Na-edit na Buod

Kapag May Nag-click

Ano nga ba ang pananaw, bakit ito mas mahalaga kaysa sa ating iniisip, at ano ang ibig sabihin ng pagkupas nito

Taong 1993. Lumabas si Cort ng isang sinehan sa Minneapolis. Katatapos lang niyang manood ng Schindler's List . Nasalubong niya ang mainit at mahalumigmig na hangin ng tag-araw. At may nangyari.

Hindi dahan-dahan. Hindi sa pamamagitan ng akumulasyon. Sa isang iglap, ang isang bagay na wala noon ay biglang, ganap, at hindi na mababawi. Isang pakiramdam ng katiyakan -- halos pisikal -- na ang kanyang buhay ay magiging tungkol sa habag at paglilingkod. Hindi isang resolusyon. Hindi isang plano. Isang bagay na mas malalim: isang pagkilala, na dumarating nang buo, na parang palaging naghihintay sa labas ng kanyang larangan ng paningin at ngayon ay humakbang na sa liwanag.

Nararamdaman pa rin niya ang hangin. Pagkalipas ng ilang dekada, nararamdaman pa rin niya ang hangin.

Ito ang ginugugol nina Richie at Cort sa pag-uusap na ito upang subukang maunawaan -- kung ano talaga ang ganitong uri ng sandaling iyon, kung ano ang ginagawa ng utak kapag nangyayari ito, at kung bakit, sa lahat ng mga bagay na maaari nating linangin sa ngalan ng kagalingan, ang partikular na uri ng karanasang ito ang maaaring pinaka-nagbabago at pinaka-napapabayaan.

Hindi Lahat ng Pananaw ay Pantay

May salita para sa nangyari kay Cort sa labas ng teatro na iyon. At mayroon ding salita para sa sandaling sa wakas ay makita mo kung paano gumagana ang isang problema sa matematika. Pareho silang tinatawag na "kaalaman." Ngunit hindi sila pareho.

Ang paglutas ng puzzle ay nagdudulot ng isang pag-click -- kasiya-siya, malinis, at nababalutan. May nakatago noon, ngayon ay wala na. Magpapatuloy ka na.

Ngunit ang isa pang uri -- ang uring naranasan ni Cort, ang uring inilarawan ni Richie mula sa kanyang pagsasanay sa pagmumuni-muni at mula sa kanyang epiphany tungkol sa neuroplasticity sa harap ng isang nagdududang departamento ng sosyolohiya -- ay may ibang ginagawa. Hindi lamang nito sinasagot ang isang tanong. Muling inaayos nito ang taong nagtatanong nito.

Ang pangalawang uri ng pananaw na ito -- ang uri na may lasa ng karunungan, ang uri na nabubuhay sa sentro ng bawat tradisyon ng pagninilay-nilay -- ang tunay na layunin ng usapang ito. At ang mga katangian nito ay sapat na tiyak upang makilala, at sapat na kakaiba upang maging karapat-dapat sa atensyon.

Kung Ano Talaga ang Pakiramdam Nito

Parehong naranasan nina Richie at Cort ang ganitong karanasan nang sapat na panahon para mailarawan ito. Ang karanasang ito ay may paulit-ulit na katangian:

Ito ay biglaan. Walang pangunahing aspeto. Hindi mo ito nilalapitan. At pagkatapos -- boom -- naroon na ito. Inihalintulad ito ni Richie sa isang perceptual illusion na lumilipat-lipat: hindi ka lumalapit sa bagong imahe, nakikita mo lang ito nang sabay-sabay. Ang pagbabago ay walang pagitan.

Ito ay emosyonal. Hindi nagkataon -- sa sentro. Inilalarawan ni Cort ang isang emosyonal na mataas: pakiramdam na inspirado, napalakas, isang pag-agos na dumadaloy sa kanya. Inilalarawan ni Richie ang kagalakan, isang uri ng kaligayahan. Hindi ito isang side effect ng insight. Nilinaw ng papel na kanilang tinalakay na ang mga emosyonal na rehiyon ng utak ay aktibo sa mismong sandali ng pagkilala. Ang emosyon ay ang insight, o kahit papaano ay hindi mapaghihiwalay dito.

Ito ay may dalang malalim na katiyakan. Hindi paniniwalang intelektwal kundi isang bagay na mas malapit sa pagkilala -- tulad ng biglang pagdama sa isang katotohanan na noon pa man ay naroon na. Inilalarawan ito ni Cort bilang pakiramdam na "natuklasan niya ang ilang nakatagong pormula tungkol sa buhay o sa kalagayan ng tao." Hindi nakarating sa isang konklusyon. Natuklasan ang isang bagay na totoo na.

