Lab Dharma · Cyfres Geni i Ffynnu

Mae Ffynnu'n Heintus

Richie Davidson a Cortland Dahl

Y Straeon

Y Dalai Lama yn NIH

Yn 2014 neu 2015, trefnodd Richie Davidson i'r Dalai Lama ymweld â'r Sefydliadau Iechyd Cenedlaethol — yr asiantaeth ariannu biofeddygol fwyaf yn y byd — trwy gyfarwyddwr newydd, Francis Collins, a gyfarfu â Richie yn Davos a gofyn am ddata cyn dweud ie. Adolygodd Collins, genetegydd moleciwlaidd enwog a Christnog efengylaidd, fideos o sgyrsiau Harvard y Dalai Lama ac ymchwil myfyrdod Richie cyn ymrwymo — a phan gododd cymhlethdodau gwleidyddol, dywedodd yn syml: "Byddai'n well gen i ofyn am faddeuant na chaniatâd."

Ar ddiwrnod yr ymweliad, roedd argymhelliad Richie yn anarferol: hepgor y sganwyr a'r labordai. Ewch ag ef at y cleifion. Roedd Collins yn anghredadwy. Fe wnaethon nhw gyfaddawdu - tri deg munud yn ward yr ysbyty, tri deg munud mewn labordy.

Yn yr ysbyty, byddai cleifion – llawer ohonynt yn wael iawn – yn cael eu cludo i ddrysau eu hystafelloedd. Rhai mewn cadeiriau olwyn. Rhai gyda gwelyau wedi'u rholio hanner ffordd i'r cyntedd. Byddai'n cymryd naw deg eiliad i gerdded y coridor fel arfer. Arhosodd y Dalai Lama wrth bob person sengl. Daliodd nhw. Cyffyrddodd â nhw. Gofynnodd sut roedden nhw. Cymerodd bump a deugain munud. Yn cerdded ochr yn ochr ag ef: entourage a oedd yn cynnwys Anthony Fauci, yr enillydd Gwobr Nobel David Baltimore, a rhai o wyddonwyr mwyaf amlwg y byd.

Roedd hanner y cleifion yn gwybod pwy oedd o. Doedd gan yr hanner arall ddim syniad. Doedd o ddim ots o gwbl. Yr hyn oedd yn bwysig oedd ansawdd y presenoldeb - ac fe ymledodd drwy'r coridor fel rhywbeth yn yr awyr.

Cyfarfyddiad Cortland

Mae Cortland yn rhannu ei fersiwn ei hun o'r un ansawdd hwn — yr amser y cyfarfu â'r Dalai Lama mewn cyfarfod Sefydliad Meddwl a Bywyd yn Dharamsala. Cyflwynodd Richie ef yn ystod egwyl, fel cyfieithydd Dzogchen. Yr hyn yr oedd yn ei ddisgwyl: ysgwyd llaw cyflym gan un o'r ffigurau enwocaf ar y ddaear, a oedd â phob rheswm i symud ymlaen.

Beth ddigwyddodd: cymerodd y Dalai Lama ei law, eisteddodd gydag ef, a rhoddodd iddo ddysgeidiaeth ddigymell o ddeg i bymtheg munud ar yr union bwnc yr oedd Cortland wedi ymroi blynyddoedd iddo. Yna — ar y diwedd — fe wnaeth chwifio at weithiwr a'i anfon yn ôl i nôl llyfr o'i lyfrgell bersonol. "Dyma fy hoff lyfr ar y pwnc hwn. Rhaid i chi ei ddarllen."

Myfyrdod Richie ar hyn: mae'r rhinweddau hyn ym mhob un ohonom - ond mae angen eu meithrin . Mae'r Dalai Lama yn neilltuo pedair neu bum awr y dydd i ymarfer. Nid oedd yr hyn a welsant yn oruwchnaturiol. Cyrhaeddiadau pellach plastigrwydd dynol oeddent - yr hyn sy'n dod yn bosibl pan fydd bod dynol yn rhoi'r amser i mewn.

Mantra'r Gweithiwr Gwesty

Mae Cortland yn rhannu enghraifft fwy cyffredin ond yr un mor drawiadol. Roedd menyw o Kalmia — rhanbarth anghysbell yn Rwsia — wedi mewnfudo i Prague yn gyntaf, yna i'r Unol Daleithiau, lle bu'n gweithio ar griw glanhau gwesty o dan fos a oedd yn deyrn llwyr. Yn ceryddu'n gyhoeddus. Amhosib ei fodloni. Ni waeth pa mor ofalus y byddai'r fenyw hon yn glanhau ystafell, byddai bob amser rhywbeth i'w chywilyddio amdano o flaen y staff.

