Дхарма Лаб
Разговор с Дейвид Йегър и Ричи Дейвидсън за начина на мислене на ментора, преоценката на стреса и какво всъщност е необходимо, за да се извлече най-доброто от младите хора.
Лаборатория Дхарма · Дейвид Йегър и Ричи Дейвидсън
Можете също да прочетете пълния редактиран препис тук →
Ключови прозрения
Съдържание
Повечето от нас, когато нещата не вървят добре с млад човек в живота ни, попадат в капан, който Дейвид Йегър нарича „обяснение на възрастния“. Логиката е съблазнителна и почти невидима: аз съм възрастен, който е оцелял. Взимал съм решения. Моите разсъждения са се доказали като надеждни. Следователно, правилното нещо, което трябва да направя, е да експортирам съдържанието на мислите си в главата на тийнейджъра - защото те, поради това че са млади, нямат тази трудно спечелена мъдрост.
Проблемът е какво предполага тази логика. Да се говори по-откровено за възрастни означава да се сигнализира, макар и фино, че младият човек не може да мисли самостоятелно. И щом тийнейджърите се почувстват неуважени – щом усетят, че възрастният пред тях вече е решил, че нямат валидна гледна точка – те си затварят ушите. Възрастният е разочарован и уплашен, тийнейджърът се е затворил, а лош резултат, който изглежда невъзможен за контролиране, е точно определението на Дейвид за лош стресор.
„Ние сме проклятии на знанието. Доверяваме се на експертния си опит. И затова тълкуваме младите хора в живота си по този начин – и това не е приятно.“
— Дейвид Йегър
Йегър посочва и по-фина версия на този капан: вторичната оценка. Когато едно дете се държи лошо на публично място, американските родители често съобщават, че се ядосват не предимно заради самото поведение, а заради това, което това поведение сигнализира на наблюдаващите го непознати – че са лоши родители. Истинският стресор не е детето; това е страхът от това да бъде съдено. Разпознаването на този слой, твърди Йегър, е една от причините, поради които промяната в начина на мислене може да се усеща по-постижима от промяната на основната ситуация – защото не винаги можем да поправим това, което ни стресира, но често можем да променим тълкуването си какво означава, че сме стресирани.
Ричи Дейвидсън предлага важен контекст. Началото на пубертета настъпва значително по-рано, отколкото преди век – това е добре документирано в западните страни, а в някои подгрупи в Съединените щати пубертетът сега започва преди десетгодишна възраст. Регулаторните вериги на мозъка обаче са в съвсем различен период на съзряване. Префронталните области, които управляват регулирането на емоциите и мисълта, не узряват напълно до средата на двадесетте години.
Преживяваме първия момент в човешката история, в който има значително увеличена пропаст между началото на пубертета и развитието на невронните механизми, които регулират емоциите и мисълта. Както Дейвидсън го формулира: „Това е истинска рецепта за катастрофа.“
Дейвидсън говори от личен опит. Синът му е преминал през изключително трудна юношеска възраст – и въпреки десетилетията опит на Дейвидсън в областта на невронауките, той казва, че интелектуалните му знания са били „безполезни“ в разгара на събитията. Синът му сега е щастливо женен с две собствени деца, училищен психолог и това, което Дейвидсън нарича „дете на плаката за пластичност“. Префронталната кора в крайна сметка настига – но тази празнина по средата е реална и разбирането ѝ не улеснява автоматично справянето с нея.
Повечето родители, казва Йегър, по подразбиране реагират по един от два начина, когато детето е в беда. Първият е начинът на мислене на защитник : предпазване на детето от по-нататъшен стрес, като се премахнат всички очаквания - обаждане в училището, задържане на детето вкъщи, изглаждане на нещата. Вторият е начинът на мислене на насилник : „примири се, спри да хленчиш“ - изискване без подкрепа, казване без слушане, обвиняване и засрамване.
Нито един от двата подхода всъщност не е в полза на младия човек. Защитникът премахва възможността за учене. Насилникът уврежда доверието и прекратява връзката. Това, което той описва вместо това, е менторският начин на мислене : поставяне на високи очаквания, като същевременно искрено подкрепя способността на младия човек да ги отговори. Целта, както той казва, не е да се гарантира, че детето ви знае как да се държи, само когато вие сте там, за да му кажете. Целта е да се изгради треньор в главата му.
„Целта ми не е да знаеш как да се държиш само когато аз съм тук и мога да ти кажа как да се държиш. Целта ми е да притежаваш умения за разсъждение и да имаш треньор в главата си.“
— Дейвид Йегър
Кортланд прави поразителен паралел, който си струва да се има предвид. Защитникът и насилникът, отбелязва той, са и начинът, по който повечето от нас се отнасят към собствения си вътрешен опит – потискайки това, което чувстваме, или избягвайки го напълно. Оказва се, че менторският начин на мислене също е вътрешна поза: посрещаме собствения си дискомфорт с любопитство, а не с осъждане или избягване. Начинът, по който се грижим за себе си, и начинът, по който се отнасяме към себе си, може да са по-взаимно подсилващи, отколкото изглеждат на пръв поглед.
