முக்கிய நுண்ணறிவுகள்

பிரச்சனை: பெரியவர்களின் விளக்கம்

நம் வாழ்வில் உள்ள ஒரு இளம் நபருடன் விஷயங்கள் சரியாக நடக்காதபோது, ​​நம்மில் பெரும்பாலோர், டேவிட் யேகர் 'முதிர்ந்தோர் விளக்கம்' என்று அழைக்கும் ஒரு பொறியில் சிக்கிக்கொள்கிறோம். அதன் தர்க்கம் கவர்ச்சிகரமானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குப் புலப்படாதது: நான் வாழ்க்கையில் தப்பிப் பிழைத்த ஒரு வயது வந்தவன். நான் முடிவுகளை எடுத்திருக்கிறேன். என் பகுத்தறிவு நம்பகமானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, செய்ய வேண்டிய சரியான காரியம் என்னவென்றால், என் எண்ணங்களின் உள்ளடக்கங்களை அந்தப் பதின்வயதினரின் தலைக்குள் செலுத்துவதுதான் — ஏனென்றால், அவர்கள் இளமையாக இருப்பதால், கஷ்டப்பட்டுப் பெற்ற அந்த ஞானம் அவர்களிடம் இல்லை.

பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த தர்க்கம் உணர்த்தும் விஷயம்தான். பெரியவர்களிடம் விளக்கம் கேட்பது என்பது, அந்த இளைஞரால் சுயமாக சிந்திக்க முடியாது என்பதை, எவ்வளவு நுட்பமாக இருந்தாலும், உணர்த்துவதாகும். மேலும், பதின்வயதினர் தாங்கள் அவமதிக்கப்படுவதாக உணரும்போது — தங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் பெரியவர், தங்களின் கண்ணோட்டம் சரியானதல்ல என்று ஏற்கனவே முடிவு செய்துவிட்டார் என்பதை அவர்கள் உணரும்போது — அவர்கள் காதுகளை அடைத்துக்கொள்கிறார்கள். இப்போது அந்தப் பெரியவர் விரக்தியும் பயமும் அடைகிறார், அந்தப் பதின்வயதினர் தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், மேலும் கட்டுப்படுத்த முடியாததாகத் தோன்றும் ஒரு மோசமான விளைவுதான், டேவிட்டின் வரையறைப்படி ஒரு மோசமான மன அழுத்தக் காரணியாக அமைகிறது.

யேகர் இந்தப் பொறியின் ஒரு நுட்பமான வடிவத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: அதுதான் இரண்டாம் நிலை மதிப்பீடு. ஒரு குழந்தை பொது இடத்தில் தவறாக நடந்துகொள்ளும்போது, ​​அமெரிக்கப் பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும், முதன்மையாக அந்தக் குழந்தையின் நடத்தைக்காகக் கோபப்படுவதில்லை என்றும், மாறாக, அந்த நடத்தை பார்ப்பவர்களுக்கு என்ன உணர்த்துகிறது என்பதைப் பற்றியே கோபப்படுவதாகவும் கூறுகிறார்கள் — அதாவது, தாங்கள் ஒரு மோசமான பெற்றோர் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது. உண்மையான மன அழுத்தத்திற்குக் காரணம் குழந்தை அல்ல; மற்றவர்கள் தங்களைப் பற்றித் தவறாக எடைபோட்டுவிடுவார்களோ என்ற கவலையே அது. இந்த அடுக்கை அடையாளம் கண்டுகொள்வதுதான், அடிப்படைச் சூழ்நிலையை மாற்றுவதை விட மனநிலையில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவது ஏன் அதிக சாத்தியமானதாக உணரப்படலாம் என்பதற்கு ஒரு காரணம் என்று யேகர் வாதிடுகிறார் — ஏனென்றால், நமக்கு மன அழுத்தத்தைத் தரும் விஷயத்தை நம்மால் எப்போதும் சரிசெய்ய முடியாது, ஆனால் நாம் மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறோம் என்பதன் அர்த்தம் குறித்த நமது விளக்கத்தை நம்மால் பெரும்பாலும் மாற்றிக்கொள்ள முடியும்.

