Maabara ya Dharma · Mfululizo wa Kuzaliwa kwa Kustawi

Kustawi Huambukiza

Richie Davidson na Cortland Dahl

Hadithi

Dalai Lama katika NIH

Mnamo 2014 au 2015, Richie Davidson alipanga Dalai Lama kutembelea Taasisi za Kitaifa za Afya — shirika kubwa zaidi la ufadhili wa matibabu duniani — kupitia mkurugenzi mpya, Francis Collins, ambaye alikutana na Richie huko Davos na kuomba data kabla ya kusema ndiyo. Collins, mtaalamu maarufu wa kijenetiki wa molekuli na Mkristo wa kiinjili, alipitia video za mazungumzo ya Dalai Lama huko Harvard na utafiti wa kutafakari wa Richie kabla ya kufanya — na wakati matatizo ya kisiasa yalipotokea, alisema tu: "Afadhali niombe msamaha kuliko ruhusa."

Siku ya ziara, pendekezo la Richie halikuwa la kawaida: ruka skana na maabara. Mpeleke kwa wagonjwa. Collins hakuamini. Walikubaliana — dakika thelathini katika wodi ya hospitali, dakika thelathini katika maabara.

Hospitalini, wagonjwa — wengi wao wakiwa wagonjwa mahututi — waliletwa kwenye milango ya vyumba vyao. Baadhi wakiwa wamevaa viti vya magurudumu. Baadhi wakiwa na vitanda vilivyokuwa vimezungushwa katikati ya korido. Korido kwa kawaida ilichukua sekunde tisini kutembea. Dalai Lama alisimama kwa kila mtu. Aliwashika. Aliwagusa. Aliwauliza wanaendeleaje. Ilichukua dakika arobaini na tano. Wakitembea kando yake: kundi lililojumuisha Anthony Fauci, mshindi wa tuzo ya Nobel David Baltimore, na baadhi ya wanasayansi mashuhuri zaidi duniani.

Nusu ya wagonjwa walijua alikuwa nani. Nusu nyingine haikuwa na wazo lolote. Haikuwa muhimu hata kidogo. Kilicho muhimu ni ubora wa uwepo — na ulienea kwenye korido kama kitu kinachopeperushwa hewani.

Mkutano wa Cortland

Cortland anashiriki toleo lake la ubora huu — wakati alipokutana na Dalai Lama katika mkutano wa Taasisi ya Akili na Maisha huko Dharamsala. Richie alimtambulisha wakati wa mapumziko, kama mtafsiri wa Dzogchen. Alichotarajia: kushikana mkono haraka kutoka kwa mmoja wa watu maarufu zaidi duniani, ambaye alikuwa na kila sababu ya kuendelea mbele.

Kilichotokea: Dalai Lama alimshika mkono, akaketi naye, na kumpa mafundisho yasiyotarajiwa ya dakika kumi hadi kumi na tano kuhusu mada halisi ambayo Cortland alikuwa amejitolea kwa miaka mingi. Kisha - mwishoni - akamtikisa mkono mhudumu na kumrudisha akachukue kitabu kutoka maktaba yake binafsi. "Hiki ndicho kitabu ninachokipenda zaidi kuhusu mada hii. Lazima ukisome."

Tafakari ya Richie kuhusu hili: sifa hizi ziko ndani yetu sote — lakini zinahitaji kulelewa . Dalai Lama hutumia saa nne au tano kwa siku kufanya mazoezi. Walichokishuhudia hakikuwa cha ajabu. Ilikuwa ni hatua zaidi za uadilifu wa mwanadamu — kinachowezekana mwanadamu anapoweka wakati.

Mantra ya Mfanyakazi wa Hoteli

Cortland anashiriki mfano wa kawaida zaidi lakini wa kushangaza vile vile. Mwanamke mmoja kutoka Kalmia — eneo la mbali la Urusi — alikuwa amehamia kwanza Prague, kisha Marekani, ambapo alifanya kazi katika timu ya usafi wa hoteli chini ya bosi ambaye alikuwa mtawala wa kiimla kabisa. Kukemea hadharani. Haiwezekani kuridhisha. Haijalishi mwanamke huyu angesafisha chumba kwa uangalifu kiasi gani, kungekuwa na kitu cha kumdhalilisha mbele ya wafanyakazi.