Ar ei phwynt isaf, daeth o hyd i'w ffordd i fyfyrdod — arferion caredigrwydd, arferion tosturi. A dechreuodd sylwi ar rywbeth yn newid yn y ffordd yr oedd hi'n gweld ei phennaeth: nid yn cyfiawnhau'r niwed, ond yn dechrau canfod y dioddefaint oddi tano. Mae hi wir, wir yn dioddef ei hun.

Felly dechreuodd bractis preifat. Bob tro y byddai'n cael ei cheryddu, byddai'n ailadrodd yn dawel: Rwy'n dy garu di. Rwy'n dy garu di. Ni ddywedodd hi ddim. Ni wnaeth hi ddim byd gwahanol yn allanol. Ond newidiodd ei hystum mewnol tuag at y fenyw yn llwyr - ac yn lle i'r tiradau sbarduno ton o emosiwn gwenwynig, dechreuodd deimlo rhywbeth fel cynhesrwydd. Wedi'i ddyrchafu, hyd yn oed, mewn amgylchedd gwirioneddol wenwynig.

Yna un diwrnod — yn ystod sesiwn hyfforddi gyda staff glanhau newydd — pwyntiodd y bos at y fenyw hon heb ei hannog a dechrau llawn canmoliaeth. Rhewodd yr ystafell gyfan. Ydyn ni ar blaned wahanol?

Mae Cortland yn ofalus i beidio â gorbwysleisio'r mecanwaith - efallai nad yw'n gyfan gwbl oherwydd hyn. Ond mae'r pwynt yn sefyll: rhywbeth mewnol yn unig newidiodd y deinameg rhwng dau berson. Dim sgwrs. ​​Dim gwrthdaro. Dim ond perthynas wedi'i thrawsnewid i'r foment.

Y Wyddoniaeth

Astudiaeth yr Athro: Ffynnu wedi'i Fesur mewn Graddau

Mae'r ymchwil mwyaf cyffrous y mae Richie yn ei disgrifio yn dod o astudiaeth dan arweiniad y gwyddonydd Matt Hirschberg yn y Ganolfan ar gyfer Meddyliau Iach. Y dyluniad: treial rheoledig ar hap gyda thua 850 o athrawon ysgolion cyhoeddus, a gynhaliwyd yn bennaf yn yr Unol Daleithiau gyda rhywfaint o waith ym Mecsico. Cafodd athrawon eu neilltuo ar hap i naill ai hyfforddiant lles pedair wythnos gan ddefnyddio'r ap Meddyliau Iach — gan symud trwy'r pedwar colofn o ymwybyddiaeth, cysylltiad, mewnwelediad a phwrpas — neu gyflwr rheoli gweithredol trylwyr.

Daeth y canlyniadau disgwyliedig i’r amlwg: dangosodd athrawon yn yr hyfforddiant ostyngiadau mewn straen, pryder ac iselder, a chynnydd mewn mesurau lles — effeithiau a barhaodd ar ôl dilyniant chwe mis.

Ond nid yr hyn a ddigwyddodd i'r athrawon oedd y gwir newydd-deb. Yr hyn a ddigwyddodd i'w myfyrwyr oedd hynny.

Cafodd yr ymchwilwyr y cofnodion academaidd yn uniongyrchol o systemau ysgolion. Dim arolygon myfyrwyr, dim arsylwadau yn yr ystafell ddosbarth - dim ond sgoriau profion, wedi'u cymharu ar draws y ddau gyflwr. Mae Richie yn ei alw'n "greal sanctaidd y math hwn o waith." Arddangosiad empirig, mewn lleoliad byd go iawn, bod cyflwr mewnol athro yn newidyn dysgu .

Mae Richie yn gwahaniaethu rhwng dau fath o ganlyniadau ymchwil: mesurau agos (beth mae myfyrdod yn ei newid yn uniongyrchol — sylw, emosiwn, straen) a chanlyniadau distal sy'n bwysig — y pethau y mae llunwyr polisi a'r byd yn poeni amdanynt. Perfformiad academaidd. Costau gofal iechyd. Hirhoedledd. Mae'n tynnu sylw at gysyniad yr economegydd Angus Deaton, sydd wedi ennill Gwobr Nobel, o "farwolaethau anobaith" — bod is-grwpiau yn yr Unol Daleithiau lle mae disgwyliad oes bellach yn gostwng , y tro cyntaf yn hanes cofnodedig yr Unol Daleithiau i hyn ddigwydd i unrhyw grŵp, wedi'i yrru gan unigrwydd, erydiad ymddiriedaeth, a diffyg ystyr a phwrpas.

Mae'r astudiaeth athrawon yn dystiolaeth bod hyfforddiant lles yn cynhyrchu'r union fathau hyn o ganlyniadau distal. Fel mae'r cydweithiwr Inger Puer yn ei ddweud gyda symlrwydd nodweddiadol: prynwch un, cewch ddau am ddim.