நரம்பியல்: முன்பு இல்லாத ஒரு இடைவெளி

ரிச்சி டேவிட்சன் ஒரு முக்கியமான பின்னணித் தகவலை வழங்குகிறார். ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு இருந்ததை விட, பருவமடைதல் இப்போது கணிசமாக முன்னதாகவே நிகழ்கிறது — இது மேற்கத்திய நாடுகள் முழுவதும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அமெரிக்காவில் உள்ள சில துணைக்குழுக்களில், பருவமடைதல் இப்போது பத்து வயதுக்கு முன்பே தொடங்குகிறது. இருப்பினும், மூளையின் ஒழுங்குபடுத்தும் சுற்றுகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முதிர்ச்சி கால அட்டவணையில் உள்ளன. உணர்ச்சி மற்றும் சிந்தனையின் ஒழுங்குமுறையைக் கட்டுப்படுத்தும் முன்மூளைப் பகுதிகள், இருபதுகளின் நடுப்பகுதி வரை முழுமையாக முதிர்ச்சி அடைவதில்லை.

டேவிட்சன் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து பேசுகிறார். அவரது மகன் மிகவும் சவாலான ஒரு இளமைப் பருவத்தைக் கடந்து சென்றார் — மேலும், டேவிட்சனுக்கு நரம்பியல் துறையில் பல பத்தாண்டுகால நிபுணத்துவம் இருந்தபோதிலும், அந்தச் சூழலின் மத்தியில் தனது அறிவு "பயனற்றதாக" இருந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். அவரது மகன் இப்போது மகிழ்ச்சியாகத் திருமணம் செய்து, இரண்டு குழந்தைகளுடன், ஒரு பள்ளி உளவியலாளராக, மற்றும் டேவிட்சன் குறிப்பிடும் "நெகிழ்வுத்தன்மைக்கான ஒரு சிறந்த உதாரணமாக" இருக்கிறார். முன்மூளைப் புறணி இறுதியில் தன்னைச் சரிசெய்து கொள்கிறது — ஆனால் இடையில் உள்ள அந்த இடைவெளி உண்மையானது, மேலும் அதைப் புரிந்துகொள்வது தானாகவே அதைக் கடந்து செல்வதை எளிதாக்கிவிடாது.

மூன்று மனநிலைகள்: பாதுகாவலர், அமல்படுத்துபவர், வழிகாட்டி

ஒரு குழந்தை மன உளைச்சலில் இருக்கும்போது, ​​பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் இயல்பாகவே இரண்டு விதமான எதிர்வினைகளில் ஒன்றைக் கையாளுகிறார்கள் என்கிறார் யேகர். முதலாவது , பாதுகாக்கும் மனப்பான்மை : எதிர்பார்ப்பை முற்றிலுமாக நீக்குவதன் மூலம் குழந்தையை மேலும் மன உளைச்சலில் இருந்து பாதுகாப்பது — பள்ளிக்கு அழைப்பது, அவர்களை வீட்டிலேயே வைத்திருப்பது, நிலைமையைச் சரிசெய்வது போன்றவை. இரண்டாவது, அமல்படுத்தும் மனப்பான்மை : "சகித்துக்கொள், புலம்புவதை நிறுத்து" — ஆதரவளிக்காமல் கட்டளையிடுவது, செவிசாய்க்காமல் சொல்வது, பழி சுமத்துவது மற்றும் அவமானப்படுத்துவது.

இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகளுமே உண்மையில் அந்த இளைஞருக்குப் பயனளிக்காது. பாதுகாவலர் அணுகுமுறை, கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை நீக்கிவிடுகிறது. அமல்படுத்துபவர் நம்பிக்கையைச் சிதைத்து, உறவை முறித்துவிடுகிறார். அதற்குப் பதிலாக அவர் விவரிப்பது வழிகாட்டி மனப்பான்மை ஆகும்: அதாவது, உயர் எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருப்பதோடு, அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கான இளைஞரின் திறனை உண்மையாக ஆதரிப்பதும் ஆகும். அவர் கூறுவது போல, நீங்கள் சொல்லும்போது மட்டும் உங்கள் பிள்ளை எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருப்பதை உறுதி செய்வது இதன் நோக்கம் அல்ல. அவர்களின் மனதிற்குள் ஒரு பயிற்சியாளரை உருவாக்குவதே இதன் நோக்கம்.