Katika hatua yake ya chini kabisa, alipata njia ya kutafakari — mazoea ya wema, mazoea ya huruma. Na akaanza kugundua mabadiliko fulani katika jinsi alivyomwona bosi wake: sio kuhalalisha madhara, lakini kuanza kutambua mateso yaliyo chini yake. Yeye mwenyewe anateseka kweli kweli.

Kwa hivyo alianza mazoezi ya faragha. Kila wakati alipokuwa akikemewa, alikuwa akirudia kimya kimya: Nakupenda. Nakupenda. Hakusema chochote. Hakufanya chochote tofauti kwa nje. Lakini mkao wake wa ndani kuelekea mwanamke huyo ulibadilika kabisa - na badala ya kejeli kuchochea wimbi la hisia zenye sumu, alianza kuhisi kitu kama joto. Akiwa ameinuliwa, hata, katika mazingira yenye sumu kweli.

Kisha siku moja — wakati wa kikao cha mafunzo na wafanyakazi wapya wa usafi — bosi alimwonyesha mwanamke huyu bila kuulizwa na kuanza kumpongeza kwa wingi. Chumba kizima kiliganda. Je, tuko kwenye sayari tofauti?

Cortland yuko mwangalifu asizidishe utaratibu — labda sio kwa sababu hii kabisa. Lakini hoja iko wazi: kitu cha ndani kabisa kilibadilisha mienendo kati ya watu wawili. Hakuna mazungumzo. Hakuna makabiliano. Ni uhusiano uliobadilishwa tu kwa wakati huo.

Sayansi

Utafiti wa Mwalimu: Kustawi Kupimwa kwa Daraja

Utafiti wa kusisimua zaidi anaouelezea Richie unatoka katika utafiti ulioongozwa na mwanasayansi Matt Hirschberg katika Kituo cha Akili Bora. Ubunifu: jaribio lililodhibitiwa bila mpangilio na takriban walimu 850 wa shule za umma, lililofanywa zaidi nchini Marekani na kazi fulani nchini Mexico. Walimu walipewa mafunzo ya ustawi wa wiki nne kwa kutumia programu ya Akili Bora — kupitia nguzo nne za ufahamu, muunganisho, ufahamu, na kusudi — au hali ngumu ya udhibiti hai.

Matokeo yaliyotarajiwa yalipatikana: walimu katika mafunzo walionyesha kupungua kwa msongo wa mawazo, wasiwasi, na mfadhaiko, na ongezeko la vipimo vya ustawi — athari zilizopatikana katika ufuatiliaji wa miezi sita.

Lakini jambo jipya si kile kilichowapata walimu, bali ni kile kilichowapata wanafunzi wao.

Watafiti walipata rekodi za kitaaluma moja kwa moja kutoka kwa mifumo ya shule. Hakuna tafiti za wanafunzi, hakuna uchunguzi wa darasani - alama za mtihani tu, ikilinganishwa katika hali zote mbili. Richie anaiita "uchunguzi mtakatifu wa aina hii ya kazi." Onyesho la majaribio, katika mazingira halisi, kwamba hali ya ndani ya mwalimu ni kigezo cha kujifunza .

Richie anatofautisha kati ya aina mbili za matokeo ya utafiti: vipimo vya karibu (kile ambacho kutafakari hubadilisha moja kwa moja — umakini, hisia, msongo wa mawazo) na matokeo ya mbali ambayo ni muhimu — mambo ambayo watunga sera na ulimwengu wanajali. Utendaji wa kitaaluma. Gharama za huduma ya afya. Urefu wa maisha. Anaelekeza dhana ya mchumi mshindi wa Tuzo ya Nobel Angus Deaton kuhusu "vifo vya kukata tamaa" — kwamba kuna vikundi vidogo nchini Marekani ambapo matarajio ya maisha sasa yanapungua , mara ya kwanza katika historia iliyorekodiwa ya Marekani hii imetokea kwa kundi lolote, ikiendeshwa na upweke, mmomonyoko wa uaminifu, na ukosefu wa maana na kusudi.

Utafiti wa mwalimu ni ushahidi kwamba mafunzo ya ustawi hutoa matokeo ya mbali kama haya. Kama mwenzake Inger Puer anavyosema kwa urahisi wa kipekee: nunua moja, pata mbili bure.