Ito ay nagbibigay-sigla. Parehong nagsasalita ang parehong gumagamit ng iisang wika: sigla. Enerhiyang umaabante. Isang bukal. Tinatawag ito ni Richie na "isang pakiramdam ng sigla na pinakakawalan." Hindi ito ang bahagyang kasiyahan ng isang gawaing natapos. Ito ay panggatong -- ang uri na magpapaisip sa iyo na buuin ang iyong buong buhay nang iba.

Nag-iiwan ito ng bakas na hindi katulad ng iba. Lumabas si Cort sa teatro noong 1993. Nararamdaman pa rin niya ang mamasa-masang hangin ng tag-araw sa kanyang balat. Napakakaunti ng mga alaala sa isang buhay na may ganitong uri ng resolusyon. Ang pananaw ay na-encode hindi lamang bilang impormasyon kundi bilang isang ganap na nakakatawang sandali -- at ipinaliwanag mismo ng neuroscience kung bakit.

Pagkuha ng Sandali sa isang Scanner

Ang pag-aaral ng mga kaalaman sa laboratoryo ay kilalang-kilalang mahirap -- dumarating ito nang walang babala at hindi maaaring iiskedyul. Nalutas ito ng mga mananaliksik gamit ang isang mapanlikhang kagamitan: ang Mooney Figures . Ito ay mga litratong ginawang purong itim at puti -- walang kulay abo, walang gradasyon, mga patak na may mataas na contrast na halos imposibleng masuri. Ipakita sa isang tao ang isang Mooney Figure ng isang aso at wala silang makita. Mga hugis lang. Ingay lang.

At pagkatapos -- parang nag-click ito. Aso. Walang alinlangan. Kung saan walang anuman, ngayon ay mayroon. At hindi mo na ito kailanman makakalimutan.

Ang kagandahan ng disenyong ito ay ang visual stimulus ay magkapareho kahit na may kabatiran o hindi. Ang parehong imahe. Ang parehong liwanag na tumatama sa parehong retina. Ang mga pagbabago ay ganap na panloob -- at nangangahulugan ito na ang aktibidad ng utak sa isang sandali ng pagkilala ay maaaring direktang ihambing sa aktibidad nito sa isang sandali ng hindi pagkilala, kung saan ang lahat ng iba pa ay nananatiling pare-pareho. Maaari mong ihiwalay ang sikolohiya ng kabatiran mula sa ingay.

Limang araw pagkatapos ng pag-scan, sinubukan ang mga kalahok kung aling mga pigura ang kanilang natatandaan. Ang natuklasan: ang mga pigurang nagdulot ng sandali ng pag-unawa ay mas malamang na matandaan. Ang aha ay hindi lamang naiiba sa ordinaryong persepsyon. Ito ay naka-encode nang iba. Ang utak ay nagpapasya -- sa sandaling iyon -- na ito ay sulit na panatilihin.

Bakit Nagliliwanag ang Amygdala

Natuklasan sa pag-aaral ang aktibidad hindi lamang sa mga lugar na may visual processing -- inaasahan -- kundi pati na rin sa amygdala at hippocampus. Karamihan sa mga tao ay nakakakilala sa amygdala mula sa takot. Ngunit binago ito ni Richie nang may mahalagang pagkakaiba.

Pinag-uusapan ng mga neuroscientist ang dalawang magkahiwalay na katangian ng isang karanasan: ang valence nito (positibo man o negatibo ang isang bagay -- magandang balita vs. masamang balita) at ang salience nito (gaano ito kahalaga sa iyo, mabuti man o masama ito). Lumalabas na ang amygdala ang pangunahing sumusubaybay sa salience. Wala itong pakialam kung ang isang bagay ay isang banta o isang rebelasyon. Mahalaga ito kung ito ay mahalaga. Kaya naman ito ay nag-aalab sa panahon ng takot -- ngunit gayundin sa panahon ng biglaan at nakakapanabik na pagkilala.

Ang nakakapansin sa anatomiya ay ang amygdala at hippocampus -- ang tagapagtaas ng bandila at ang tagapag-ingat ng alaala -- ay literal na magkatabi sa utak. Inilarawan ito ni Richie bilang "lubos na dinisenyo." Hindi natin naaalala ang mga walang kabuluhang bagay. Naaalala natin ang mahalaga. Ang utak na nagpapasya kung ano ang mahalaga ay pisikal na nakakonekta sa utak na nagpapasya kung ano ang itatago.

