna hugleiðsluæfingu þar sem ég var bara að ímynda mér: hvað sem gott kemur út úr þessu — að hefja Dharma Lab, taka upp þennan fyrsta þátt — ég vona að hver sem heyrir þetta njóti góðs af því á einhvern hátt, og ég vona að þeir geti dreift því út svo að fólkið sem þeir eiga samskipti við njóti góðs af, og svo framvegis. Það býr bara til bylgju af vellíðan og blómgun sem breiðist út óendanlega í allar áttir. Það er ótrúlegt hvaða rými þetta setur mig í. Richie, hvað gerðir þú á þeirri stundu?