கார்ட்லேண்ட் ஆழ்ந்து சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒப்புமையை முன்வைக்கிறார். பாதுகாவலர் மற்றும் அமல்படுத்துபவர் என்ற நிலைதான், நம்மில் பெரும்பாலோர் நமது சொந்த அக அனுபவத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதமும் ஆகும் — அதாவது, நாம் உணர்வதை அடக்குவது அல்லது அதை முற்றிலுமாகத் தவிர்ப்பது. வழிகாட்டி மனப்பான்மையும் ஒரு அக நிலைதான் என்பது தெரியவருகிறது: அதாவது, நமது சொந்த அசௌகரியத்தை தீர்ப்பு வழங்குவதற்கோ அல்லது தவிர்ப்பதற்கோ பதிலாக, ஆர்வத்துடன் எதிர்கொள்வது. நாம் குழந்தைகளை வளர்க்கும் விதமும், நம்முடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளும் விதமும், முதலில் தோன்றுவதை விட ஒன்றுக்கொன்று அதிக வலுவூட்டுவதாக இருக்கலாம்.

சொல்லாதே, கேள்

யேகர் மிகவும் வியப்படைந்த பெற்றோர் பயிற்சியாளரான லோரெனா சீடெல் (ஒரு மனநிலை மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுப் பயிற்சியாளர்), மற்ற எல்லாவற்றையும் விட ஒரு விஷயத்தில் தனித்து நின்றார்: அவர் கட்டளைகளை இடுவதற்குப் பதிலாக, பெரும்பாலும் கேள்விகளையே கேட்பார். குழந்தைகள் சண்டையிடும்போது, ​​அதை முடிந்தவரை விரைவாகத் தீர்க்க வேண்டும் என்ற தூண்டுதல் ஏற்படும். ஆனால், ஒரு குழந்தை சண்டையைத் தானாகவே எப்படித் தீர்ப்பது என்று கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம் ஒருபோதும் ஏற்படவில்லை என்றால், அந்தத் திறனை அது ஒருபோதும் வளர்த்துக் கொள்வதில்லை. ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு பெரியவர் அந்தச் செயல்முறையைத் தடுக்கும்போது, ​​அந்த வாய்ப்பு நழுவிப் போகிறது.

தான் ஆய்வு செய்த சிறந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களிடமும் இதே கொள்கையை அவர் காண்கிறார். ஒரு சிறந்த ஆசிரியர், தவறான பதிலைக் குறித்து வைத்து, திருத்தத்தை விளக்குவதோடு மட்டும் நின்றுவிடுவதில்லை — மாணவர்கள் தாங்களாகவே பிழையைக் கண்டறியும் வழிகளையும் அவர்கள் கண்டறிகிறார்கள். NBA-வின் சிறந்த ஷூட்டிங் பயிற்சியாளர், வீரர்கள் என்ன தவறு செய்கிறார்கள் என்று பட்டியலிடுவதில்லை. அவர் ஒரு ஷாட்டைப் பார்த்துவிட்டு, "அது எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்கிறார். அவர் வீரருக்குள் ஒரு உள் குரலை உருவாக்குகிறார் — அவர் அறையில் இல்லாதபோதும் தொடர்ந்து பயிற்சி அளிக்கும் ஒரு குரல் அது. மக்கள் தாங்கள் கற்றுக்கொண்டதை உள்வாங்கிக்கொள்ளும் ஒரு பொறிமுறையே சாக்ரடீஸ் குணம் ஆகும்.