Kaya nga ramdam pa rin ni Cort ang hangin sa labas ng sinehan sa Minneapolis. Hindi dahil sa sinubukan niya itong alalahanin. Dahil sabi ng amygdala: mahalaga ang isang ito.

Ang Bagay na Nakalimutan Natin

Isipin kung saan dating nagaganap ang mga pag-uusap na ito. Hindi naglelektyur si Socrates sa unibersidad -- hinarang niya ang mga estranghero sa palengke at nakipagtalo sa kanila sa kalye. Si Plato. Si Aristotle. Para sa mga sinaunang Griyego, ang karunungan ay hindi isang akademikong asignatura na nasa isang departamento. Ito ay apurahan, buhay, at gawain ng lahat. Ang tanong kung paano mamuhay ay itinatanong sa publiko, sa mga ordinaryong tao, bilang isang kasanayan. Ang kaunawaan ay hindi isang karagdagang interes ng pilosopiya. Ito ang punto.

Sa sikolohiyang Budista rin, ang pananaw ay hindi lamang isang sangkap sa marami. Ito ang patutunguhan. Habag, pagiging mapagmasid, konsentrasyon -- ito ang daan. Karunungan at pananaw ang patutunguhan ng daan. Ang bawat iba pang kasanayan ay umiiral upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang pananaw ay maaaring lumitaw, mag-ugat, at kalaunan ay maging ang lupang iyong kinatatayuan sa halip na isang tugatog na minsan mong nasulyapan.

At gayon pa man: walang kasalukuyang pangunahing modelo ng sikolohikal na kagalingan ang naglalaman ng pananaw -- maliban sa balangkas ng Healthy Minds na binuo nina Richie at Cort. Bawat umiiral na modelo ng pag-unlad, kalusugang pangkaisipan, positibong sikolohiya -- wala sa kanila ang tumutukoy dito. Tinatawag ito ni Cort na isang "napakalaking blind spot." Dahil sa kanilang inilarawan, tila isang pagkukulang iyon.

Ang Pangunahing Problema: Naglalaho ang mga Pananaw

Narito ang walang nagsasabi sa iyo: ang pananaw mismo ay panandalian lamang. Ang nananatili lamang ay ang alaala nito.

Lumabas si Cort sa sinehan na iyon nang may lubos na katiyakan. Iba ang kanyang buhay. Ang pakiramdam ay kasing totoo ng anumang naramdaman niya. Limang minuto ang lumipas: sa isang kotse, nakikipag-usap. Isang araw ang lumipas: sa isang sopa, naglalaro ng mga video game. Ang paniniwala ay hindi nawala -- ngunit ito ay naglaho at naging isang kuwento. Hindi na ito isang buhay na bagay. Ito ay naging isang alaala ng isang bagay na nangyari noon -- at ang isang alaala lamang ay hindi nagbabago kung paano ka talaga tumutugon sa susunod na pag-uusap, sa susunod na sandali ng kahirapan, sa susunod na ordinaryong Martes ng umaga.

Ito rin ang dahilan kung bakit ang mga psychedelics, sa kabila ng lahat ng kanilang kapangyarihan sa pagpapasigla ng mga pananaw, ay kadalasang nabibigong magbago. Kaya nilang buksan nang maayos ang pinto. Ngunit kung walang lalagyan na maglalaman ng anumang dumarating, ito ay maglalaho. Ang natitira sa iyo ay ang kwento ng isang napakahalagang karanasan -- hindi ang karanasan mismo, na nabago at buhay sa kung paano ka nagpapakita sa bawat araw.

Ang ginagawa ng meditasyon, ayon kay Cort, ay dalawang bagay nang sabay-sabay:

Ang salitang Tibetan para sa meditasyon ay nangangahulugang maging pamilyar sa. Hindi sa paggawa ng mga tugatog na karanasan. Ang madalas na pagbalik-tanaw sa isang pagkilala upang ito ay maging ang pundasyon, hindi ang tugatog. Sa mga terminong neural: ang paglipat mula sa isang pagbabago ng estado patungo sa isang pagbabago ng katangian -- mula sa isang bagay na episodiko patungo sa isang bagay na pangmatagalan.

Kapag Nakita Mo Na Ang Aso

Nag-aalok si Richie ng isang magandang pangwakas na imahe. Kapag nakita mo na ang aso sa Mooney Figure -- kapag ang mga blob ay naging isang bagay na makikilala -- palagi mo na itong makikita. Hindi mo na kailangang alamin pa ito. Hindi nagbago ang pigura. Ngunit nakabuo ka na ng isang bagong pamilyaridad, at ang pamilyaridad na iyon ay permanente.

