Dharma Lab · Seryeng Ipinanganak upang Yumabong

Nakakahawa ang Pag-unlad

Richie Davidson at Cortland Dahl

Ang mga Kwento

Ang Dalai Lama sa NIH

Noong 2014 o 2015, inayos ni Richie Davidson ang pagbisita ng Dalai Lama sa National Institutes of Health — ang pinakamalaking ahensya ng pagpopondo ng biomedical sa mundo — sa pamamagitan ng isang bagong direktor, si Francis Collins, na nakilala si Richie sa Davos at humingi ng datos bago pumayag. Si Collins, isang kilalang molecular geneticist at ebanghelikal na Kristiyano, ay sumuri sa mga video ng mga panayam ni Dalai Lama sa Harvard at pananaliksik sa pagmumuni-muni ni Richie bago gumawa ng — at nang lumitaw ang mga komplikasyon sa politika, sinabi lamang niya: "Mas gugustuhin kong humingi ng tawad kaysa sa pahintulot."

Noong araw ng pagbisita, hindi pangkaraniwan ang rekomendasyon ni Richie: huwag nang gumamit ng mga scanner at laboratoryo. Dalhin na lang siya sa mga pasyente. Hindi makapaniwala si Collins. Nakipagkasundo sila — tatlumpung minuto sa ward ng ospital, tatlumpung minuto sa laboratoryo.

Sa ospital, ang mga pasyente — marami sa mga may malubhang sakit — ay dinala sa mga pintuan ng kanilang mga silid. Ang ilan ay naka-wheelchair. Ang ilan ay may mga kama na naka-wheelchair sa kalagitnaan ng pasilyo. Karaniwang inaabot ng siyamnapung segundo ang paglalakad sa pasilyo. Huminto ang Dalai Lama sa bawat tao. Hinawakan niya sila. Hinawakan niya sila. Tinanong niya sila kung kumusta sila. Inabot ito ng apatnapu't limang minuto. Naglalakad kasama niya: isang grupo na kinabibilangan nina Anthony Fauci, Nobel laureate na si David Baltimore, at ilan sa mga pinakakilalang siyentipiko sa mundo.

Kalahati ng mga pasyente ang nakakaalam kung sino siya. Ang kalahati naman ay walang ideya. Hindi mahalaga iyon. Ang mahalaga ay ang kalidad ng presensya — at kumalat ito sa koridor na parang isang bagay na nasa eruplano.

Ang Pagtatagpo ni Cortland

Ibinahagi ni Cortland ang sarili niyang bersyon ng parehong katangiang ito — ang pagkakataong nakilala niya ang Dalai Lama sa isang pagtitipon ng Mind and Life Institute sa Dharamsala. Ipinakilala siya ni Richie noong isang pahinga, bilang isang tagasalin ng Dzogchen. Ang inaasahan niya: isang mabilis na pakikipagkamay mula sa isa sa mga pinakasikat na tao sa mundo, na may lahat ng dahilan para magpatuloy.

Ang nangyari: hinawakan ng Dalai Lama ang kanyang kamay, umupo sa tabi niya, at binigyan siya ng isang walang humpay na pagtuturo na tumatagal ng sampu hanggang labinlimang minuto tungkol sa mismong paksang pinagtuunan ni Cortland ng maraming taon. Pagkatapos — sa huli — kinawayan ang isang attendant at pinabalik ito para kumuha ng libro mula sa kanyang personal na aklatan. "Ito ang paborito kong libro tungkol sa paksang ito. Kailangan mo itong basahin."

Ang repleksyon ni Richie tungkol dito: ang mga katangiang ito ay nasa ating lahat — ngunit kailangan itong pagyamanin . Ang Dalai Lama ay naglalaan ng apat o limang oras sa isang araw para sa pagsasanay. Ang kanilang nasaksihan ay hindi supernatural. Ito ay ang mas malalalim na sakop ng pagiging plastik ng tao — ang nagiging posible kapag ang isang tao ay naglaan ng oras.

Ang Mantra ng Manggagawa sa Hotel

Nagbabahagi si Cortland ng isang mas karaniwan ngunit kapansin-pansing halimbawa. Isang babae mula sa Kalmia — isang liblib na rehiyon ng Russia — ang unang nandayuhan sa Prague, pagkatapos ay sa US, kung saan siya nagtrabaho sa isang grupo ng tagalinis ng hotel sa ilalim ng isang amo na isang ganap na malupit na pinuno. Mapang-asar sa publiko. Imposibleng masiyahan. Gaano man kaingat linisin ng babaeng ito ang isang silid, palaging may isang bagay na magpapahiya sa kanya sa harap ng mga kawani.