மன அழுத்தத்தை மறுமதிப்பீடு செய்தல்: ஓர் சமிக்ஞையாக பட்டாம்பூச்சிகள்

அவரது மகள் ஸ்கார்லெட், தனது செல்லோ இசைத் தேர்வுக்கு முன்பு, வயிற்றில் பட்டாம்பூச்சிகள் பறப்பது போன்ற உணர்வு, வியர்த்த உள்ளங்கைகள், படபடக்கும் இதயம் ஆகியவற்றுடன் காரில் ஏறியபோது, ​​யேகர் தான் ஆராய்ந்து கொண்டிருந்த ஒரு விஷயத்தை அவளிடம் சொல்லவிருந்தார்: மன அழுத்தத்தால் ஏற்படும் உடலியல் ரீதியான கிளர்ச்சியை மறுமதிப்பீடு செய்ய முடியும் என்பதுதான் அது. அந்தப் படபடப்பு நீங்கள் தோல்வியடையப் போகிறீர்கள் என்பதற்கான அறிகுறி அல்ல. எல்லோரும் முயற்சி செய்யத் துணியாத, லட்சியம் நிறைந்த மற்றும் முக்கியமான ஒன்றைச் செய்ய நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் என்பதற்கான அறிகுறியே அது. படபடக்கும் இதயமோ? உங்கள் தயாரிப்பின் அளவிற்கு ஏற்ப நீங்கள் செயல்படுவதற்காக, உங்கள் உடல் ஆக்சிஜன் கலந்த இரத்தத்தை உங்கள் மூளைக்கும் தசைகளுக்கும் அனுப்புகிறது.

அவன் இதையெல்லாம் சொல்வதற்கு முன்பே, ஸ்கார்லெட் அதைத் தானே சொல்லிவிட்டாள். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவள் பதற்றத்துடன் வாட்டர்-ஸ்கீயிங் செய்துகொண்டிருந்தபோது, ​​அவன் இதே உத்தியைப் பயன்படுத்தியது அவளுக்கு நினைவிருந்தது; அது பலனளித்திருந்தது — அவள் தன் வாழ்வின் மறக்க முடியாத தருணத்தை அனுபவித்திருந்தாள். ஒரு பேராசிரியர் அவளிடம் ஏதோ சொன்னதால் அந்த யோசனை அவளுக்குள் பதியவில்லை, மாறாக அந்தத் தருணத்தில் அது பயனுள்ளதாக இருந்ததால் பதிந்துவிட்டது. அது பலனளித்தது. அதனால் அவள் அதையே முன்னோக்கி எடுத்துச் சென்றாள்.

ரிச்சி டேவிட்சன் ஒரு முக்கியமான திருத்தத்தைச் சேர்க்கிறார்: இந்த மறுமதிப்பீடு என்பது முற்றிலும் அறிவாற்றல் சார்ந்ததல்ல. அது உடலிலும் இயங்குகிறது. இதனால்தான், யேகர் தனது தலையீட்டு ஆய்வுகளில், பங்கேற்பாளர்கள் தாங்கள் சற்றுமுன் கற்றுக்கொண்டதை, பல நாட்கள் கழித்து அல்ல, மாறாக அது இன்னும் உயிர்ப்புடன் இருக்கும்போதே, உடனடியாகப் பயன்படுத்த ஒரு வாய்ப்பை வழங்க எப்போதும் முயற்சிக்கிறார் . அது தங்களுக்குப் பலனளித்ததாலேயே அவர்கள் அதை நினைவில் கொள்கிறார்கள்; யாரோ ஒருவர் அது உண்மை என்று சொன்னதால் அல்ல.

மனநிலைகள் நிலைபெறுவதற்கு ஒரு சூழல் தேவை.

யேஜரின் பெரிய அளவிலான ஆய்வில் கண்டறியப்பட்ட மிகவும் எதிர்பாராத கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று: ஒரே தலையீடு ஒரு வகுப்பறையில் மிகச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டு, மற்றொரு வகுப்பறையில் கிட்டத்தட்ட எந்தப் பயனையும் அளிக்காமல் போகலாம். வளர்ச்சி மனப்பான்மைத் தலையீடுகள் குறித்த ஒரு தேசிய ஆய்வில், அதன்பிறகு வகுப்பறையில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பொறுத்து அதன் விளைவுகள் பெருமளவில் வேறுபட்டன. இந்த நுண்ணறிவிற்கான விதை, 1990-களின் முற்பகுதியில் அனைத்து கறுப்பின அமெரிக்கர்களில் 40% பேரை கணிதத்தில் முனைவர் பட்டம் பெறச் செய்த மெக்கார்த்தர் ஃபெலோவான யூரி ட்ரைஸ்மேன், நடைமுறையில் ஒரு உண்மையான வழிகாட்டி மனப்பான்மை எப்படி இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதை யேஜர் இரண்டு ஆண்டுகள் கவனித்ததிலிருந்து உருவானது.