Родителският коуч, чиято работа Йегър намира за най-впечатляваща – Лорена Зайдел, коуч по начин на мислене и емоционална интелигентност – имаше едно нещо, което се открояваше над всичко останало: тя почти винаги задава въпроси, вместо да дава инструкции. Когато децата са в конфликт, изкушението е да го разрешат възможно най-бързо. Но ако детето никога не се налага да разбере как да разреши конфликта само, то никога не изгражда този капацитет. Всеки път, когато възрастен прекъсне процеса, възможността се губи.
Той вижда същия принцип в най-добрите учители и треньори, които е изучавал. Един добър учител не просто отбелязва грешния отговор и обяснява корекцията – той намира начини учениците сами да открият грешката. Най-добрият треньор по стрелба в НБА не изброява какво играчите правят погрешно. Той гледа удар и пита: „Как се почувствахте?“ Той изгражда вътрешен глас у играча – такъв, който продължава да тренира, дори когато не е в стаята. Сократовото качество е механизмът, чрез който хората интернализират наученото.
Когато дъщеря му Скарлет се качва в колата преди прослушването си за виолончело – пеперуди в стомаха, потни длани, учестено сърце – Йегър се кани да ѝ каже нещо, което е изследвал: че физиологичното възбуждане от стрес може да бъде преоценено. Пеперудите не са знак, че ще се провалите. Те са знак, че сте избрали да направите нещо амбициозно и важно, нещо, което не всеки би опитал. А учестеното сърце? Тялото ви мобилизира богата на кислород кръв към мозъка и мускулите ви, за да можете да се представите на нивото на вашата подготовка.
Преди да успее да каже каквото и да е от това, Скарлет сама го каза. Спомни си как той използваше точно същата рамка преди две години, когато караше водни ски и беше нервна, и беше проработило – беше си прекарала страхотно. Идеята се беше запечатала не защото някой професор ѝ е казал нещо, а защото беше функционална в момента. Отплати се. И затова тя я продължи напред.
„Възползвайте се от момента, за да бъдете ментор. И тогава, както в телата, така и в умовете си, те имат почти като преживяна метафора, която да приложат в бъдеще към нови, стресиращи обстоятелства.“
— Дейвид Йегър
Ричи Дейвидсън добавя важна поправка: преоценката не е чисто когнитивна. Тя живее и в тялото. Ето защо в своите интервенционни изследвания Йегър винаги се опитва да даде на участниците възможност да използват току-що наученото веднага – не дни по-късно, а точно сега, докато е все още живо. Те го помнят, защото им е проработило, а не защото някой им е казал, че е истина.
Едно от най-противоречивите открития в мащабната работа на Йегър е, че една и съща интервенция може да работи брилянтно в една класна стая и почти да не постигне нищо в друга. В национално проучване на интервенциите, насочени към растеж, резултатите варират изключително много в зависимост от това какво се случва в класната стая след това. В основата на това прозрение идва от две години, през които Йегър наблюдава Ури Трейсман - стипендиант на MacArthur, чиято програма по математически анализ в UT Austin е подготвила 40% от всички чернокожи американци с докторска степен по математика до началото на 90-те години на миналия век - опитвайки се да разбере как изглежда на практика истинското менторско мислене.
В класните стаи, където учителите реагираха положително на устойчивостта на учениците – третирайки грешките като информация – интервенцията на начина на мислене се затвърди. В класните стаи, където учителите реагираха с фрустрация, тя беше ефективно изключена. Реакцията на учителя функционираше като контекстуална врата. Йегър изчислява, че приблизително половината от класните стаи в Америка попадат във втората категория.
Това осъзнаване промени цялата посока на работата на Йегър. Ако новосформираното мислене на детето може да бъде неутрализирано от възрастните около него, тогава намесата само върху детето е непълна. Логичната цел е възрастният - родителят, учителят, треньорът - който създава или разрушава условията, при които младият човек може да действа по по-добри начини на мислене.
Неговата програма FUSE (Fellowship Using the Science of Engagement – стипендия, използваща науката за ангажираност) е програма за професионално развитие на учителите, изградена около практиките за менторско мислене, които той наблюдава в най-добрите 5% от преподавателите: да питат повече, отколкото да казват, да позволяват на учениците да преглеждат и предават отново работата си, да установяват култура на класната стая изрично още в първия ден. Въпросът: могат ли тези практики да бъдат преподавани на обикновени учители – и дали това разширява наученото от учениците?
Всички най-добри интервенции на Йегър са обединени от едно нещо: те идват от искрено уважение към младия човек. Те се отнасят към него като към някой, чиято гледна точка е важна, чийто опит е валиден, чиято способност да мисли заслужава да бъде уважавана. Тази поза – последователна, спокойна, искрено любопитна – може би е най-важното нещо, което всеки възрастен в живота на млад човек може да практикува. Не като техника, а като начин на съществуване.