Sa pinakamababang punto niya, natagpuan niya ang daan patungo sa meditasyon — mga gawi sa kabaitan, mga kasanayan sa pakikiramay. At napansin niya ang isang pagbabago sa kung paano niya tinitingnan ang kanyang amo: hindi niya binibigyang-katwiran ang pinsala, kundi nagsisimulang makita ang pagdurusa sa ilalim nito. Siya mismo ay talagang nagdurusa.

Kaya nagsimula siya ng isang pribadong klinika. Sa tuwing siya ay pinagalitan, tahimik niyang inuulit: Mahal kita. Mahal kita. Wala siyang sinabi. Wala siyang ginawang kakaiba sa panlabas na anyo. Ngunit ang kanyang panloob na tindig patungo sa babae ay ganap na nagbago — at sa halip na ang mga pang-aasar ang magdulot ng isang alon ng nakalalasong emosyon, nagsimula siyang makaramdam ng isang bagay na parang init. Nabuhayan ng loob, kahit na, sa isang tunay na nakalalasong kapaligiran.

Isang araw — habang nagsasanay kasama ang mga bagong kawani ng paglilinis — itinuro ng amo ang babaeng ito nang hindi man lang sinenyasan at nagsimulang magbigay ng maraming papuri. Natigilan ang buong silid. Nasa ibang planeta ba tayo?

Maingat si Cortland na huwag palalain ang mekanismo — maaaring hindi ito lubos na dahil dito. Ngunit ang punto ay nananatili: may isang bagay na panloob lamang ang nagpabago sa dinamika sa pagitan ng dalawang tao. Walang pag-uusap. Walang komprontasyon. Isa lamang na binagong relasyon sa kasalukuyan.

Ang Agham

Ang Pag-aaral ng Guro: Yumabong Sinusukat sa mga Baitang

Ang pinakakapana-panabik na pananaliksik na inilalarawan ni Richie ay nagmula sa isang pag-aaral na pinangunahan ng siyentipikong si Matt Hirschberg sa Center for Healthy Minds. Ang disenyo: isang randomized controlled trial na may humigit-kumulang 850 guro sa pampublikong paaralan, na karamihan ay isinagawa sa US at may ilang trabaho sa Mexico. Ang mga guro ay random na itinalaga sa alinman sa isang apat na linggong pagsasanay sa kagalingan gamit ang Healthy Minds app — na dumadaan sa apat na haligi ng kamalayan, koneksyon, pananaw, at layunin — o isang mahigpit na aktibong kondisyon sa pagkontrol.

Naging malinaw ang inaasahang mga resulta: ang mga guro sa pagsasanay ay nagpakita ng pagbaba sa stress, pagkabalisa, at depresyon, at pagtaas sa mga hakbang sa kagalingan — mga epektong nagpatuloy sa anim na buwang follow-up.

Ngunit ang tunay na bagong bagay ay hindi ang nangyari sa mga guro. Kundi ang nangyari sa kanilang mga estudyante.

Nakuha ng mga mananaliksik ang mga akademikong rekord nang direkta mula sa mga sistema ng paaralan. Walang mga survey ng mga estudyante, walang mga obserbasyon sa silid-aralan — mga marka lamang sa pagsusulit, na inihambing sa dalawang kondisyon. Tinatawag ito ni Richie na "ang banal na kopita ng ganitong uri ng trabaho." Isang empirikal na demonstrasyon, sa isang totoong setting sa mundo, na ang panloob na estado ng isang guro ay isang baryabol sa pagkatuto .

Pinag-iiba ni Richie ang dalawang uri ng resulta ng pananaliksik: mga proximal measure (kung ano ang direktang binabago ng meditasyon — atensyon, emosyon, stress) at mga distal na resulta na mahalaga — ang mga bagay na pinapahalagahan ng mga tagagawa ng patakaran at ng mundo. Pagganap sa akademya. Mga gastos sa pangangalagang pangkalusugan. Mahabang buhay. Itinuturo niya ang konsepto ng "deaths of despair" ng ekonomistang nagwagi ng Nobel Prize na si Angus Deaton — na may mga subgroup sa US kung saan bumababa na ngayon ang inaasahang haba ng buhay , ang unang pagkakataon sa naitalang kasaysayan ng US na nangyari ito para sa anumang grupo, na dulot ng kalungkutan, pagguho ng tiwala, at kawalan ng kahulugan at layunin.

Ang pag-aaral ng guro ay patunay na ang pagsasanay sa kagalingan ay nagbubunga ng ganitong uri ng mga distal na resulta. Gaya ng pagkakasabi ni kasamahan na si Inger Puer nang may kakaibang pagiging simple: bumili ng isa, libre ang dalawa.