தவறுகளைத் தகவல்களாகக் கருதி, மாணவர்களின் மீள்திறனுக்கு ஆசிரியர்கள் சாதகமாகப் பதிலளித்த வகுப்பறைகளில், அந்த மனநிலைத் தலையீடு பலனளித்தது. ஆசிரியர்கள் விரக்தியுடன் பதிலளித்த வகுப்பறைகளில், அது திறம்பட முடக்கப்பட்டது. ஆசிரியரின் பதில் ஒரு சூழல்சார் வாயில் போலச் செயல்பட்டது. அமெரிக்காவில் உள்ள வகுப்பறைகளில் ஏறக்குறைய பாதி இரண்டாவது வகையின் கீழ் வருகின்றன என்று யேகர் மதிப்பிடுகிறார்.

குழந்தையை மட்டுமல்ல, பெரியவர்களையும் மாற்றுதல்

இந்த உணர்தல் யேஜரின் பணியின் முழுத் திசையையும் மாற்றியது. ஒரு குழந்தையின் புதிதாக உருவான மனநிலையை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களால் செயலிழக்கச் செய்ய முடியும் என்றால், குழந்தையிடம் மட்டும் தலையிடுவது முழுமையற்றதாகும். ஒரு இளைஞர் சிறந்த சிந்தனை முறைகளின்படி செயல்படுவதற்கான சூழல்களை உருவாக்கும் அல்லது அழிக்கும் பெரியவர்களே — அதாவது பெற்றோர், ஆசிரியர், பயிற்சியாளர் — தர்க்கரீதியான இலக்காக இருக்க வேண்டும்.

அவருடைய FUSE திட்டம் (Fellowship Using the Science of Engagement) என்பது, சிறந்த 5% பயிற்றுவிப்பாளர்களிடம் அவர் கண்டறிந்த வழிகாட்டி மனப்பான்மைப் பழக்கவழக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஆசிரியர் தொழில்முறை மேம்பாட்டுத் திட்டமாகும்: அதாவது, சொல்வதை விட அதிகமாகக் கேட்பது, மாணவர்கள் தங்கள் படைப்புகளைத் திருத்தி மீண்டும் சமர்ப்பிக்க அனுமதிப்பது, முதல் நாளிலேயே வகுப்பறைச் சூழலைத் தெளிவாக நிறுவுவது போன்றவை. கேள்வி என்னவென்றால்: இந்தப் பழக்கவழக்கங்களைச் சாதாரண ஆசிரியர்களுக்குக் கற்பிக்க முடியுமா — மேலும், இது மாணவர்கள் கற்றுக்கொண்டதை மேம்படுத்துகிறதா?

யேஜரின் சிறந்த தலையீடுகள் அனைத்திற்கும் ஒரு பொதுவான அம்சம் உண்டு: அவை அந்த இளைஞர் மீதுள்ள உண்மையான மரியாதையிலிருந்து உருவாகின்றன. யாருடைய கண்ணோட்டம் முக்கியமானதோ, யாருடைய அனுபவம் செல்லுபடியானதோ, யாருடைய சிந்திக்கும் திறன் மதிக்கப்பட வேண்டுமோ, அவ்வாறே அந்த இளைஞரையும் அவை நடத்துகின்றன. சீரான, அவசரமற்ற, உண்மையான ஆர்வம் கொண்ட அந்த அணுகுமுறையே, ஒரு இளைஞரின் வாழ்வில் உள்ள எந்தவொரு பெரியவரும் கடைப்பிடிக்கக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயமாக இருக்கலாம். அது ஒரு உத்தியாக அல்ல, மாறாக ஒரு வாழ்வியல் முறையாக இருக்க வேண்டும்.