Y Lens

Rhyngddibyniaeth: Rhith yr Ynys

Mae Cortland yn cysylltu'r wyddoniaeth ag un o'r cysyniadau sylfaenol mewn myfyrdod Bwdhaidd: rhyngddibyniaeth. Nid fel athroniaeth haniaethol, ond fel her uniongyrchol i'r ymdeimlad y mae'r rhan fwyaf o bobl yn ei gario drwy gydol y dydd - ein bod ni'n unedau ar wahân, ymreolaethol yn y bôn yn symud o gwmpas y byd , wedi'n cynnwys ynom ni ein hunain, gan daro i mewn i eraill o bryd i'w gilydd.

Yr athrawiaeth am gyd-ddibyniaeth, eglura Cortland, yw bod hyn yn gamdybiaeth. Mae pob eiliad o brofiad yn cael ei llunio gan we enfawr o achosion ac amodau - pethau yn eich amgylchedd uniongyrchol, pethau o'ch gorffennol pell, yr hyn a fwyteoch y bore yma, sut y gwnaethoch chi gysgu, yr hyn a ddigwyddodd yn eich plentyndod. Ac ymhlith y rheini i gyd, un o'r pwysicaf a'r mwyaf dylanwadol yw perthynas yn y foment bresennol .

Felly athro a oedd chwe mis yn ôl wedi blino allan ac o dan straen — a ddaeth i'r ystafell ddosbarth yn cario hynny — ac sydd bellach yn cyrraedd gyda theimlad o bwrpas, presenoldeb, empathi: mae'r newid hwnnw'n newid y we. Mae'r plant yn yr ystafell honno'n rhan o'r we. Mae un plentyn yn cael ei effeithio gan yr athro. Yna mae'r plentyn hwnnw'n effeithio ar y lleill. Mae'n dod yn gylchred sy'n atgyfnerthu ei gilydd.

Yng ngweithle Cortland, mae hyn weithiau'n cymryd ffurf cyfarfod sy'n gorffen gydag un gwahoddiad: mynegwch werthfawrogiad unwaith i rywun rydych chi'n gweithio gyda nhw heddiw. Anfonwch neges destun, ysgrifennwch e-bost, dywedwch rywbeth. Unwaith yn unig. Lluoswch ef â phawb yn yr ystafell - ac rydych chi wedi hau rhywbeth esbonyddol.

Yr Ymarfer

Dau Wahoddiad

Mae Cortland yn distyllu'r bennod hon yn ddau wahoddiad ymarferol — nid rheolau, nid presgripsiynau, ond cyfeiriadeddau sy'n werth eu cario.

Y cyntaf yw'r hyn rydych chi'n ei roi allan. Nid bod angen i ni berfformio hapusrwydd na hatal yr hyn rydyn ni'n ei deimlo'n wirioneddol. Ond bod yna adegau - cyn cyfarfod, cyn neges destun, cyn eistedd i lawr i bryd o fwyd gyda rhywun - lle gallwn ni oedi a gofyn: beth rydw i'n ei allyrru ar hyn o bryd? Nid i orfodi unrhyw beth, ond i fod ychydig yn fwy ymwybodol o broses sydd fel arfer yn digwydd yn gyfan gwbl ar awtobeilot. Mae hyd yn oed y newid bwriadol lleiaf - mwy o bresenoldeb, ychydig o garedigrwydd - yn bwysig, oherwydd mae'r dylanwad yn real p'un a ydym ni'n ymwybodol ohono ai peidio.

Mae'r ail yn ymwneud â'r hyn rydych chi'n ei gymryd i mewn. Ni allwn reoli popeth, ac nid y nod yw amgylchynu'ch hun â seintiau perffaith yn unig. Ond mae rhywbeth grymuso mewn cydnabod yn syml mai'r hyn rydych chi'n gwrando arno, yr hyn rydych chi'n eich amlygu'ch hun iddo, yr hyn rydych chi'n ei adael i mewn i'ch llif meddwl - dyna i gyd sy'n llunio'ch byd mewnol. Os yw'r mewnbynnau'n beiriant cynddaredd sy'n rhedeg bedair awr ar hugain y dydd, dyna sy'n cael ei chwistrellu i'ch meddwl eich hun. Gan wybod hyn, mae hyd yn oed dewisiadau bach yn dod yn ystyrlon.

Mae Richie yn ychwanegu un peth: mae'n haws nag yr ydych chi'n meddwl. Unwaith y byddwch chi'n mynd i mewn i'r arfer ymwybodol, mae'n dod yn hunan-atgyfnerthol - yn faethlon i chi cymaint ag i'r bobl o'ch cwmpas. Mae Born to Flourish yn galw hyn yn arfer ymwybodol - nid awtomatigedd di-feddwl, ond bwriadoldeb sy'n dod yn ddigymell yn y pen draw. Yn fwy ymwybodol ac yn fwy bwriadol ar yr un pryd.

Lab Dharma · Cyfres Geni i Floweru · Richie Davidson a Cortland Dahl