Redaguota santrauka

Kai kažkas spragteli

Kas iš tikrųjų yra įžvalga, kodėl ji svarbesnė nei manome ir ką reiškia, kad ji išblėsta

1993-ieji. Kortas išeina iš kino teatro Mineapolyje. Jis ką tik pažiūrėjo „Šindlerio sąrašą“ . Jis žengia į šiltą, drėgną vasaros orą. Ir kažkas nutinka.

Ne lėtai. Ne kaupimo būdu. Akimirksniu kažkas, ko anksčiau nebuvo, staiga, visiškai, neatšaukiamai atsiranda. Tikrumo jausmas – beveik fizinis – kad jo gyvenimas bus apie atjautą ir tarnavimą. Ne sprendimas. Ne planas. Kažkas gilesnio: atpažinimas, atkeliaujantis visas, tarsi visada būtų laukęs tiesiog už jo regėjimo lauko ribų ir dabar būtų išžengęs į šviesą.

Jis vis dar jaučia orą. Po dešimtmečių jis vis dar jaučia orą.

Štai ką Ričis ir Kortas šiame pokalbyje bando suprasti – kas iš tikrųjų yra tokia akimirka, ką smegenys veikia, kai ji nutinka, ir kodėl iš visų dalykų, kuriuos galime puoselėti vardan gerovės, būtent ši patirtis gali būti labiausiai transformuojanti ir labiausiai apleista.

Ne visos įžvalgos yra vienodos

Yra žodis, apibūdinantis tai, kas nutiko Kortui prie to teatro. Taip pat yra žodis, apibūdinantis akimirką, kai pagaliau supranti, kaip veikia matematikos uždavinys. Abu šie žodžiai vadinami „įžvalga“. Tačiau tai ne tas pats.

Išsprendus galvosūkį, pajunti spragtelėjimą – malonumą, švarą, santūrumą. Kažkas buvo paslėpta, o dabar to nebėra. Eini toliau.

Tačiau kita rūšis – tokia, kokią patyrė Cortas, kokias Richie apibūdina iš savo meditacijos praktikos ir iš savo nušvitimo apie neuroplastiškumą skeptiškai nusiteikusiame sociologijos fakultete – daro kažką visiškai kitokio. Ji ne tik atsako į klausimą. Ji pertvarko jį užduodantį asmenį.

Būtent apie šią antrąją įžvalgos rūšį – išmintimi pagardintą, tokią, kuri yra kiekvienos kontempliatyviosios tradicijos centre – iš tiesų ir yra šis pokalbis. Jos savybės yra pakankamai specifinės, kad būtų atpažintos, ir pakankamai keistos, kad nusipelnytų dėmesio.

Kaip iš tikrųjų jaučiasi

Ir Ričis, ir Kortas tai patyrė pakankamai kartų, kad galėtų tai įsivaizduoti. Ši patirtis turi pasikartojantį bruožą:

Tai staiga. Nėra jokios priekinės briaunos. Jūs prie jos nesiartinate. Ir tada – bum – ji čia. Richie tai lygina su suvokimo iliuzijos apsivertimu: jūs neskubate artėti prie naujo vaizdo, jūs tiesiog, iš karto, jį matote. Šis poslinkis neturi tarpinio etapo.

Tai emocinga. Ne be reikalo – iš esmės. Cortas apibūdina emocinį pakilimą: įkvėpimo, pakylėjimo jausmą, per jį užplūstantį bangą. Richie apibūdina pakylėjimą, savotišką palaimą. Tai nėra šalutinis įžvalgos poveikis. Straipsnyje, kurį jie aptaria, aiškiai nurodoma, kad emocinės smegenų sritys suaktyvėja pačią atpažinimo akimirką. Emocija yra įžvalga arba bent jau neatsiejama nuo jos.

Tai perteikia gilaus tikrumo jausmą. Ne intelektualinį įsitikinimą, o kažką artimesnio atpažinimui – tarsi staiga suvokus tiesą, kuri visada buvo čia. Kortas tai apibūdina kaip jausmą, kad „išsiaiškino kažkokią paslėptą gyvenimo ar žmogaus būklės formulę“. Ne priėjo prie išvados. Atrado kažką, kas jau buvo tikra.