Ang meditasyon ay ang pagbuo ng parehong uri ng pamilyaridad sa mas malalim na kalikasan ng iyong sariling isipan. Sa unang pagkakataon na ang isang katangian ng kamalayan ay magbubukas sa iyo -- maluwang, gising, tahimik na sigurado -- maaaring ito ay parang isang hindi mauulit na biyaya. Ngunit sa pamamagitan ng pagsasanay, mas madali mong mahahanap ang iyong daan pabalik dito. At mas madali. Hanggang sa hindi na ito isang pagdating, kundi isang pag-alala lamang. Isang pag-uwi sa isang bagay na laging naroon.

Paghanga bilang Isang Dalas na Maaring Sanayin

Ito ay may kaugnayan sa isang bagay na itinataas ni Richie tungkol sa pagkamangha -- ang katangiang iyon ng pagiging pinipigilan ka ng isang bagay na napakalawak o maganda. Itinuturing ng kumbensyonal na sikolohiya ang pagkamangha bilang sirkumstansyal. Nararamdaman mo ito sa Grand Canyon, sa karagatan sa gabi, sa isang katedral. Ang karanasan ay tila nangangailangan ng isang gatilyo na proporsyonal sa laki nito. Karamihan sa atin ay naghihintay na ang mundo ay maghatid ng tamang mga kondisyon.

Ngunit may mga taong kilala sina Richie at Cort -- isa si Mingyur Rinpoche -- na tila nabubuhay sa isang estado ng patuloy na pagkamangha. Hindi sa Grand Canyon. Hindi sa mga pambihirang pagkakataon. Sa upuan ng pasahero ng isang kotse. Sa isang ordinaryong silid. Ang pagkamangha ay hindi nakadepende sa anumang partikular na konfigurasyon ng panlabas na mundo -- dahil ang kapasidad para dito ay sinanay sa loob.

Binibigyang-kahulugan ito ni Cort bilang pag-aaral na ibagay ang iba't ibang frequency. Karamihan sa atin ay nakakaranas lamang ng pagkamangha, pagpapahalaga, o altruismo kapag ito ay naudyukan ng ating mga pangyayari. Natuto ang isang sinanay na meditator na piliin ang frequency -- ang kusang-loob na makinig sa mga dimensyon ng karanasan na laging magagamit, na karaniwang binabalewala. Ang tila pambihirang likas na regalo ng ilang kahanga-hangang tao ay maaaring ang dulong bahagi ng isang spectrum na maaaring tahakin ng sinuman sa atin.

Ang Kaya Mo Talagang Gawin: Magpakain at Magtunaw

Nagtapos si Cort sa isang simpleng bagay. Ang kanyang sandali sa Schindler's List ay hindi isang aksidente -- bagama't parang aksidente lang. Sa pagbabalik-tanaw, dalawang bagay ang nagbigay-daan para maging posible ito.

Pakainin ang iyong isipan ng mga tamang bagay. Nasa isang partikular na lugar siya sa kanyang buhay, nanonood ng pelikula tungkol sa pagdurusa at pakikiramay at sa mga taong bumangon upang harapin ito. Ang mga pag-uusap natin, ang ating nababasa, ang ating hinahayaan -- ito ang mga hilaw na materyales. Ang pananaw ay hindi nagmumula sa kung saan. Kinukumpirma nito ang isang bagay na naiipon na. Kung walang tamang input, walang anumang maaaring maging kristal.

Lumikha ng espasyo para matunaw ang mga alaala. Ang kaunawaan ay hindi nangyari sa teatro. Nangyari ito sa puwang -- paglabas, ang isip ay nakawala mula sa pokus nito, hindi pa nahuhuli ng susunod na bagay. Doon naganap ang alchemy. Ito rin mismo ang inaalis ng modernong buhay. Palagi tayong kumakain. Halos hindi tayo lumilikha ng mga kondisyon para sa anumang bagay na mapunta.

Pagsasara

Marahil maraming sandali ng pag-unawa ang nangyayari sa isang karaniwang tao, sabi ni Richie, at hindi nila ito naaalala. Naliligaw sila. Ang kanilang kamalayan ay nasa lahat ng dako. Para itong apoy ng kandila sa gitna ng isang bagyo.

Bahagi ng ibinibigay sa atin ng meditative practice ay isang paraan upang mapansin -- upang maging matatag ang apoy nang sa gayon, kapag dumating ang liwanag ng pananaw, makikita natin ito. At marahil, sa paglipas ng panahon, upang maipagpatuloy ito.