Lenzi

Kutegemeana: Udanganyifu wa Kisiwa

Cortland inaunganisha sayansi na mojawapo ya dhana za msingi katika kutafakari kwa Wabuddha: kutegemeana. Sio kama falsafa ya kufikirika, bali kama changamoto ya moja kwa moja kwa hisia inayohisiwa na watu wengi siku nzima — kwamba kimsingi sisi ni vitengo tofauti, vinavyojitegemea vinavyozunguka ulimwengu , vilivyo ndani yetu, mara kwa mara vikigongana na wengine.

Mafundisho ya kutegemeana, Cortland anaelezea, ni kwamba huu ni mtazamo potofu. Kila wakati wa uzoefu unaundwa na mtandao mkubwa sana wa sababu na hali — mambo katika mazingira yako ya karibu, mambo kutoka zamani zako za zamani, ulichokula asubuhi ya leo, jinsi ulivyolala, yaliyotokea utotoni mwako. Na miongoni mwa hayo yote, moja ya muhimu zaidi na yenye ushawishi mkubwa ni uhusiano katika wakati wa sasa .

Kwa hivyo mwalimu ambaye miezi sita iliyopita alikuwa amechoka na mwenye msongo wa mawazo — na akaingia darasani akiwa amebeba hilo — na ambaye sasa anafika akiwa na kusudi, uwepo, huruma: mabadiliko hayo hubadilisha mtandao. Watoto katika chumba hicho ni sehemu ya mtandao. Mtoto mmoja huathiriwa na mwalimu. Mtoto huyo kisha huwaathiri wengine. Inakuwa mzunguko unaoimarisha pande zote mbili.

Katika mahali pa kazi pa Cortland, wakati mwingine hii huchukua umbo la mkutano unaoishia na mwaliko mmoja: toa shukrani mara moja kwa mtu unayefanya naye kazi leo. Tuma ujumbe mfupi, andika barua pepe, sema kitu. Mara moja tu. Zidisha kwa kila mtu chumbani - na umepanda kitu kikubwa.

Mazoezi

Mialiko Miwili

Cortland inafafanua kipindi hiki katika mialiko miwili ya vitendo — si sheria, si maagizo, bali maelekezo yanayostahili kubebwa.

La kwanza ni kuhusu unachotoa. Sio kwamba tunahitaji kufanya furaha au kukandamiza kile tunachohisi kweli. Lakini kwamba kuna nyakati - kabla ya mkutano, kabla ya ujumbe mfupi, kabla ya kukaa kula na mtu - ambapo tunaweza kusimama na kuuliza: ninachoonyesha sasa hivi ni nini? Sio kulazimisha chochote, bali kuwa na ufahamu zaidi wa mchakato ambao kwa kawaida hutokea tu kwenye autopilot. Hata mabadiliko madogo ya kimakusudi - uwepo zaidi, wema kidogo - ni muhimu, kwa sababu ushawishi ni halisi iwe tunaujua au la.

La pili linahusu kile unachokipokea. Hatuwezi kudhibiti kila kitu, na lengo si kujizungushia watakatifu wakamilifu pekee. Lakini kuna kitu kinachotia nguvu katika kutambua tu kwamba kile unachosikiliza, kile unachojiweka wazi, kile unachoruhusu kiingie akilini mwako - hicho ndicho kinachounda ulimwengu wako wa ndani. Ikiwa pembejeo ni mashine ya hasira inayofanya kazi saa ishirini na nne kwa siku, hicho ndicho kinachoingizwa akilini mwako mwenyewe. Kwa kujua hili, hata chaguo ndogo huwa na maana.

Richie anaongeza jambo moja: ni rahisi kuliko unavyofikiria. Ukishaingia katika tabia ya ufahamu, inakuwa inajiimarisha yenyewe — ikikulisha wewe kama vile kwa watu wanaokuzunguka. Born to Flourish huita hii tabia ya ufahamu — si kujiendesha bila kufikiri, bali nia ambayo hatimaye inakuwa ya hiari. Kuwa na ufahamu zaidi na makusudi zaidi kwa wakati mmoja.

Dharma Lab · Mfululizo wa Born to Flourish · Richie Davidson & Cortland Dahl