Tai įkvepia. Abu kalbėtojai kalba ta pačia kalba: gyvybingumas. Energija, varanti į priekį. Šaltinis. Ričis tai vadina „išsilaisvinusiu gyvybingumo jausmu“. Tai ne švelnus pasitenkinimas atlikta užduotimi. Tai kuras – toks, kuris skatina norėti visą savo gyvenimą kurti kitaip.

Tai palieka nepakartojamą pėdsaką. Kortas išėjo iš to teatro 1993 m. Jis vis dar jaučia drėgną vasaros orą ant savo odos. Labai mažai prisiminimų gyvenime, pasižyminčių tokiu ryškumu. Įžvalga buvo užkoduota ne tik kaip informacija, bet ir kaip visavertė įkūnyta akimirka – ir neuromokslas tiksliai paaiškina, kodėl.

Akimirkos pagavimas skaitytuvu

Įžvalgų tyrimas laboratorijoje yra pagarsėjęs savo sudėtingumu – jos atsiranda netikėtai ir jų negalima suplanuoti. Tyrėjai šią problemą išsprendė naudodami išradingą įrankį: Mooney figūras . Tai nuotraukos, supaprastintos iki grynos nespalvotos spalvos – jokių pilkų atspalvių, jokių gradacijų, tik didelio kontrasto dėmės, kurių beveik neįmanoma išanalizuoti. Parodykite kam nors šuns Mooney figūrą ir jie nieko nemato. Tik formas. Tik triukšmą.

Ir tada – spragteli. Šuo. Neabejotinai. Ten, kur nebuvo nieko, dabar yra kažkas. Ir to niekada nepavyks pamiršti.

Šio dizaino elegancija slypi tame, kad regos stimulas yra identiškas, nepriklausomai nuo to, ar įvyksta įžvalga, ar ne. Tas pats vaizdas. Ta pati šviesa, krintanti į tas pačias tinklaines. Tai, kas pasikeičia, yra visiškai vidiniai – tai reiškia, kad smegenų veiklą atpažinimo akimirkos metu galima tiesiogiai palyginti su jos veikla neatpažinimo akimirkos metu, o visa kita išlieka pastovi. Įžvalgos psichologiją galima atskirti nuo triukšmo.

Praėjus penkioms dienoms po skenavimo, dalyviai buvo testuojami, kurias figūras jie prisimena. Išvada: figūros, kurios sukeldavo įžvalgos akimirką, buvo daug labiau linkusios įsiminti. „ Aha“ jausmas ne tik jaučiasi kitaip nei įprastai suvokiamas. Jis yra užkoduotas kitaip. Smegenys tuo metu nusprendžia, kad verta prisiminti.

Kodėl šviečia migdolas

Tyrimas parodė aktyvumą ne tik vizualinio apdorojimo srityse – kaip ir tikėtasi – bet ir migdole bei hipokampe. Dauguma žmonių migdolą sieja su baime. Tačiau Richie šį reiškinį perfrazuoja su esminiu skirtumu.

Neuromokslininkai kalba apie dvi atskiras patirties savybes: jos valentingumą (ar kažkas yra teigiama, ar neigiama – geros naujienos, palyginti su blogomis) ir jos reikšmingumą (kiek tai jums svarbu, nepriklausomai nuo to, ar tai gera, ar bloga). Pasirodo, migdolas pirmiausia seka reikšmingumą. Jam nerūpi, ar kažkas yra grėsmė, ar apreiškimas. Jam rūpi, ar tai svarbu. Štai kodėl jis suveikia baimės metu, bet lygiai taip pat ir staigaus, jaudinančio atpažinimo akimirką.

Anatomiją stebina tai, kad migdolas ir hipokamas – vėliavos kėlėjas ir atminties saugotojas – smegenyse yra tiesiogine prasme greta vienas kito. Richie apibūdina tai kaip „labai sukurtą“. Mes neprisimename nereikšmingų dalykų. Prisimename tai, kas buvo svarbu. Smegenys, kurios nusprendžia, kad kažkas yra reikšminga, yra fiziškai sujungtos su smegenimis, kurios nusprendžia, kas yra saugoma.