Ang Lente

Pagtutulungan: Ang Ilusyon ng Isla

Iniuugnay ni Cortland ang agham sa isa sa mga pangunahing konsepto sa meditasyong Budista: ang pagtutulungan. Hindi bilang abstraktong pilosopiya, kundi bilang isang direktang hamon sa nararamdamang diwa na dinadala ng karamihan sa araw-araw — na tayo ay mahalagang magkakahiwalay, nagsasariling mga yunit na gumagalaw sa buong mundo , nakapaloob sa ating sarili, paminsan-minsan ay nababangga ang iba.

Ang turo ng pagtutulungan, paliwanag ni Cortland, ay isa itong maling persepsyon. Ang bawat sandali ng karanasan ay hinuhubog ng napakalaking sapot ng mga sanhi at kundisyon — mga bagay sa iyong agarang kapaligiran, mga bagay mula sa iyong malayong nakaraan, kung ano ang kinain mo kaninang umaga, kung paano ka natulog, kung ano ang nangyari sa iyong pagkabata. At sa lahat ng mga iyon, ang isa sa pinakamahalaga at pinakamaimpluwensya ay ang relasyon sa kasalukuyang sandali .

Kaya isang guro na anim na buwan na ang nakalilipas ay pagod at nai-stress — at pumasok sa silid-aralan dala iyon — at ngayon ay dumarating na may pakiramdam ng layunin, presensya, at empatiya: ang pagbabagong iyon ay nagbabago sa lambat. Ang mga bata sa silid na iyon ay bahagi ng lambat. Ang isang bata ay apektado ng guro. Ang batang iyon ay nakakaapekto sa iba. Ito ay nagiging isang siklo na nagpapatibay sa isa't isa.

Sa lugar ng trabaho ni Cortland, minsan ito ay nasa anyo ng isang pulong na nagtatapos sa isang imbitasyon: magpahayag ng pasasalamat nang isang beses sa isang taong katrabaho mo ngayon. Magpadala ng text, magsulat ng email, magsabi ng kahit ano. Minsan lang. Paramihin ito sa lahat ng tao sa silid — at nakapaghasik ka na ng isang bagay na eksponensial.

Ang Pagsasanay

Dalawang Imbitasyon

Hinahati ni Cortland ang episode na ito sa dalawang praktikal na imbitasyon — hindi mga tuntunin, hindi mga reseta, kundi mga oryentasyong sulit dalhin.

Ang una ay tungkol sa kung ano ang iyong inilalabas. Hindi naman sa kailangan nating magpakita ng kaligayahan o pigilan ang tunay nating nararamdaman. Ngunit may mga sandali — bago ang isang pagpupulong, bago ang isang text, bago umupo para kumain kasama ang isang tao — kung saan maaari tayong huminto at magtanong: ano ang aking pinapalabas ngayon? Hindi para pilitin ang anuman, kundi para maging mas mulat sa isang proseso na kadalasang nangyayari nang awtomatiko. Kahit ang pinakamaliit na sinasadyang pagbabago — mas maraming presensya, kaunting kabaitan — ay mahalaga, dahil ang impluwensya ay totoo, nalalaman man natin ito o hindi.

Ang pangalawa ay tungkol sa kung ano ang iyong natatanggap. Hindi natin makontrol ang lahat, at ang layunin ay hindi lamang palibutan ang iyong sarili ng mga perpektong santo. Ngunit mayroong isang bagay na nagbibigay-kapangyarihan sa simpleng pagkilala na ang iyong pinakikinggan, ang iyong inilalantad ang iyong sarili, ang iyong pinapapasok sa iyong isipan — lahat ng iyon ay humuhubog sa iyong panloob na mundo. Kung ang mga input ay isang makinang nagngangalit na tumatakbo dalawampu't apat na oras sa isang araw, iyon ang inilalagay sa iyong sariling isipan. Sa pagkaalam nito, kahit ang maliliit na pagpili ay nagiging makabuluhan.

May dagdag na isang bagay si Richie: mas madali ito kaysa sa inaakala mo. Kapag nasanay ka na sa ganitong ugali, ito ay nagiging self-reinforcing — nagpapalusog sa iyo gayundin sa mga taong nakapaligid sa iyo. Tinatawag ito ng Born to Flourish na isang conscious habit — hindi mindless automaticity, kundi intentionality na kalaunan ay nagiging kusang-loob. Mas mulat at mas intentional nang sabay.

Dharma Lab · Seryeng Born to Flourish · Richie Davidson at Cortland Dahl