Štai kodėl Kortas vis dar jaučia orą už to Mineapolio kino teatro. Ne todėl, kad bandė jį prisiminti. Nes migdolas sakė: šis svarbus.

Dalykas, kurį pamiršome

Pagalvokite, kur anksčiau vykdavo šie pokalbiai. Sokratas neskaitė paskaitų universitete – jis stabdydavo nepažįstamus žmones turgaus aikštėje ir ginčydavosi su jais gatvėje. Platonas. Aristotelis. Senovės graikams išmintis nebuvo akademinis dalykas, skirtas katedrai. Ji buvo aktuali, gyva ir visų reikalas. Klausimas, kaip gyventi, buvo užduodamas viešai, tarp paprastų žmonių, kaip praktika. Įžvalga nebuvo filosofijos šalutinis pomėgis. Tai buvo esmė.

Budistinėje psichologijoje įžvalga taip pat nėra vienas iš daugelio ingredientų. Tai tikslas. Atjauta, sąmoningumas, susikaupimas – tai kelias. Išmintis ir įžvalga yra tai, kur veda kelias. Visos kitos praktikos egzistuoja tam, kad sukurtų sąlygas, kuriomis įžvalga galėtų atsirasti, įsitvirtinti ir galiausiai tapti pagrindu, ant kurio stovite, o ne viršūne, kurią kadaise matėte.

Ir vis dėlto: joks dabartinis pagrindinis psichologinės gerovės modelis neapima įžvalgos – išskyrus Richie ir Corto sukurtą „Sveiko proto“ sistemą. Nė vienas vyraujantis klestėjimo, psichinės sveikatos, teigiamosios psichologijos modelis to neįvardija. Cortas tai vadina „didžiule akla dėme“. Atsižvelgiant į tai, ką jie ką tik aprašė, tai atrodo kaip per mažai pasakyta.

Pagrindinė problema: įžvalgos išblėsta

Štai ko tau niekas nesako: pati įžvalga yra trumpalaikė. Išlieka tik jos prisiminimas.

Kortas išėjo iš teatro visiškai užtikrintas. Jo gyvenimas buvo kitoks. Jausmas buvo toks pat tikras, kaip ir bet kuris kitas jo kada nors patirtas jausmas. Po penkių minučių: automobilyje, kalbant. Po dienos: ant sofos, žaidžiant vaizdo žaidimus. Įsitikinimas nebuvo išnykęs – bet jis virto istorija. Tai nebebuvo gyvas dalykas. Tai buvo tapę prisiminimu apie kažką, kas kažkada įvyko – ir vien prisiminimas nekeičia to, kaip iš tikrųjų reaguojate kitame pokalbyje, kitą sunkią akimirką, kitą įprastą antradienio rytą.

Štai kodėl psichodelikai, nepaisant viso savo gebėjimo sukelti įžvalgas, taip dažnai nesugeba transformuotis. Jie gali patikimai atverti duris. Tačiau be talpyklos, kurioje tilptų tai, kas prasiskverbia, viskas išgaruoja. Lieka tik labai reikšmingos patirties istorija – ne pati patirtis, atsinaujinanti ir gyva jūsų kasdienybėje.

Cortas teigia, kad meditacija daro du dalykus vienu metu:

Tibetietiškas žodis meditacijai reiškia tiesiog susipažinti. Ne kurti aukščiausius išgyvenimus. Pakankamai dažnai grįžti prie atpažinimo, kad jis taptų pagrindu, o ne viršūne. Neurologine prasme: pereiti nuo būsenos pokyčio prie bruožo pokyčio – nuo ​​epizodinio prie ilgalaikio.

Kai pamatysi šunį

Ričis pateikia gražų baigiamąjį vaizdą. Kai pamatysite šunį Mooney figūrėlėje – kai lašeliai išsiskirs į kažką atpažįstamo – visada galėsite jį matyti. Jums nebereikės jo iš naujo suprasti. Figūra nepasikeitė. Tačiau jūs sukūrėte naują pažįstamumą, ir tas pažįstamumas yra amžinas.

Meditacija – tai tokio paties pažinimo su gilesne savo proto prigimtimi kūrimas. Pirmą kartą, kai jumyse atsiveria sąmoningumo kokybė – erdvi, budri, tyliai užtikrinta – tai gali atrodyti kaip nepakartojama malonė. Tačiau praktikuojantis lengviau rasite kelią atgal. Ir dar lengviau. Kol tai nebebus atvykimas, o tiesiog prisiminimas. Sugrįžimas namo pas kažką, kas visada buvo čia.

Baimė kaip treniruojamas dažnis

Tai susiję su tuo, ką Richie iškelia apie baimę – tą jausmą, kai kažkas didžiulio ar gražaus sustabdo tave vietoje. Įprastinė psichologija baimę traktuoja kaip aplinkybių sąlygą. Ją jaučiame Didžiajame kanjone, naktį prie vandenyno, katedroje. Atrodo, kad šiai patirčiai reikalingas jos mastui proporcingas veiksnys. Dauguma mūsų laukia, kol pasaulis sukurs tinkamas sąlygas.

Tačiau Ričis ir Kortas pažįsta žmonių – vienas iš jų yra Mingjuras Rinpočė – kurie, regis, gyvena nuolatinės pagarbios baimės būsenoje. Ne Didžiajame kanjone. Ne ypatingomis aplinkybėmis. Automobilio keleivio sėdynėje. Įprastame kambaryje. Pagarbi baimė nepriklauso nuo jokios konkrečios išorinio pasaulio konfigūracijos , nes gebėjimas jai yra išlavintas viduje.

Kortas tai apibrėžia kaip mokymąsi suderinti skirtingus dažnius. Dauguma mūsų patiriame pagarbią baimę, dėkingumą ar altruizmą tik tada, kai tai sukelia aplinkybės. Apmokytas medituotojas išmoko pasirinkti dažnį – savanoriškai suderinti patirties dimensijas, kurios visada prieinamos, tik paprastai ignoruojamos. Tai, kas atrodo kaip nepaprasta kelių nuostabių žmonių prigimtinė dovana, iš tikrųjų gali būti tolimiausias spektro, kuriuo bet kuris iš mūsų gali keliauti, galas.

Ką iš tikrųjų galite padaryti: maitintis ir virškinti

Korto romanas baigiasi paprastai. Jo „Šindlerio sąrašo“ akimirka nebuvo atsitiktinumas, nors ir atrodė kaip atsitiktinumas. Žvelgiant atgal, du dalykai lėmė tai, kas įmanoma.

Maitinkite savo protą tinkamais dalykais. Jis buvo tam tikroje savo gyvenimo vietoje, žiūrėjo filmą apie kančią, užuojautą ir žmones, kurie pakilo jai atlaikyti. Pokalbiai, kuriuos vedame, tai, ką skaitome, ką įsileidžiame – tai yra žaliava. Įžvalga neatsiranda iš niekur. Ji kristalizuoja tai, kas jau kaupėsi. Be tinkamų duomenų nėra ko kristalizuotis.

Sukurkite erdvę virškinimui. Įžvalga neįvyko teatre. Ji įvyko plyšyje – išeinant, protui atsilaisvinus nuo savo dėmesio centro, dar neaprėpiant kito dalyko. Būtent čia ir įvyko alchemija. Būtent tai šiuolaikinis gyvenimas ir eliminuoja. Mes nuolat maitinamės. Beveik niekada nesudarome sąlygų, kad kas nors nusileistų.

Uždarymas

Ričis sako, kad tipiško žmogaus dieną tikriausiai pasitaiko daug įžvalgos akimirkų, ir jie jų neprisimena. Jie pasimeta. Jų sąmonė išsibarsto po visą pasaulį. Tai tarsi žvakės liepsna uragano įkarštyje.

Meditacinė praktika mums suteikia galimybę pastebėti – išlaikyti pakankamai pastovią liepsną, kad, nušvitus įžvalgos šviesai, ją iš tikrųjų galėtume pamatyti. Ir galbūt, laikui bėgant, ją perkelti į priekį.